Jméno apoštola Ondřeje Prvotního se neoddělitelně spojuje s křestem Ruska těmi, kdo vyznávají pravoslavnou víru.
V prvních stoletích přijetí křesťanství Ruskem však nebyl obraz apoštola Ondřeje vůbec tak populární. Ale za vlády Ivana Hrozného nebyl tento nejslavnější apoštol povýšen na hodnost baptisty Ruska ao století později na hodnost nebeského patrona ruského státu. Proč, ze všech evangelijních apoštolů, to byl Andrew, kdo dostal takovou čest?
Evangelium vzdává hold apoštolovi Andrewovi, ale poskytuje jen velmi málo informací o svém životě.
Stín bratra
Je známo, že Andrew byl jedním z učedníků Jana Křtitele, který oznámil příchod Mesiáše. Andrew sdílel Johnovo učení, že Spasitel přinese lidem vykoupení prostřednictvím vlastního mučednictví na kříži.
A když Ježíš přišel k Galilejskému jezeru, viděl tam rybáře - bratry Andrew a Simon. Byl to Andrew, který v cizince poznal Božího Syna.
Ježíš řekl bratrům: „Pojďte za mnou, a udělám z vás rybáře lidí.“Bratři se připojili k Ježíši, protože Andrew si dokonale vzpomněl na slova Jana Křtitele. Okamžitě odpověděl na Ježíšovo volání celým svým srdcem, věřil mu, proto ho křesťané nazývají Prvotní.
Propagační video:
V prvních dnech jeho putování s Ježíšem se Andrew snažil Ježíšovi pomoci všemi možnými způsoby, dokonce poukázal na okamžiky, kdy bylo možné provádět zázraky.
Známý podobenství o přípravě jídla pro stovky posluchačů ze dvou ryb a pěti bochníků je spojeno s Andrewem: našel to v davu chlapce s rybami a chlebem. Andrewovy vykořisťování v oblasti misionářské práce jsou také známy: úspěšně kázal Řekům Boží slovo. Ale kromě toho se o Andrejovi nic neříká. Je známo pouze to, že bratři Andrew a Simon byli z Bethsaidy, odkud přišli do města Kafarnaum u jezera Galilee. A pokud je toho hodně známo o Simonovi, který se stal apoštolem Peterem, pak je Andrew vždy zmiňován pouze jako jeho bratr.
Přídavek „není svatý“
V zásadě je osud Andrei vyprávěn v hagiografické křesťanské literatuře, což je ve velké míře sbírka mýtů a legend o křesťanství.
Je to ona, kdo hlásí, že Andrew byl přítomen na ukřižování a vzestupu Ježíše Krista, a v den Letnic byl naplněn, stejně jako ostatní apoštolé, Ducha svatého.
V tento den apoštolové mezi sebou rozdělili pozemský svět a sféry vlivu. Andrei dostal země kolem Černého moře - na jih, východ a sever.
Všechny tyto země byly obývány pohany, z nichž mnoho bylo stále v divočině. A Andrew První zvaný provedl čtyři cesty a přeměnil pohanské národy na křesťanskou víru. Při svých cestách navštívil země oblasti Černého moře, kde bylo několik řeckých měst. Pohané nepřijali křesťanského kazatele dobře. Neustále ho bili kameny, vyhnali ho, dokonce uvěznili. A ve městě Sinop byl Andrei dokonce mučen. Ale přežil, prošel zemí Alanů, Abasků, Zigů, navštívil Abcházii, Gruzii a bosporské království, dosáhl města Byzancie, kde založil kostel a nařídil jednoho z biskupů. Podle životů vykonával zázraky všude a dokonce i mrtvé zvedl, a to více než jednou.
Jednou odešel kázat do země antropofágů, tj. Kanibalů, kde apoštol Matthew seděl ve vězení. Osvobodil Matthew a převedl kanibaly na křesťanství. Obecně bylo velmi obtížné najít vzájemné porozumění s barbary, museli neustále pracovat zázraky - buď pěstovat úrodu za pár hodin, pak odvážně odstranit absolutně nahou ženu ze silnice, nepodlehnout pokušení.
