Co dělat na zasněženém večeru po lyžování na Elbrus nebo Cheget? Pijte svařené víno, jíst grilování a poslouchat barevné příběhy u krbu. Podívejte se na našeho strašidelného, ale roztomilého průvodce Elbrusovými poltergeisty, který bude připraven, a nekřičte strachem uprostřed chladného příběhu, který vám může říct jakákoli horská chata.
Elbrus dívka: zůstaň, chlapče, s námi
Elbrus Maiden je mladá žena duchů v bílém závoji, má dlouhé černé vlasy a místo prstů na rukou má ostré ocelové lezecké háky. Toto je nejslavnější hororový příběh v oblasti Elbrus.
Setkání s dívkou-vidění předstírá potíže. Pokud se ocitnete ve společnosti s veteránskými horolezci - těmi, kteří vyšplhali Elbruse zpět v 80. letech, uslyšíte příběhy od první osoby. Mluvčí může říct, jak ho dívka zavolala skrz vánici za sebou - zázrakem nepodlehl oparu, a pak viděl, že tam, kde ho volala, došlo k prasklině nebo ledové srážce.
Jednou podle legendy přišli do oblasti Elbrus zahraniční lezci - hledali průvodce, který by je dovedl k pěti tisícům. Mladý pastýř souhlasil, že jim pomůže. Všichni se ho pokusili od této akce odradit: staré lidi i jeho krásnou nevěstu. Ale mladý muž stále vedl skupinu na vrchol.
Uprostřed cesty začala vánice a dobyvatelé hory se chtěli vrátit do tábora. Horolezec se rozzlobil, zavolal cizí zbabělce, rozhodl se udržet své slovo a dostat se na vrchol hory, vyrazil sám a zmizel. Když špatné počasí ustoupilo, jeho nevěsta šla hledat svého milovaného.
Dívka našla tělo v ledové trhlině, modlila se k Alláhovi, aby ji neoddělil od snoubenky - a ve stejnou chvíli se proměnil v ledovou dívku. Od té doby chodí po okolí a pomstí smrt svého milence.
Propagační video:
V knize Yuri Vizbor "Snídaně s výhledem na Elbrus" je postava jménem Joseph. Aby se zdůraznil těžký charakter horolezce, autor vysvětluje, že o něm jsou vyprávěny následující příběhy: „Bylo to, jako by se Joseph setkal s Elbrusovou Pannou - známým duchem v bílých šatech, se uvolněnými černými vlasy a ledovými háčky místo prstů.
Ale nezavřel oči před ní ve vánici Elbrus, nesrazil se do sněhu na kolenou, ale hrdě se na ni podíval orlíma očima. Když Virgin položila své železné prsty a vyzařovala ledový hrob zima, na rameno a tiše řekla: „Zůstaň tady,“jako by Joseph pevně zavrtěl hlavou - ne, říkají, nezůstanu. A Panna zmizela …
Podle jiné verze měl Joseph přísný rozhovor s Pannou, vyčítal jí - a docela správně! - protože na své hoře zabila tolik mladých horolezců. “Mnoho obyvatel regionu Elbrus má několik příběhů v duchu „viděno z dálky“. "Můj manžel mi řekl, jak kráčel s přítelem z gázu Azau do Terskolu a za nimi se pohyboval velký bílý stín," říká místní horský průvodce Liza Pal.
Objasňuje, že většina mladých extremistů a ne-místních obyvatel, kteří se pohybovali na horu pro sport, nevěří v Elbrus dívku. Ale každý zná tento příběh.
Černý horolezec: dej chleba
Duch duchů putuje osaměle po Elbrusské vysočině. Vždy je v tmavém oblečení, jeho tvář není vidět: je zakrytá hustou černou maskou; přichází velmi blízko tváří v tvář.
A také říkají, že přichází v noci ke stanům na ledovcích a dívá se na tváře spících lidí. Zní to strašidelně, ale většina vypravěčů si myslí, že černý horolezec je laskavý. "Trestá negativní a arogantní postavy a zachraňuje pozitivní a sympatické postavy před problémy," vysvětluje Viktor Kotlyarov, spisovatel, etnograf a milovník mystiky.
Kotlyarov ve své knize o mystickém v Kabardino-Balkarii: „V roli lovců tajemství„ Ahnenerbe ““píše: osobně.
Navíc se může černý horolezec jevit jako obyčejný člověk, který se nečekaně setkal v horách. Může se vyznačovat především tmavou pletí. Který z horolezců je však jasný? - první věc ve výšce od ultrafialových paprsků hoří - reddens, a pak ztmavne - kůže na obličeji. “
"Pomáhá horolezcům," souhlasí horolezec a kluzák Vladimir Khmury.
