Pokud věříte Bibli a ne výsledkům konvenčních metod archeologického výzkumu, byl král Solomon úžasně bohatý. Ve třetí knize králů se říká, že zlato, které každý rok přišlo do Šalamounů, vážilo šest set šedesát šest talentů zlata … Popisy různých drahých kovů a kamenů, jakož i další luxusní a exotické předměty jasně ukazují, že je Solomon vyvážel, a samozřejmě ze vzdálených zemí. Egyptský basreliéf zobrazuje nespočet pokladů vyloupených z chrámu a paláce Šalamounova nástupcem královny ze Sáby, faraona Thutmose III.
Většina těchto pokladů je nyní považována za měď nebo bronz, jak je uvedeno ve Třetí knize králů a kronikách. Ve Negevské poušti byla prováděna rozsáhlá těžba mědi a nedávno nalezená egyptská tableta Thutmose III potvrzuje, že těžba mědi se zde aktivně a v čase, které odpovídá revidované chronologii Velikovského.
Nicméně umístění mýtických dolů je stále zahaleno závojem tajemství a opomenutí. Bible nabízí svůdné, ale jemné stopy. Pojmenovává dvě oblasti - Ophir a Tarshish. Ophir byla země, ze které pocházelo zlato, a Tarshish byl spojen s lodí, která pro něj vyrazila. Ve stejné Třetí knize králů se říká:… a šli k Ophirovi, vzali odtud zlato čtyři sta dvacet talentů a přivedli ho králi Šalomounovi.
Loď, která přinesla zlato z Ophiru, je znovu zmíněna v legendě o návštěvě královny Abby v Jeruzalémě, která také přinesla z Ophiru velké množství mahagonu a drahých kamenů.
Tím pádem. Bible nedává ani ponětí, kde byl Ophir, pouze uvádí, že existoval. Na první pohled se zdá, že texty týkající se Tarshishu jsou užitečnější, protože některé z nich hovoří o lodích plujících do Tarshishu a jiné - o lodích z Tarshishu. Z třetí knihy králů vyplývá, že Šalamoun poslal expedice za zlato a šperky ve spolupráci s Féničany, kteří jsou kvalifikovanými námořníky, pod vedením Hirama 1, krále Týru. Lodě vypluly z přístavu EzionGaver po Rudém moři. To také naznačuje, že Šalamoun byl na moři … tarshishská loď s lodí Hiramov; za tři roky přišla jednou tarshská loď, která přinesla zlato a stříbro, slonovinu a opice a pávy.
Kde se však Tarshish nachází? Kniha proroka Ezechiela říká, že Féničané tam obchodovali se stříbrem, železem, dřevem a olovem.
Asi sto let po Šalamounovi, když se bohatství izraelského království významně snížilo, se Jozafat, judský král, pokusil z Ezion-Geber dosáhnout Ophiru, ale bouře ztroskotala jeho lodě přímo v přístavu odeslání. Další (a poslední) biblická zmínka o Tarshishu se nachází v knize Proroka Jonáše, který se tam pokusil uprchnout, když se mu stalo jeho slavné dobrodružství. Za přepravu zaplatil v přístavu Joppa ve Středozemním moři, kde byla loď určena pro Farens. Vzniká tak řada možností.
1. Bylo tam několik míst zvaných Tarshish (to může být také přeloženo jako huť), všechna z nich byla spojena s místy, z nichž Solomon vyvážel minerály.
Propagační video:
2. Hebrejský historik Flavius Josephus v 1. století nl. E. v překladu Starého zákona identifikuje slovo Farsi se jménem slavného přístavu římských dob - Tarsis. Jeho verze Solomonových plaveb je následující: … protože král měl v Tarsisově moři mnoho lodí, nařídil přivézt všechny druhy zboží z nejvzdálenějších zemí. To nemusí být v rozporu s první verzí, pokud předpokládáme, že Solomon měl loď Tarshish (Tarsis), tedy konkrétně pro plavbu do Tarshish (do různých tavíren).
3. Jelikož však byl Šalomoun určitě spojen s Féničany, vedoucí námořní obchod, identifikuje třetí verze, založená na různých popisech jejich historie, Tarshish jako Tartessus, starověké království poblíž Cádizu na území moderního Španělska, které starověcí Řekové živě popisovali jako důl stříbra. Je známo, že Féničané obchodovali se Španělskem a poté je kolonizovali, takže Tartessus mohl být jedním ze zdrojů nerostů dodávaných Šalamounovi.
Žádná z těchto tří verzí (hypotéz) však nemůže být zcela přijatelná. Tarsis, samozřejmě, mohl sloužit jako jedno z expedičních míst pro rudy těžené na pobřeží Černého moře, stejně jako Tartess mohl dodávat jeho stříbro. Ale co opice, slonová kost, pávy a černoši? Když diskontujeme opice z Gibraltaru, lze tvrdit, že ani Španělsko, ani Tarsis nemohly být možnými zdroji celé této komodity.
A proč Šalomounovy lodě potřebovaly tři celé roky, aby se plavily na jedno z těchto míst a zpět?
Význam slova Tarshish je nejasný, a pokud se jedná o název místa, bylo to pravděpodobně dále a možná to bylo o několika místech, ale ne o jednom. Výkopy v Mahd ad-Dhabad v Saúdské Arábii odhalily obří zlatý důl, který fungoval v době Šalamounovy. Možná to byl Ophir, kde se plavil s králem Hiramem (podle Bible tam samotní králové nechodili, ale poslali své předměty).
Pokud jde o exotické zboží, Tartess by mohl být výchozím bodem pro delší a riskantnější námořní plavby po Africe a pravděpodobně v Americe. Svědectví starořeckého historika Herodota, že Féničané opouštějí Rudé moře asi v roce 600 př.nl. E. jižním směrem, mohli plavit po Africe a zpět přes Středozemní moře podél severního pobřeží Egypta k deltě Nilu, nezpůsobili sebemenší nedůvěru mezi starověkými historiky. Jejich cesta ležela Gibraltarským průlivem, v bezprostřední blízkosti Tartessa. Podobné plavby mohly být provedeny v době Šalamounovy, během níž lodě vzaly na palubu opice, slonovinu, pávy a černochy, spolu se stříbrem od samotného Tartessa, které dalo jméno všem takovým plavbám obecně a typu lodí, které se jich týkaly.
Na tomto skóre však existuje další hypotéza, kterou lze považovat buď za předchozí, nebo navíc. Dnes existuje více důkazů, které podporují možnost cestovat do Nového světa ve stejném období, než proti němu. Jejich trasa mohla běžet opačným směrem, od Středozemního moře k Atlantiku přes Herkulesovy sloupy.
Bylo předloženo mnoho hypotéz o umístění mýtických dolů Solomon. Nový pohled na navigační schopnosti starověkých navigátorů způsobuje, že byli ve střední nebo jižní Americe.
Nepomnyashchy N. N.