Legenda o „Golden Baba“- pohanském idolu, odlitém z čistého zlata a ukrytém někde na severu v Hyperbarayi, mezi nekonečnými řekami, bažinami a lesy, sahá až do starověku.
"Zlatá žena" Hyperborejci
Tisíce let existují legendy o nevýslovných pokladech Hyperborea, o nepřístupných pohoří Ripean (Ural hory), kde je v zasněžené severní propasti skrytá kolosální socha Zlaté ženy - idol z čistého zlata a Arimaspové, kteří ji chrání, žijící vedle Hyperborejců.
V „historii“Herodotus si můžete přečíst, že za vzdálenými pohořím Ripeyskiy (Ural) je „zatracená část světa, kde neustále sněží“, jsou nervy, které se mohou proměnit v vlky, bojovní Amazonky, „jednooké muže - Arimasps“(řečtina). Αριμασποι), kteří vlastní nespočet pokladů a „supi střežící zlato a ještě vyšší za nimi, přímo u moře, jsou Hyperborejci“, kteří neznají smrt.
Starověký řecký historik Herodotus se dozvěděl o kmeni Arimasp od Scythian Aristeus. (IV, 27), který složil „svou epickou báseň, kterou nyní Hellenové nazývají„ Epos arimaspů “(Herodotus IV 13, 14, 27;))
Možná, že Arimasps, o kterém Herodotus mluvil asi před 2500 lety, byli strážci Zlaté ženy. V Scythian, slovo “arimasp” je přeloženo jak: “arima” je jeden, a “spu” je oko. Lze předpokládat, že staří Řekové nazývali tento kmen Arimasps (jednooký), protože Arimasps „spal s otevřenýma očima“, to znamená, že byli vždy v pohotovosti a střežili své zlaté poklady.
Propagační video:
Hledání „Zlaté ženy“pokračovalo ve středověku. Poprvé se Zlatá žena přímo zmiňuje v ruské kronice z roku 1398.
Prvním biskupem, kterému se podařilo nějak zakořenit křesťanství v severních zemích, byl Štěpán Permu, který v roce 1379 pokřtil Komi. Křest byl doprovázen spíše agresivními činy křesťanských misionářů: pohanské chrámy byly zničeny, dřevěné modly, které byly všude rozšířené, nemilosrdně shořely. Potvrzením toho je ikonický obraz Štěpána se sekerou vyvedenou nad „posvátnou břízou“, zavěšenou zvířecí kožešinou, která symbolizovala boj proti víře „divokých národů“.
Po zakořenění křesťanství ve správních centrech regionu se Štěpán rozhodl posílit křesťanství ve vnitrozemí, ale to bylo bráněno legendou o existenci starobylé svatyně - modla „Zlaté ženy“, ale všechny pokusy dostat se k pohanské svatyni byly marně, strážci spolehlivě schovávali svatyni v tajze, daleko od oči agresivních křesťanských misionářů.
V XIV století, křesťané bojovali s idolem jako jedna z hlavních svatyní pohanů. A v 18. století fungovaly v Evropě příběhy o záhadné „Zlaté ženě“jako druh vizitky neznámého Ruska.
Zlatá žena na mapě z roku 1562.
Existence idolu je zmiňována v řadě středověkých publikací a jeho umístění zmínil rakouský baron Sigismund von Herberstein v roce 1549 vydání „Poznámky k muskovitským záležitostem“.
Zlatá žena na mapě z roku 1562.
Křest modlářů
Křest na severu se odehrával v bitvách - pohané se nechtěli vzdát uctívání modly, nepřijali křesťanskou víru. Proces přeměny northernerů na křesťanství byl nesmírně dlouhý a nelze říci, že byl naprosto úspěšný, protože v naší době na severním rozlehlosti existují celé národy, které uctívají modly a odmítají křesťanství. Stalo se tak, že se „Zlatá žena“stala vážnou překážkou na cestě církve - domorodci považovali zlatou modlu za svou hlavní svatyni, o níž složili legendy a mýty.
Hadí princ Vladimir Monomakh.