- Pokud se zařízení stalo něco - může to dát správnou věc. Tuto legendu jsem se naučil ještě předtím, než jsem se přestěhoval na Kavkaz, o tomhle fenoménu hovořili moji rodáci z Rostova na Donu. Existuje několik verzí vzhledu ducha. A podle některých z nich může být setkání s ním nebezpečné.
Dva přátelé šli v jednom svazku na vrchol. Jeden spadl do rokle a zavěsil na bezpečnostní lano. Soudruh, který zůstal na okraji rokle, se bolestně snažil vytáhnout chudého chlapa ven. Ten, kdo se rozpadl, viděl, že jeho partner už je vyčerpaný, a požádal ho, aby provaz přerušil. A přítel si zašpinil zuby, ale opravdu to udělal.
Podle jiné verze se nesnažil vytáhnout svého partnera, ale okamžitě přerušil pojištění, protože dříve měli o dívku boj. Tělo padlého nebylo nalezeno a jeho duch zůstal v horách. Někteří říkají, že stále hledá zrádného přítele - tak se dívá do stanů. Pokud si lehnete spát s nohama směrem k východu, může černý horolezec vytáhnout ze stanu.
Podle jiné verze je to ztracený horolezec. Šel dolů, aby získal chléb pro skupinu, ztratil se ve sněhu a ztuhl. Tento duch může přijít k horolezcům a požádat o chléb: říkají, že je lepší dát, jinak se rozzlobí a způsobí potíže.
Klasickým žertem po tomto příběhu u ohně je obléknout si černé rukavice, strčit ruku do stanu nejcitlivějším nováčkům a požádat chléb chraptivým hlasem. Někteří věří, že černý horolezec jsou jen ty extrémní skupiny, kde došlo ke sporu.
V tomto případě bude duch chránit lidi a pokud bude ve skupině přátelství a mír, jednoduše nepřijde. Mimochodem, černý horolezec není jen jev Elbrus. Příběhy o něm lze nalézt v různých regionech.
Bigfoot: nepolapitelný horský obyvatel
Lyžaři a horolezci najdou ve sněhu na Vysočině stopy obrovských nohou a místní obyvatelé hovoří o setkáních s Almastasem - takto nazývají Kabardians, Balkán a Karachais Bigfoot.
Důkazy podle Viktora Kotlyarova nejsou desítky, ale stovky. Nejčastěji jsou Almastové popisováni jako ženské stvoření pokryté vlnou, s ošklivou tváří, dlouhými copánky volných vlasů a prsy, které se téměř pasu prohýbají, říká Kotlyarov.
Německý cestovatel a lingvista Julius Heinrich Klaproth (1783–1835), který navštívil Kavkaz na začátku 19. století, zanechal poznámky o své cestě. A to je to, co Klaproth píše o legendě Almasty: „Zlovolný duch v ženském hávu, s velmi dlouhými vlasy, žije podle nich v určitém lese.
Asi před dvaceti pěti lety jeden z vesničanů chytil šotek, přinesl ho do svého domu a odřízl mu vlasy, které opatrně skryl, a tak změnil ducha na submisivní. Jednoho dne mu nařídil, aby si udělal trochu; pak šotek položil hrnec na oheň, uvařil hrášek a když se připravovala polévka, hostitel a hostitelka opustily dům a ponechaly v něm pouze dvě malé děti.
Brzy začali požádat ducha, aby jim dal něco k jídlu. Slíbil, že to udělá, pokud mu řeknou, kde jsou jeho vlasy skryty. Než děti měly čas ukázat na místo, kde ležely vlasy, démon ho popadl, čímž se osvobodil od poslušnosti svému pánovi. Potom hodil obě děti do kotle s vroucí bozkem a uprchl zpět do lesa, kde se říká, že stále žije."
Od 70. let do poloviny dvacátých let 20. století probíhala v Kabardino-Balkarii stálá expedice k nalezení Bigfoot. V jejím čele byla chirurgka, horolezkyně Zhanna Kofman - celou tu dobu cestovala po republice s prostředky na pronájem bytu v Moskvě, shromažďováním příběhů od místních obyvatel, kteří tvrdili, že se setkali s Bigfootem, a kontrolovali své zprávy o stopách Yeti.
V roce 2005 se na výpravě setkala se svými 86. narozeninami a brzy, kvůli svému věku, přestala přicházet, nikdy se s ní nesetkávala. Kofman nyní žije v Paříži, kde se narodila téměř před 100 lety. Po celou dobu jí pomáhali další nadšení lidé, kteří věří v Bigfoot.
Poté, co Kofman zastavil vedení expedice, je v oblasti Elbrus méně kryptozoologů, ale stále existují: cizinci, kteří se nazývají Kofmanovy studenty, a moskevští vědci ze Společnosti bigfootových přátel přicházejí hledat Yetiho.
Příběhy o obrovských lidských stopách na lezecké stezce nebo sněhulákovi, který hodil nadšené děti do vroucího kotle, v těchto horách stále zředí večerní konverzace.
Anastasia Stepanova