Jméno tohoto vládce starověkého království Izraele je již dlouho symbolem moudrosti, spravedlnosti a prosperity. Ve skutečnosti však Bible říká o králi Šalomounovi velmi protichůdné věci. Pokud pečlivě analyzujete jeho biografii a činy, pak mohou existovat opodstatněné pochybnosti o jeho moudrosti a spravedlnosti …
Když biblický král Solomon žil a zda vůbec existoval ve skutečnosti, je otázkou, na kterou nemohou najít jednoznačnou odpověď. Na jedné straně Bible samozřejmě odráží skutečné události, ke kterým došlo před mnoha stoletími, na druhé straně ji nelze vnímat jako kroniku, která striktně opravuje události. Pokusy vypočítat století, v němž žil legendární vládce, byly mnohokrát učiněny. Historici jej zpravidla umístili do X století před naším letopočtem, ačkoli podle tradiční židovské chronologie žil a vládl dříve - kolem roku 874-796 před naším letopočtem. Jeho vláda je považována za skutečný „zlatý věk“Izraelského království. Ale to vůbec neznamená, že tyto roky byly tiché a klidné.
Mladší syn
Samotný příchod Šalomouna k moci byl již obklopen skandály, intrikami a spiknutími. A dědic trůnu se zároveň ukázal spíše jako tyran než zoufalství pravdy. Skutečností je, že ve skutečnosti nebyl dědicem trůnu, protože jeho otec David měl několik synů a Šalomoun patřil k mladším. Trůn měl zdědit jeden ze starších - Amnon, Absalom nebo Adonijah.
Amnon se však nezdál jako muž, kterému by mohlo být království svěřeno. Vyznačoval se extrémní touhou po moci a náchylností k vášním. Všechno skončilo velmi špatně: Amnon znásilnil svou nevlastní sestru Tamar. David neochotně odpustil dědici, ale Absalom (narozený ze stejné matky jako Tamar) se rozhodl, že to lze smýt pouze krví. Zabil Amnona, vzbouřil se proti svému otci a zemřel, zatímco se pokoušel skrýt před vojáky.
Na pozadí svých násilných bratrů udělal Solomon mimořádně pozitivní dojem. Od raného věku se vyznačoval diskrétností, nebyl náchylný k šokujícím antikám a ochotně se naučil vše, co mu bylo dáno. Prorok Nathan, vysoce respektovaný králem Davidem, který byl Šalomounovým pedagogem, začal od určité chvíle vládce důrazně radit, aby přenesl trůn na svého nejmladšího syna, čímž porušil pravidlo seniority. Poté, co to pečlivě promyslel, souhlasil David, jehož dny se blížily ke konci.
To rozzlobilo Adonijah, který byl nyní nejstarším a ve skutečnosti se pokoušel o korunu. Měl mocné spojence - nejvyšší kněz Abiathar a velitel Joab. Společně vytvořili spiknutí a prohlásili krále Adonijáše, aniž by čekali na smrt zchátralého Davida. Dokonce i datum korunovačního obřadu již bylo stanoveno. Plán však selhal. Zaprvé, spiklenci nebyli podporováni carskou gardou a nejuznávanějšími dvořany. Za druhé, Davidovi se podařilo oficiálně pomazat Šalamouna za krále, což mu dalo rozhodující argument pro jakýkoli spor.
Propagační video:
Adonijah, Abiathar a Joab, kteří se neodvažovali rozpoutat celou občanskou válku, činili pokání před Šalomounem. Odpustil svému bratrovi, ale s ostatními tvrdě zacházel. Abiathar ztratil titul velekněze a ztratil veškerý vliv, který měl. Nový král nařídil Joabovi, aby byl popraven. V tomto se řídil radou svého otce, který dlouho věřil, že vojenský vůdce je schopen zločinu.
Po nějaké době to byl Adonijah na řadě. Slíbil, že už nikdy nebude uplatňovat moc. Brzy se však rozhodl oženit s poslední konkubínou krále Davida - Avisaga Sunamite. Když se o tom Šalomoun dozvěděl, jeho reakce se ukázala být nečekaně tvrdá - považoval toto chování svého bratra za porušení dohody. A bez váhání dal rozkaz popravit Adoniju. To všem subjektům objasnilo, že obezřetnost a moudrost neznamenají štědrost. A vtip s novým králem nestojí za to.
