Legendy říkají, že i po smrti čarodějnice a čarodějové často nenajdou mír a mohou se vrátit do světa života.
Možná se takové příběhy odehrávaly ve skutečnosti, protože se odrážely v příbězích různých národů, které byly překvapivě podobné.
Gogol vytvořil „Večery na farmě nedaleko Dykanky“nejen pomocí své vlastní fantazie, ale také na základě starého ukrajinského folklóru, naplněného pověrčivým strachem z jiných světských sil, které někdy mohou nabrat lidskou podobu.
Jeden z nejslavnějších příběhů spisovatele je Viy. Jen málo z nás v dětství se netrápilo hrůzou, když jsme četli o tom, jak zesnulá čarodějnice povstává z rakve, aby zničila nešťastného studenta Homu Bruta!
Pamatuji si, že jsme měli takovou hru v dětství, zjevně založenou na stejném „Viy“. Několik dětí se shromáždilo, některé (obvykle dívky) ležely nehybně na posteli a zbytek, stojící kolem, začal číst v hrobových hlasech nad „zesnulým“spiknutím: „Pannochka se umyl … Kdo bude pohřbívat?“"Nechte ďábly pohřbít!" někdo vykřikl. A pak „zesnulý zemřel“, rychle vyskočil z postele a děsil hráče. Ačkoli to všechno bylo pro zábavu, samotná atmosféra hry vypadala poněkud iracionálně, nevedla k zábavě.
Mezitím ruský folklorista A. N. Afanasyev vypráví lidový příběh o knězově synovi, který náhodou sledoval, jak královská čarodějnice sundala hlavu a znovu ji nasadila. Chlapec řekl všem o tom, co viděl, a princezna brzy zemřela na neznámou nemoc, před její smrtí nařídila, aby kněz přečetl žalm na její rakvi.
Dále se děj odvíjí přesně jako v Gogolu: čtenář se nastíní v kruhu, mrtvola stoupá z rakve o půlnoci atd. Je pravda, že všechno končí šťastně díky určité staré ženě, která chlapce naučila, jak se v této situaci chovat. Princezna je nalezena převrácená v rakvi a osika kůra je kladena do její hrudi (jak by mělo být děláno s černými kouzelníky).
Propagační video:
Obdobnou epizodu najdete v „Zlaté knize pohádek“české spisovatelky Boženy Němcové.
Král a královna neměli děti. V zoufalství se obrátili na ďábla o pomoc. Narodila se dcera Lyudmila. Ve věku 17 let neočekávaně zemřela a stala se před touto černou jako uhlí. U rakve byla vyslána stráž vojáků, ale každou noc byl strážný roztrhaný na kousky.
Pouze pastýřův syn Bohumil se dokázal vypořádat s princeznou, která na radu neznámého staršího provedla rituál s magickým kruhem. Stejně jako Gogol's, i tady chodí svíčky, kolem rakve spěchají všelijakí zlí duchové, zesnulý ožívá a to vše trvá přesně tři noci. Ale konec je dobrý: Bogumil se ožení s Ludmila, která, jak se ukázalo, není mrtvá, do ní vstoupil jen zlý duch.
Proč nepředpokládat, že v této tradici existuje určitá pravda, přenášená s různými variacemi? Někde kdysi nějaký mladý muž nebo teenager (možná studující v náboženské instituci) náhodou objevil tajemství dcery vysoce postavené osoby (dámy, princezny), která byla zapojena do čarodějnictví, a nějak se stala příčinou její fyzické smrti.
Dále - pokus o posmrtnou pomstu: snaží se ho mučit metodami černé magie, on, který má primitivní duchovní znalosti nebo někoho učil, používá bílou magii.
Zhasnuté svíčky a vzhled hrůz lze vysvětlit pomocí zákonů o bioenergetice - čarodějnice využívá záření svých spodních astrálních a temných astrálních entit pro své vlastní účely. Vyprávění tedy v žádném případě postrádá logiku. Ale jaký druh zakončení čekal na protagonisty, ve skutečnosti není znám.
Fikce je však fikce a existují docela skutečné příklady „návratu“z jiného světa. V roce 1898 se tedy učiteli z vesnice Zaroshchi v provincii Tula stal zvláštní příběh. Učitel onemocněl a lékaři mu nemohli pomoci.
Přesto, že se považoval za spíše osvíceného člověka, náš hrdina se přesto rozhodl obrátit na muže medicíny, který žil v sousední vesnici Protasovo. Poté, co naslouchal pacientovým stížnostem, podal mu dva sáčky sušené byliny a láhev s nějakým druhem léku, a ani nepřijal platbu.
Na zpáteční cestě se učitel setkal se sousedem a řekl mu o své návštěvě léčitele. Muž se na něj překvapeně podíval a přešel se: „Šli jste na hřbitov, abyste ho viděli, nebo co si pamatujete?“"Jak? - partner byl ohromen. - Byl jsem v jeho domě! "Proč, zemřel před týdnem!" Sám jsem viděl, jak ho přenesli na hřbitov … “.
Nevěřil rolníkovi, učitel se rozhodl vrátit pro případ a zjistit vše. Chata, kde byl právě před pár hodinami, byla naloděna. Zdá se, že tady nikdo nežil. Sousedé medicíny potvrdili, že zemřel. Pokud však učitele navštívil halucinace, odkud pocházejí tašky a láhev "medicíny"?
Slovanské národy věřily, že pokud se po smrti kouzelníka nebo upíra někdo z jeho rodiny zmíní o jeho jménu, může se vrátit do svého domova. Tato víra tvořila základ příběhu Alexeje Tolstého "Rodina vlkodlaka", na jehož základě byl v roce 1990 uveden celovečerní film s moderní realitou.
Fikce je ale jedna věc a realita druhá. Zde je to, co hrozný případ, který se údajně odehrál ve skutečnosti, popisuje slavný badatel nadpřirozené, Aleksey Priyma.
Stalo se to před několika desítkami let ve vesnici Sadyganovo v Kirovském regionu. Tam žila rodina, jejíž hlava byla známá jako čaroděj. Když zemřel, byl řádně pohřben a vzpomněl si. A o několik dní později, přesně o půlnoci, se všechny zámky v domě samy otevřely a mrtvý muž vstoupil se žlutou voskovou tváří a očima jiskřily jako žhavé uhlíky. Zjevně vypadal jako velmi skutečný člověk.
Ženy a děti křičely a mrtvý muž tam stál, hleděl přímo dopředu a zamířil k východu. Zámky a šrouby za ním se opět samy zavřely.
Další noc se čaroděj znovu objevil a chodil po domě a od té doby se každou noc vrátil.
V domě bylo pět lidí: dvě ženy, jeden muž a dvě děti. A v takové situaci se chovali víc než divně. Celá rodina se třásla strachem a místo toho, aby opustila dům nebo alespoň volala o pomoc, vylezla na sporák a tam ve stísněných čtvrtích čekala na návštěvy domorodce z jiného světa.
To pokračovalo mnoho nocí v řadě. Všechno se zastavilo, až když vedení kolektivní farmy poskytlo rodině nové bydlení a stará chata byla přibita deskami.
Irina Shlionskaya