V éře Petra šel na severní Ural křesťanský misionář Grigory Novitsky, opravdový věřící, vzdělaný člověk, autor první etnografické monografie „Stručný popis Ostyakových lidí“. Misionář se rozhodl dokončit práci, kterou začal Stephen - najít a zničit Zlatý idol. Hon za idolem však stál život Grigory Novitského za neznámých okolností. To, co způsobil jeho smrt, není známo, možná dosáhl svého cíle a našel to, co hledal, ale strážci idolu nedovolili, aby se jeho plán uskutečnil, nebo se jednoduše stal obětí přírodních katastrof. Poté, co se Grigory Novitsky nevrátil, nikdo nebyl oficiálně poslán „za idol“, avšak pokusy o nalezení „zlaté ženy“se nezastavily, ale pátrání po ryze náboženských účelech se přesunulo do kategorie „zlatá horečka“. Tento idol se stal předmětem touhy dobrodruhů a hledačů pokladů, kterých bylo v Rusku v té době už jen málo.
"Eldorado" ruského severu
Největší zlatý nugget na světě byl nalezen v Rusku 26. října 1842. Nevolník sedláků, sedmnáctiletý sirotek Nikifor Syutkin, který pracoval v hlubinách dolu Tsarsko-Aleksandrovskoye poblíž Miassu, našel obrovskou zlatou nugetu v hloubce tří metrů v podobě „velkého trojúhelníku“o hmotnosti 36 kilogramů 16 gramů. Je známo, že za objev objevil Nikifor Syutkin cenu 4 390 rublů, což v té době představovalo obrovskou částku, navíc k těmto penězům dostal bezplatnou licenci, která mu zajistila jeho svobodu. Nikifor se bohužel nestal vlastníkem půdy a nezačal nový život, ale vypil se k smrti a ztratil mysl z nečekaného bohatství. Největší zlatý nugget na světě „Velký trojúhelník“se nachází v Moskvě v ruském diamantovém fondu.
S počátkem masové kolonizace území Uralu a Sibiře kozáckými oddíly se příběhy zlatého idolu staly symbolem snadného bohatství, podobné legendě „zlatého muže“z Eldorada, která byla populární mezi španělskými dobyvateli, kteří dobili Jižní Ameriku. Sám Ermak Timofeevič, velký dobyvatel Sibiře, který kdysi uslyšel legendu o zlatém bohu hustého Mansiho, se o tento idol vážně zajímal. Jakmile jeden z jeho hlavních spolupracovníků, kozácký ataman Bogdan Bryazga, řekl, že viděl váženou sochu na vlastní oči a vrhl věznici Samara nacházející se na soutoku Irtysh do Ob.
Protože se však armáda Ermaku nepokusila dostat k pokladu, nic se nestalo, když se přiblížili nemocní příznivci, idol záhadně zmizel, doslova rozpuštěný ve vzduchu. Mimochodem, selhání lovců idolů je podle některých zdrojů vysvětlena mystickou schopností Zlaté ženy uniknout z rukou pronásledovatelů.
V knize cestovatele, přírodovědce Sigismunda von Herbersteina, jednoho ze sběratelů informací o zlatém idolu, „Poznámky k muskovitským záležitostem“, je věnováno několik linií záhadným schopnostem Zlaté ženy: „Cizí cizinci, může idol zmizet zpod nosu každého, kdo se ho chce zmocnit., nebo vydat nějaké zvuky, ve srovnání s divokým řevem, který odrazuje od touhy přiblížit se k němu, nebo se může úplně vyhodit z útesu do Ob. “
Tyto romantické a mystické vlastnosti zlatého idolu svědčí pouze o existenci určitého kruhu strážných kněží, kteří zlatého idolu chrání, ale zůstávají ve stínu. Nebyl křesťanský misionář Novitsky zabit v jejich rukou, nepomohli tomu, aby socha zmizela během útoku svatyně atamanem Bogdanem Bryazgou? A nezúčastnili se důstojníci NKVD později s nimi bitvy …?
Nakhodki-Arkaim.
Hunter, badatel, spisovatel Konstantin Nosilov na začátku minulého století zjistil od starého Mansiho dříve neznámý příběh o Zlaté Babě, který radikálně mění představu o situaci kolem idolu. Podle příběhů starého Mansiho v mládí, který se zabýval lovem hluchých, nepřístupných hromádek tajgy, viděl „zlatou ženu“. Starý Mansi popsal idol přesně tak, jak byl jeho obraz zachycen v kronikách. Všechny malé detaily se v příběhu sbíhaly, kromě jednoho - modla, kterou starý Mansi viděl, nebyla vyrobena ze zlata, ale ze stříbra! Mansi zřejmě měl několik kopií idolu, v případě, že se lovci přesto dostanou k cíli, a poté, co se zmocnili vzácné kopie, konečně nechali zlatou modlu samotnou - skutečnou.
