Věda, navzdory vysoké úrovni rozvoje, až dosud nedokáže odpovědět na otázku, kdo vlastně byl princ Rurik - varangiánů, kteří vládli zemím, kde žili finskogruské a slovanské kmeny. Mezi historiky stále existují spory o to, odkud pocházel ten, kdo je považován za zakladatele Ruska.
Existuje mnoho teorií, které různými způsoby interpretují původ prastarého prince. Nejstarší stará ruská annalistická sbírka - „Příběh minulých let“- hovoří o okamžiku narození ruské státnosti: obyvatelé Novgorodu byli povoláni k panování Skandinávců. V této době byly na území budoucího Rusa neustálé internecní války. Stále však stojí za to pečlivě zvážit, zda těmto informacím věřit, protože doposud nepřežily žádné jiné zdroje, které by tuto událost zmínily.
Současná ruská historiografie má v tomto skóre několik vlastních teorií: Norman a anti-Norman. Ti, kdo se drží první verze, si jsou jisti, že lidé Ruska, kteří byli zmíni v kronice, měli skutečně vztah se Skandinávci a měli velký vliv na proces formování Ruska jako státu. Stoupenci druhé hypotézy nejen popírají vliv Varangiánů, ale také tvrdí, že byli jižního Baltského, slovanského a dokonce i původního původu. Zastáncové těchto dvou teorií se mezi sebou ostře hádají, přestože takové přísné rozdělení existuje výhradně v ruské historiografii, zatímco zahraniční odborníci takové radikální pozice nezastávají.
Pokud je však u normanských kořenů více či méně jasné, pak si anti-normanismus zaslouží podrobnější studium. Prvním, kdo hovořil ve prospěch teorie anti-normanismu, byl Michail Lomonosov, známý ruský akademik, který byl nesmírně nespokojen s tím, jak se němečtí historici Friedrich Miller a Gottlieb Bayer přiblížili interpretaci Příběhu minulých let a označili je za ignoranta a temného Finna. - Ugrické a slovanské kmeny, které obývaly Ladožská území. Na jedné straně jsou samozřejmě všechna tvrzení vědce k dílům jeho německých kolegů zcela oprávněná, ale na druhé straně sloužila jako základ pro vznik prohlášení mezi vlasteneckými vědci, že kmen Rus byl původně slovanský, a ti, kteří tvrdí, že opak jsou Rusofobové.
Stojí za povšimnutí, že jméno Rurik bylo ve Skandinávii docela rozšířené, ale přesto se moderní příznivci teorie anti-normanismu snaží všemožným způsobem ho pomlouvat. Obzvláště tvrdí, že toto jméno pochází ze slovanského slova „rarog“, což znamená „sokol“, a „varangiánský“je odvozen ze slova „kuchař“. Varangové tak mohli na základě takových předpokladů být výrobci soli z města Russa v Novgorodské oblasti.
Anti-normanisté nabízejí další argumenty, zejména tvrdí, že ruský jazyk má jen velmi málo vypůjčených slov ze skandinávských jazyků, na rozdíl od britské populace, která aktivně doplňovala svou slovní zásobu z jazyka Vikingů, jeho dobyvatelů. Toto tvrzení je však dostatečně snadné vyvrátit: staré skandinávské a anglosaské dialekty byly v tomto historickém období dost blízko. A pokud se například podíváte na Sicílii, ve které také existovaly vikingské státy, je zde jasně viditelný obrázek podobný Rusku - existuje jen velmi málo půjček.
Je třeba poznamenat, že v důsledku přítomnosti velmi malé základny zdrojů neexistuje způsob, jak říci nic. Současně tento stav dává velký prostor pro různé interpretace událostí popsaných v těchto zdrojích. Kromě příběhů samotných Vikingů, ve kterých najdete odkazy na návštěvu regionu Ladoga, jakož i jednotlivých příběhů cestovatelů, mohou historici své naděje vložit výhradně na archeology.
Všimněte si, že archeologové najdou mnoho stop pobytu starověkých Skandinávců v Priilmenye. Osada Rurik, která byla údajně sídlem Rurika a jeho potomků, je pro vědce skutečným nálezem. Archeologické vykopávky provedly, že v období údajného volání Varangiánů, tj. V polovině 9. století, byly skandinávské artefakty poměrně vzácné a až na začátku příštího století se jejich počet několikrát zvýšil.
Propagační video:
Nejdříve objevenými artefakty byly ženské šperky, zejména brože, které se nacházejí v osadách švédské Vikingové Birky. Vědci připisují prstencové ocelové prstence zhruba stejnému historickému období, z nichž některé byly zdobeny přívěsky v podobě Thorova kladiva (jak víte, jedná se o skandinávského boha hromu). Během vykopávek byly také nalezeny další šperky, včetně prstenů, oblečení a některé předměty pro domácnost, jejichž analoga se nachází ve Švédsku.
