Wendigo - v mýtech Ojibwe (Chippewa) a některých dalších algonquských kmenů je to člověk, který jedí. Žije na severu, pasti lidí a útočí na ně. Zpočátku vnímán jako symbol nenasytného hladu, později začal sloužit jako varování před jakýmikoli excesy lidského chování.
Na základě mýtu jsou tato stvoření vysoká, s bezúplnou pusou a ostrými zuby. Jejich těla jsou průsvitná, skládající se z ledu nebo zvířete, pokrytá hustou vlnou. Navzdory extrémní štíhlosti se Wendigo vyznačuje svou neschopností. Lákají své oběti na píšťalku, která připomíná šustění větru.
Samotní Indové mluví o původu Wendiga a připouštějí, že existuje několik verzí:
První z nich nemá nic společného s kanibalismem, ale spíše o sebeobětování. Když rodný kmen pronásledují nepřátelé a rodina je ve smrtelném nebezpečí, nejlepší válečník kmene dobrovolně souhlasí s hroznou obětí: dává duši duchům lesa.
Poté, co se proměnil v hroznou monstrum, pomáhá kmenu vyhrát, ale poté, co je hrozba odstraněna, nemůže se bojovník monster znovu stát člověkem. Jeho oběť je přijímána - a navždy odchází do lesa, kde se nakonec promění v Wendigo, a jeho rodný kmen ho začne honit: Koneckonců, Wendigo je smrtelným nebezpečím pro lidi.
Říká se, že Wendigo se stává šamanem, který je příliš závislý na černé magii. A přestože tvrdí, že šamani vědí, jak být Wendigo, aniž by se stali kanibaly, není jisté nic.
A tady je další verze, o nic horší a o nic lepší než ostatní: obyčejný člověk se také může stát Wendigo - z vlastní vůle. Musíte začít půstem. Jak dlouho můžete přežít bez jídla: den, dva? Týden? Když se hlad stane nesnesitelným, je čas jít do lesa.
Propagační video:
Wendigo vás najde sám, ani neváhejte. S největší pravděpodobností používá „dobrovolníka“jako jídlo na zimu, ale možná - proč ne? - udělá z tebe Wendigo. Po jídle lidského masa bude tělo dobrovolníka postupně pokryto vlasy, rostou drápy, oči se učí vidět ve tmě a surové lidské maso se stane nejžádanějším jídlem.
A konečně poslední, nejpravděpodobnější verze je kanibalismus. Zima na severu je drsná. Severoamerické indiánské kmeny byly odříznuty od zbytku světa měsíce. A když se jídlo vyčerpalo a jaro bylo stále daleko, vyvstala jedna jednoduchá otázka: jak přežít? Byly chvíle, kdy člověk snědl svou rodinu nebo sousedy, ale návratnost byla hrozná - postupně se takový kanibal stal Wendigo.
Ale nejen Indové se proměnili v Wendigos. Lovci, vykopávači zlata, cestovatelé, osadníci, hledající lepší život, vagabondové, všichni, kteří tehdy nalili na severoamerický kontinent - mnoho z nich netušilo, jak je místní zima divoká, nemilosrdná a hladová.
Byly případy, kdy společnost těžařů zlata utekla před blížící se smrtí hladováním, zabila a jedla vlastní, ospravedlnila se tím, že nejsilnější přežili. A dříve či později byli všichni odsouzeni k tomu, aby se proměnili v monstra a trpěli hladem, který lze uspokojit pouze s lidským masem.
Ať už je to jakkoli, Indové stále věří ve Wendigo a považují ho za jednoho z nejnebezpečnějších tvorů.
První příběhy o mýtu Wendigo byly vyprávěny vědci a misionáři - sahají až do sedmnáctého století. Popsali Wendiga spíše jako vlkodlaka, ďábla nebo zlobra.
Wendigo nevypadá jako Bigfoot, na rozdíl od mylných představ. Je vyšší než normální lidská výška, velmi tenká stavba. Někdy jsou Wendigos pokryté matnými bílými vlasy, zatímco jiní je popisují jako úplně plešaté. Obvykle jednoduše - jednoduše pronásledují svou kořist, ale někdy přistupují jiným způsobem: svědci tvrdí, že Wendigosové loví.
Osamělý cestovatel, který se ocitne v lese, začne slyšet podivné zvuky. Rozhlíží se po zdroji, ale nevidí nic jiného než blikání něčeho, co se pohybuje příliš rychle, aby ho lidské oko detekovalo. Po nějaké době bude blikání ustupovat a Wendigo bude možná tiše řvát, protože má rád aktivní lov. A když cestovatel začne utíkat ve strachu, Wendigo zaútočí. Je silný a silný jako žádný jiný.
Nepotřebuje oběť přepadnout. Je rychlejší a silnější než kdokoli jiný.
To je věřil, že Wendigo nese konvenční zbraně, včetně kulek. Šelmu lze zabít pouze ohněm.