Legendární putování apoštola Andrewa ho zavedlo daleko na východ. Ve skutečnosti však apoštol nešel dál než na pobřeží Černého moře. Zemřel v regionu, který mu byl přidělen - ve městě Patras, kde obyvatelé nebyli s novou vírou spokojeni. Šéf města, římský guvernér Egeat, otevřeně obvinil apoštola zničení starověkých chrámů. V důsledku sporu o víře nařídil Egeat ukřižovat Andrewa na šikmém kříži. Tím byl ukončen pozemský život apoštola Ondřeje a šel ke svému Učiteli v nebi.
Scythian cestování
Na své třetí cestě navštívil apoštol Andrew Scythii, tedy severně od pobřeží Černého moře.
V oblasti Severního Černého moře bylo od počátku řecké kolonizace několik civilizovaných měst - Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, jejichž populace byla buď řecká, nebo smíšená.
A v původních hagiografických textech apoštol Andrew nešplhal na sever. Ale s postupem času stále více pohanských národů přijalo křesťanství. Jak se hranice křesťanského světa rozšiřovaly, hranice putování apoštola Andrewa se začaly rozšiřovat.
Když Rusko přijalo pravoslaví od Byzancie, kronikáři si stále pamatovali, že „apoštolové nešli do Ruska“. Ale v roce 1116 nařídil Vladimir Monomakh následující text, který se má přidat k příběhu minulých let: „Když Andrey učil v Sinopu a dorazil do Korsunu, dozvěděl se, že nedaleko Korsunu byla ústa Dněpru a šel do ústí Dněpru a odtud vystoupil na Dněpr. A stalo se tak, že přišel a zastavil se pod horami na břehu.
A ráno vstal a řekl učedníkům, kteří byli s ním: „Vidíte tyto hory? Milost Boží bude svítit na těchto horách, bude velké město a Bůh postaví mnoho církví. “A vyšplhal na tyto hory, požehnal jim, postavil kříž a modlil se k Bohu, a sestoupil z této hory, kde následně vznikl Kyjev.
A pak přišel do Slovinců, kde nyní stojí Novgorod, a šel dále do Varangianské země. Apoštol Andrew požehnal vůli kyjevského prince požehnání samotné zemi k vybudování hlavního města Kyjeva! Další více. Mezi Kyjevem a Novgorodem je velmi velká vzdálenost. Proto bylo nutné naplnit cestu apoštola divokými zeměmi Východoevropské nížiny 1. století snadno rozpoznatelnými detaily. Ukázalo se, že toto řešení je doslova geniální.
Takže v novgorodských zemích viděl apoštol ruskou koupel a nahé, napařené lidi, kteří popíjeli z břehu do vodních útvarů! Apoštol byl velmi překvapen nadšením, s nímž se barbaři bičují s mladými zelenými větvemi a nalévají se kvasem. Když však apoštol dosáhl Novgorodu, navštívil také svatý ostrov Valaam na Ladogě, který také předem zastínil kříži, nikoli jednoduchými dřevěnými, ale kamennými!
Apoštol údajně zničil chrámy Veles a Perun a okamžitě přeměnil pohanské kněze na pravou víru. Domácí tvůrci mýtů z krátké zmínky o cestě Andreyho Scythiana přizpůsobili celý román se zmínkou o nejvýznamnějších městech a klášterech v budoucnosti. V pozdějších legendách apoštol dokonce označil místa budoucích církví: v 16. století se objevila legenda o stavbě kostela sv. Anrewa ve vesnici Gruzino, plánované apoštolem. Údajně, když opustil Veliky Novgorod a sjel Volchov, vrhl tyč do země a od té doby se toto místo nazývá Gruzino. Tam byl postaven kostel sv. Ondřeje a v něm byla držena tato zázračná tyč neznámého stromu.
Pokud však mýty a legendy nebudou uvěřeny, pak je zřejmé, že apoštol Andrej, jako historický člověk, nemohl navštívit země, které ležely tak daleko na sever od Černého moře. Zaprvé, ani takový asket by to nebyl schopen udělat! Za druhé, v 1. století to prostě nedávalo sebemenší smysl - na sever od tohoto moře žili kmeny tak divoce, že i legendární antropofágové se svými žaláři by se zdali apoštolům nejvíce civilizovaní Latinové. Jedinou útěchou je, že jsme nebyli jediní, kdo se rozhodl zapojit apoštola do ruských dějin.