Zlaté talenty
O době vlády Šalomouna je známo mnoho různých příběhů. Některé z nich jsou poučné a dokonce i trochu zábavné, například podobenství o „Šalomounově řešení“. Ke králi přišly dvě ženy a dohadovaly se o tom, do které z nich dítě patří. Poté, co Solomon naslouchal oběma, nařídil rozříznout dítě a dát každou polovinu. Jedna z žen okamžitě vyděšeně vykřikla: „Ne, nechte je, aby jí ji dala, ale nechte ji naživu.“Král si tedy uvědomil, že je to skutečná matka, připravená na cokoli, aby zachránil život jejího dítěte.
Jiné příběhy zanechaly zajímavá tajemství, nad nimiž si historici i interpretové Svatého písma stále skládají puzzle. Jednou z těchto záhad je Solomonův vztah s královnou ze Sáby. Legendární vládce království Saba, který se nachází na jihu Arabského poloostrova, dorazil do Jeruzaléma, aby otestoval izraelského monarchu s hádankami. Čestně prošel zkouškou a královně dal „všechno, co chtěla a co požádala, kromě toho, co jí král Šalomoun dal svými vlastními rukama“(ZK 10:13). Poté začala v Izraeli éra prosperity.
Z této epizody se často vyvozuje, že se král a královna stali milenci a dokonce měli děti společné. Například císařská dynastie, která ovládala Etiopie od 13. do 20. století, odvozila svůj počet řádků od Menelika, syna Šalamounovy a královny ze Sáby.
Bible říká, že Izrael každý rok dostal bbb talentů zlata, nepočítaje příjmy z obchodu. Hlavní roli v tom však nehrály dobré vztahy s královnou ze Sáby, ale skutečnost, že na území Izraele prošla jedna z nejstarších obchodních cest „Královská cesta“. Šla z Egypta přes Damašek a Mezopotámii do Persie. Šalamoun dovedně využil této okolnosti, snažil se uvalit na karavany příznivé povinnosti a nesouhlasit s tím se sousedními mocnostmi.
Obecně, na rozdíl od většiny velkých vládců starověku, nebyl Šalomoun odlišen válečnou postavou. Místo toho se spoléhal na diplomacii. A těmito metodami dosáhl mnohem více než ostatní - silou zbraní. Šalomoun ukončil věčné nepřátelství Židů s Egypťany a dokonce vzal Pharaohovu dceru za manželku, aby upevnil alianci. Navázal úzké vazby s fénickým vládcem Hiramem.
Apostate z víry
Zdaleka nejznámějším a největším stvořením Šalomoun byl první chrám, který postavil. Tato náboženská budova se stala symbolem sjednocení státu a velikosti Božího vyvoleného lidu. Byla tam umístěna Archa smlouvy s tabletami, na nichž byla vyhlášena Boží přikázání Mojžíšovi.
Kromě duchovního významu byl chrám také ukázkou ekonomické moci Izraele. Pro stavbu a výzdobu obří budovy bylo použito obrovské množství drahých materiálů. Stříbro, zlato, libanonský cedr a mahagon - to vše Šalomoun strávil v obrovských množstvích. Lidé mohli jen poslouchat a vydržet. Celá svobodná populace Izraele sloužila na královských stavbách. Navíc, pokud to v případě chrámu nezpůsobilo zvláštní námitky, pak když si král přál postavit stejně luxusní palác pro sebe, začal mezi lidmi postupně stoupat šelest. Ale Šalomoun ho nechtěl poslouchat.
Navzdory Solomonově vychvalované moudrosti ho chytil jakýsi „závrat s úspěchem“. Byl šíleně bohatý, extrémně mocný, respektovaný okolními králi a jeho vlastními předměty. Jak nemůžete věřit ve svou vlastní absolutní exkluzivitu? A Šalomoun tomuto pokušení podlehl.