Možná, že obraz Wendiga se utvářel v myslích místních obyvatel kolem skutečnosti nevysvětlitelných zmizení lidí. Antropomorfismus tohoto tvora lze vysvětlit skutečností, že ho nikdo nikdy neviděl, nebo skutečností skutečných případů kanibalismu.
Když se osadníci začali usazovat na severoamerickém kontinentu, mnozí z nich vzali indickou legendu o Wendigo velmi vážně. A jak jinak: zpočátku lidé, kteří lovili, zmizeli beze stopy, a pak několikrát viděli samotného lesníka, ukázaného poblíž města Rosesu v severní Minnesotě (Wendigo se tam pravidelně objevoval od konce roku 1800 do 1920).
Mezi místními byli lidé, kteří celý svůj život věnovali lovu těchto monster a stali se profesionálními lovci Wendigo.
Nejslavnější z nich, Jack Fielder, tvrdil, že za svého života zabil nejméně 14 Wendigos. Ten zničil, když mu bylo již 87 let. Jeho syn mu při lovu pomohl.
V říjnu 1907 byli lovec Fiedler a jeho syn Joseph usvědčeni z vraždy indické ženy. Oba se přiznali k tomuto zločinu, ale ve své obhajobě prohlásili, že žena byla nakažena „Windigovou horečkou“a jen pár hodin ji oddělilo od úplné přeměny na monstrum a musela být zničena dříve, než začala zabíjet ostatní.
Říkají, že v Minnesotě Wendigos stále žije.
Kanibalismus je porušením největšího tabu mezi algonquiny, pro které je obtížné získat jídlo, zejména během dlouhých zimních měsíců. Stalo se tak, že hlad po nich je neustálou hrozbou. Tento předpoklad je založen na fyzické deformaci Wendiga, která připomíná poškození způsobené hladem a omrzlinami. Wendigo je mýtus založený na zosobnění problému zimy a tabu kanibalismu. Vědomé nebo nevědomé kanibalistické impulsy lze omezit pouze disciplínou a pořádkem.
Windigo je termín pro duševní poruchu v kanadských Indech: náhlý nástup touhy po kanibalismu, touha po lidském masu. Podrobný popis nemoci byl vytvořen v 18. století; moderní studie J. M. Coopera v roce 1933.
Mezi indickými národy se Windigo psychóza projevuje vírou, že se někdo zmocnil duchem lesní monstrum. Důvodem posedlosti je neschopnost získat jídlo pro rodinu - to je pro členy kmene a obrovské osobní selhání a přestupek veřejného významu.
Stejně jako samotné monstrum Wendigo mají i psychotici silnou posedlost touhou jíst lidské maso. Obvykle uspokojí svou kanibalistickou touhu útočením na členy své vlastní rodiny. Indové jsou schopni zabíjet a jíst své blízké, pokud nejsou zastaveni. Věří, že ztratili kontrolu nad svými činy a jejich jediným vysvobozením je smrt. Podle Mortona Teichera, který napsal práci o psychologické antropologii „Psychóza Windiga“, pacienti často žádají, aby byli zabiti a neodporovali vlastní smrti.
Aby se zbavili tohoto onemocnění, vyvinuli tito lidé slavnostní tanec, který organizovali Assiniboins, Cree a Ojibwe během hladomoru, aby vážně posílili tabu Wendigo. Tento rituální tanec Ojibwa se nazývá Wyindigookaanzhimowin.
Nyní je tento tanec součástí rituálu „Tanec ke slunci“. Tento tanec je tancován v masce, rytmických pohybech - do rytmu bubnů. Poslední známý obřad tohoto druhu se konal ve státě Minnesota ve Spojených státech, na ostrově Star Island, v Lake Leach Lake, na řece Cass - v severní indické rezervaci.
Věnujte pozornost malému nuanci. Když mluvíme o duševních onemocněních, bylo by správné použít výraz „windigo“nebo „windigo“. Pokud mluvíte o skutečném netvora (nenechte se zmást touto frází), pak je lepší říci „wendigo“. Obecně má toto monstrum více než dost jmen.
Zde je co Monstropedia nabízí: Wendigo, Windigo, Wiindigoo, Witiko, Weedigo, Weeghtako, Weeghteko, Weendigo, Wee-Tee-Go, Weetigo, Wehndigo, Wehtigo, Wendago, Wenigo, Wentigo, Wentiko, Wetigo, Whit-Te-Co Whittico, Wiendigo, Wihtigo, Wiitiko, Windago, Windiga, Windagoe, Windagoo, Windego, Wi'ndigo, Windikouk, Wintego, Wintigo, Wi'ntsigo, Wintsigo, Wi'tigo, Wittako, Wittikka, Wihtikow, Atceno, Atschen, Chen Djenu, Ithaqua, Kokodje, Kokotsche, Outiko a Vindiko. Přibližný překlad těchto jmen znamená „zlý duch, který pohlcuje lidstvo“.
M. Madatyan