Svátek Taipusam je obtížné srovnávat s čímkoli, co se týče závažnosti dojmů. Obzvláště uctívaný Hindem v Malajsii.
Oslava začíná v pět ráno. Stříbrný vůz, propletený girlandami květin, na kterém stoupá socha svatého Subramaniama obklopená tisíci davů, otevírá slavnostní průvod. Jdou na posvátné místo Batu Caves (Stone Caves).
Podle legendy splňuje svatý Subramaniam i nemožné touhy. Abychom se ale v Taipusu mohli obrátit na svatého, musíme mít vzácnou odvahu.
Muži nosí kokosové ořechy. Po chvíli je zlomí a nabídnou kněžím čistou tekutinu a požádají o jejich požehnání. Ženy a děti drží malé džbány medu a mléka, určené pro Svatý Subramaniam. Mnoho mužů má na ramenou těžký kawadis. Toto slovo znamená „oběť v každém kroku“. Železný oblouk obklopuje osobu, která ho drží jako halo. Kovové řetězy nebo pletací jehlice s háčky na koncích jdou po celé délce v krátké vzdálenosti od středu. Tyto háčky přilepené k hrudi chodce pevně drží kawadi. Na samém vrcholu, dobře opevněném, jsou nádoby s mlékem, ve kterých bude socha svatého Subramaniamu později umytá. Dokonce i děti někdy nosí takové kavadis a ty, kteří jdou poblíž, na ně křičí: „Vel-Vel“, což znamená „kopí“. Pro ty, kteří nosí kavadi, je tu další test:musíte propíchnout jazyk nebo tvář ostrou jehlou.
Když se vynoří takzvané jehly, spíše jako kopí nebo nože, vzlykají davy. Děti, převrátily oči a napodobovaly dospělé, vyrazily do tranzu. Pokud se při proniknutí jazyka nebo tváře objeví i malá krev, lidé kolem nich sympatizují se zlou osobou - koneckonců, jeho slib nepřijal Svatý Subramaniam.
Příprava na utrpení začíná za dva měsíce. Můžete jíst pouze rýži a zeleninu a posledních pět dní - mléko a banány. Připravují se na okamžik, kdy do nich vstoupí duch svatého Subramaniama. To by se mělo stát během slibu, to znamená, když je kavadi posílen na těle. Pokud se v tuto chvíli objeví dokonce i kapka krve, všechno je marné. To znamená, že během těchto dvou měsíců osoba něčím poškvrnila duši.
V den prázdnin se k jeskyním Batu dostane obrovský dav. Nezapomenutelný pohled. V obrovské skále, stejně jako v padesátipatrové budově, bylo téměř vertikálně řezáno více než 270 kroků. Vedou nahoru, kde je vchod do jeskyně pohřben v girlandách orchidejí a magnólií. Ve spodní části skály jsou koberce květin rozloženy složitými ornamenty.
Již ucpaný vzduch se z horkých těl zahřeje. Ti, kteří nesou kavadi, zpívají, zvyšují sílu ducha a jejich víru. Zde je také splněna zvláštní slib. Tři muži drží dlouhé nože paranga s jejich body nahoru. Někteří, kteří nesou kavadis, opatrně šlápnou pouze na parangu, aniž by se nohou dotkli schodů a šli nahoru. Nože se rychle přesunují z jednoho kroku do druhého, což usnadňuje dlouhou cestu pro statečné věřící. Není to kapka krve a tenká hrana parangu připomíná břitvu! Lezení nahoře, mnozí říkají modlitby nebo vykonávají rituální tanec, a pak, vyčerpaní, padají na kolena.
Propagační video:
Říkejte tomu, co chcete: magie, věštění, neomylná víra v zázraky, ale existuje a žije v duších stovek tisíc lidí.
Z knihy: „100 velkých svátků“. Elena Olegovna Chekulaeva