Výzdoba paláce se stala stále luxusnější (kvůli tomu byla postavena dvakrát tak dlouho jako chrám), daně rostly, charakter krále se zhoršoval. Brzy začaly nepokoje a povstání některých kmenů, které dobyli Židé. A státní pokladna, která vypadala jako bezedná, se začala postupně vyčerpávat. Ale Šalamoun už nemohl být zastaven. Dostal sám obří harém (podle Bible - 700 manželek a 300 konkubín). A ne bez pomoci lichotníků soudu naprosto věřil ve svou zbožnost.
V judaismu a křesťanství je úpadek Izraele po smrti Šalamouna obvykle spojen s faktem, že král odpadl z víry: „Šalomoun pak postavil chrám pro Hamos, ohavnost Moáb, na hoře před Jeruzalémem a Moloch, ohavnost Ammonitů. Učinil tak pro všechny své cizí manželky, které spálily kadidlo a obětovaly bohům jejich. ““(ZK 11: 7-8). Ale i bez zapojení vyšších sil byly tyto důvody tragédie dostačující.
Když Šalomoun zemřel po 40 letech vlády, opustil svůj stát ve velmi obtížné situaci. A jeho syn Rechabeám vystoupil na trůn a byl pevně přesvědčen o dvou věcech: zaprvé, Izrael je nekonečně bohatý a zadruhé, král má vždy pravdu. Od svého otce se naučil jen rigiditu, ale ne moudrost. A jeho programové prohlášení „Můj otec tě potrestal biče a já tě potrestám štírci“vedl k tomu, že kdysi sjednocený a mocný Izrael byl rozdělen do dvou nezávislých království - Judy a Severního Izraele. Ani Rehoboam, ani Solomon neměl čas pochopit hlavní věc: nestačí k dosažení prosperity. Musí být zachována.
Archeologická diskuse
Otázka, do jaké míry je král Solomon historickým a nikoli legendárním člověkem, úzce souvisí s otázkou historičnosti samotného království Izraele v 11. až 10. století před naším letopočtem. Skutečností je, že v té době nelze nalézt žádný jasný archeologický důkaz o existenci takové mocné moci. A knihy Starého zákona, které vyprávějí o panování tří velkých izraelských králů - Saula, Davida a Šalamouna - byly psány až v 7. století před naším letopočtem, takže se k nám dostávají pouze ozvěny skutečných historických událostí.
V moderním Izraeli však stále probíhají rozsáhlé vykopávky a každý rok přinášejí zajímavé výsledky, které potvrzují, že zde lidé po mnoho staletí žili, stavěli města, bojovali a stavěli chrámy. Zde jsou jen všechny pokusy spojit určité nálezy přímo s králem Solomonem (nebo Davidem), zpravidla selhávají.
moderní izraelští vědci věří, že mluvit o mocném království s obrovskými městy a obřími chrámy v 10. století před naším letopočtem to nestojí. Například Izrael Finkelstein, profesor archeologie na Tel Avivské univerzitě, trvá na tom, že v době, kdy se mluví o Starém zákoně, proces formování státu v Palestině teprve začínal. Podle toho byli David a Solomon vůdci malých kmenových aliancí, jejich armády byly spíše jako gangy lupičů a Jeruzalém byl jen malá vesnice.
Jiný tel Avivský archeolog Zeev Herzog, který podporoval svého kolegu, říká, že severní a jižní království byla původně oddělená a pravidelně dokonce hádala. Jeruzalém pod skutečným králem Šalamounem byl, samozřejmě, poměrně velkým sídlem, ale v něm nebyly žádné velké chrámy a paláce.
Oponenti nazývají příznivce tohoto úhlu pohledu přívržence „nízké archeologie“(na rozdíl od „vysoké“- podle biblické tradice). Jedním z nejznámějších moderních vědců, který stojí ve „vysokých“pozicích, je archeolog Eilat Mazar, který podle jejích vlastních slov „pracuje s Biblí v jedné ruce a s vykořisťovacím nástrojem ve druhé“. Našla mnoho jedinečných předmětů a starověkých artefaktů, ale zatím nemůže bránit své „biblické“randění.
Na druhou stranu, pokud byl král Solomon opravdu jen vůdcem kmenového svazu, a nikoli vládcem mocného státu, je mnoho jeho akcí snadnější pochopit a vysvětlit. Možná nejde jen o nedostatek moudrosti, ale o rozdíl v rozsahu toho, co se děje.
Victor BANEV