V tomto případě vyvstává otázka, proč události popsané v „Příběhu minulých let“způsobují tolik pochybností? Podle polského archeologa Vladislava Duchka, autora knihy „Vikingové Rusi“, kompilátor kroniky považoval je za díla minulých dnů. Pokud například analyzujeme epizodu, ve které se říká, že Rurik s sebou přinesl „celé Rusko“a odvrátil Varangiance před tím, je zřejmé, že autor rozděluje tyto dva národy: existují varangiánové, cizí lupiči, kteří přišli ze zámoří a tam je Rusko - úplně jiní Vikingové. V kronice se uvádí, že někteří Varangiaané byli nazýváni Rusi, zatímco jiní se jmenovali Švédi, Normané, Anglové a Gotlandians. Mimochodem, v uvedeném časovém období nebyla známa všechna tato jména národů.
Kompilátor kroniky opravdu věděl o příchodu Rurika, ale tuto událost umístil do těch středověkých realit, v nichž žil sám. Koncept „Varangiánů“, o kterém se zmiňuje, je anachronismus, protože se objevil na konci 10. století na východě. Navíc jména měst, která jsou uvedena v análech, prostě neexistovala v polovině 9. století.
A náznak, že Rurik byl pozván místní šlechtou, je pokusem dát této akci legitimitu. Očividně nedošlo k žádnému pozvání, protože taková dohoda vyžadovala přítomnost jednoho vládce a mezi kmeny, které v té době obývaly region, neexistoval jeden.
"Příchod Rurika do Ladogy" V. M. Vasnetsov
Historikové se potýkají s podobnými obtížnými otázkami v těch případech, kdy jde o původ samotného Rurika. Na začátku 19. století bylo navrženo, že s největší pravděpodobností mluvíme o představiteli dánské královské rodiny Rörik, synovci nebo bratři dánského krále Haralda Klucka. Jednalo se o skutečně existující historickou osobu, o které se zmiňuje Annals of the Franks. V tomto zdroji je zobrazen jako Viking, který neznal strach, který se proslavil velkým počtem vojenských kampaní.
Příběh o něm postrádá toto období, které se zhruba shoduje s dobou Rurikovy vlády. To umožnilo některým zvláště odvážným historikům prohlásit, že právě Varorian, zakladatel Ruska, byl Rorik. Ve skutečnosti jsou stávající zdroje zjevně nedostačující k takovému závěru.
Rurik však také nestojí za fantazii kronikáře. Zjevně to byl skutečný historický charakter, ale v době, kdy se psal Příběh minulých let, byly události spojené s jeho jménem v minulosti tak vzdálené, že kromě jména nic z prince nezůstalo. Proto musí být příběh Rurika považován za extrémně zjednodušený, s částmi prvků velmi zkreslenými a částečně vynalezenými.
Kronikář byl zmatený daty. Když například psal o pozvání Rurika, současně oznámil vyhoštění Varangiánů, kteří dříve uvalili hold obyvatelům regionu. Kronikář pak informoval o smrti princův bratrů Sineus a Truor, k nimž došlo o dva roky později, ale během následujících let několik záznamů zůstalo prázdné. To vše naznačuje, že kronikář se snažil vymáčknout alespoň něco ze skromných informací, které měl, a přišel s vlastním průběhem událostí. Tento předpoklad je ještě zřetelnější v místě, kde kronikář psal o kampani Rusa proti byzantskému kapitálu. Autor datoval tuto událost k 866, ačkoli jiné zdroje tvrdí, že to se stalo v 860.
Tak odkud Rurik a jeho Rusko pocházejí? Většina předmětů objevených během vykopávek osad Ryurikovo opevněné osady a Ladogy pochází ze Švédska. Pokud budeme analyzovat chronologii vzhledu sídlišť na řece Volchově od poloviny 9. století, pak je docela možné vycházet z předpokladu, že tam Norové žili ve velkém počtu a pravděpodobně tvořili většinu populace. Navíc i v horních tocích řeky Volhy na východě byly během vykopávek objeveny osady, které obsahují stopy skandinávské kultury, která se na těchto územích usadila. Nepochybně měli velký vliv na místní kmeny.
Existuje mnoho teorií o tom, jak byl Rurik povolán k panování. Podle některých historiků domorodé národy podepsaly dohodu s ním a jeho družinou o jejich přijetí ke službě jako žoldnéři. Podle jiných byl Rurik pozván z toho důvodu, že v zemích, kde žilo Slovinsko, Chud, Krivichi a celek, nebyl žádný řád.
Nejpravděpodobnější je však třetí teorie, která říká, že Rus z Ruriku se nijak neliší od těch Varangiánů, kteří shromáždili hold od místní populace a byli vyloučeni. Ukázalo se, že je velmi obtížným úkolem jednoduše vyloučit Rurikovichy.