Domácí i zahraniční etnografové a obyčejní cestovatelé, kteří se poprvé setkali se životem a zvyky Čukchi, byli často šokováni některými projevy své originality. Mnoho rysů čukčského způsobu života je charakteristické pouze pro tento lid.
První "swingers"
Toto je jeden z nejpodivnějších zvyků mezi Čukčími, kterého si v 18. století všiml ruský vědec s německými kořeny Karl Heinrich Merck. Merck prozkoumal severovýchodní břehy Ruska, studoval zvyky a způsob života mnoha severních národů a zanechal o tom monografie zveřejněné až v 19. století.
Vztah pohlaví, podle Merckových vzpomínek, mezi Čukčími byl velmi zvláštní - pro upevnění společenských (obchodních, partnerských) kontaktů nebylo zakázáno vyměňovat manželky. Tento rituál byl nazýván „ngevtumgyn“(což znamená „přátelství manželky“) a úzkýma očima „swinger“- „ngevtumgyt“. Žárlivý Chukchi je jako židovský pastevec sobů: pro představitele tohoto lidu bylo mnohem urážlivější nedat své ženě „korefan“než nezaplatit své dluhy. Tato výměna nejčastěji vznikla z čistě praktických úvah, které zjednodušovaly život těchto lidí v obtížných podmínkách Dálného severu.
Podle moderního etnografa a výzkumníka na Dálném Severu, profesora Odpovídajícího člena Ruské akademie věd Sergei Aleksandroviče Arutyunova, taková praxe existovala dříve, než se dotkla civilizace Chukchi, dnes k takové „svobodné lásce“nedochází.
Karl Merka byl stále překvapen zvykem oblékat šukan Čukchi do ženských oděvů a jeho následným soužití (v každodenním životě) s majitelem yarangy v roli druhé manželské poloviny - jak údajně nařizovali duchové. Chukchi také cvičil levirate - mladší bratr zesnulého staršího bratra byl povinen oženit se s vdovou a vychovat všechny děti zesnulého jako své vlastní.
Propagační video:
Zachránili jsme utopení
Toto pravidlo, přísně dodržované Čukčími, se skutečně odehrálo a dokonce i ve dvacátém století potvrzuje S. A. Arutyunov. Sergei Alexandrovič říká, že mezi těmito lidmi byla nádrž považována za hranici mezi pozemskými a jinými světovými světy - pokud je člověk vzat duchem vody, je nepřijatelné zasahovat do tohoto. Když se lodě Chukchi převrátily a jejich kamarádi se ocitli ve svých poměrně těžkých šatech ve vodě, žádný z kmenů nespěchal, aby pomohl.
Ale Eskimové, dodává Arutyunov, neměli tak krutý zvyk - stalo se, že zachránili utopené Chukchi, přestože tito lidé, mírně řečeno, nebyli mezi sebou kamarádi.
Jen oni měli takové „plenky“
Karl Merck ve svých poznámkách hovořil o neobvyklé metodě zavěšování novorozenců mezi Čukchi, která je ve své podstatě primitivním prototypem moderní pleny: mech a jelení vlna sloužily jako absorpční materiál. Dítě se obléklo do jakýchkoli kombinéz s takovou „podšívkou“, která se během dne opakovaně mění.
Je pozoruhodné, že to není jediný vynález Chukchi ze seznamu těch, které byly následně modernizovány. Například roli sluneční clony (jako v baseballové čepici) mezi Chukchi hrál kus velryby připevněný k klobouku - chráněný před jasným a zlým severním sluncem a oslepujícím sněhem. Rusští etnografové si všimli, že Chukchi používají jakýsi „sluneční brýle“- oční náplast z opálené sobí kůže s úzkými štěrbinami pro prohlížení. „Koktejlové zkumavky“se objevily také mezi Chukchi dlouho před vznikem míchaných nápojů - tito lidé pili tekutiny skrz duté kosti zvířat: jak víte, v chladu, když se dotknete kovového povrchu svými rty, můžete se „držet“.
Nikolay Syromyatnikov