Po pádu SSSR měli zvídaví mozky možnost pracovat v archivech s dříve tajnými dokumenty. V jednom z těchto dokumentů spisovatel, historik V. N. objevil mimořádně zvědavou poznámku. Ukázalo se, že ve třicátých letech dvacátého století se o Lubyanku zajímala legenda nespočetného pokladu - Zlatá Baba. Země potřebovala peníze a nemělo se nechat ujít šanci doplnit pokladnici volným zlatem. Zvláštní oddělení NKVD bylo posláno na severní Ural, aby bylo možné najít zlatý idol a předat ho státu. A lov začal: brzy v rukou důstojníků zvláštního četu byly údaje získané při výslechu místních obyvatel, že v oblasti Kyzym Khanty, v lesní svatyni, místní šaman skrýval určitou zlatou sochu. Čekisté se vrhli na označené místo, ale když se objevili, nabídli jim ozbrojený odpor,ale síly nebyly stejné a „stráže“za „zlatou ženou“byly zabity každou poslední.
Ale co se stalo dále: ať už byla ve svatyni socha, nebo ne, badatel nemohl získat jednoznačnou odpověď - dokumenty o osudu této operace nebyly zcela zachovány a nit byla odříznuta na „nejzajímavějším místě“. Demin se však domnívá, že zvláštní oddělení přesto převzalo majetek chráněné sochy a vzalo ji do Moskvy.
Stojí za to ukončit hledání idolu?
Čekisti s největší pravděpodobností pořídili pouze jeho kopii, zatímco skutečná Zlatá žena byla skryta na jiném, spolehlivějším místě. Přítomnost druhého idolu je také potvrzena skutečností, že se v poslední době znovu objevily informace o „zlaté ženě“, tentokrát novináři jednoho z ústředních novin šli lovit relikvie. Expedice však nebyla korunována úspěchem a tým se musel vrátit do Moskvy. Taiga off-road na severu se stal nepřekonatelnou překážkou na cestě hledání. Pokud však informace o idolu přijdou znovu, pak je pravděpodobně pravděpodobně někde někde skrytý.
Zlatá žena - vyrobená v Číně?
Otázka, kdo vytvořil Zlatou babu, se historikům potýká již dlouhou dobu. Mnoho hypotéz o této záležitosti již bylo vyjádřeno, někdo se domnívá, že „zlatou ženu“obsadil kmen Vogul, mimochodem, film stejného jména, natočený ve filmovém studiu Sverdlovsk v roce 1986, tuto verzi podrobně přehraje a je docela přesvědčivý.
Někdo se drží verze, že zlatý idol zdědili northerners od proto-civilizace Hyperborejců. Hyperborea přestala existovat a lidé, kteří ji obývali, opustili obydlené země, northernerové našli sochu v jednom z opuštěných chrámů a od té doby uctívají svatyni. Na základě verze hyperborských kořenů mnoho historiků dochází k závěru, že božstvo obsažené ve zlatě bylo nesmírně ctěno, a proto byl obraz zvěčněn ne v jediné kopii, ale, jak se hodí kultu, v množném čísle. Odtud pocházejí kopie idolu, o kterém očití svědci mluví.
Podobný obraz Zlaté ženy lze nalézt v kultuře Číny. Čínská bohyně Guan Yin je patronkou rodinného krbu, žen a porodu. Byla vylíčena na židli obklopené dětmi. Básník a prozaik Sergei Makarov jako první navrhl možnou příbuznost Kuan-jin s Zlatou babou v knize věnované historii zkoumání severu, „Zemský kruh“.
Jak mohla čínská bohyně skončit na severu Uralu? Podle příznivců čínské stopy je všechno velmi jednoduché: zlatý idol přinesli na Sibiř obchodníci ze Středního království, kde byl vyměněn za kožešiny. A protože obraz bohyně byl v duchu blízký místním kmenům, které respektovaly božskou podstatu žen a zapomněly na buddhismus, přizpůsobili norlové modlu jejich vlastním duchovním potřebám.
Ale přes stručnost, tato verze není ideální a potřebuje seriózní důkazní základnu, jako celý příběh zlatého idolu, který je založen pouze na legendách a svědectvích jednotlivých očitých svědků. Mezitím zůstává příběh Zlaté ženy jen krásnou legendou o tajemném severu, vzrušující mysl dobrodruhů, kteří se chtějí rychle a snadno zbohatnout na starodávném pokladu, najít ruského Eldorada, kde je „zlatý muž“skrytý….