Lidé mají tendenci hledat něco, co na světě možná nikdy nebylo.
V různých časech hledali zaslíbenou zemi, Atlantidu, království Presbytera Johna - ale nikdy nevíte, co jiného. Někdy vznikl zmatek, protože lidé jsou schopni fantazírovat a mít řeč a slova mění významy, to znamená, že lidé nejen „hrají se slovy“, ale také slova, včetně jmen míst, lze říci „hrát s lidmi“.
Na konci 19. století měli lidé nový objekt pro hledání: Shambhala. V Evropě poprvé slyšeli o Šambale v roce 1627 od dvou jezuitů. Putovali po jižní Asii, pobavili domorodce příběhy o Ježíši a jiném světě a bylo jim řečeno, že říkají, děkuji, že už máme Shambhalu, sídlo velkých učitelů. A ukázali prsty na sever.
Následně byl Shambhala hledán v poušti Gobi, v Himalájích a v Pamirech, ale v té době tato místa nebyla nejen prozkoumána, ale nebyla ani objevena, a proto ani španělské, ani portugalské a žádné jiné úřady neposílaly expedice tomu, kdo ví, kde hledat nestal se rájem.
Honí sen
Ale zasnění lidé, kteří mají sklon k filozofování, se zajímají! A pokud existuje poptávka, pak dříve nebo později bude nabídka. V 18. století se objevila instrukce o tom, jak se dostat do buddhistického ráje: „Historie áradéši a cesta do Šambaly, Svaté země.“Skládá se z tibetského lamy Lobsanga Paldena Yeshe.
Láma učí, že člověk musí ovládat umění rozjímání a meditace, protože cesta do Šambaly není vnější, ale vnitřní. Evropané už dávno zapomněli, že jakmile jejich vlastní kněží „vstoupí do sebe“, kvůli větší meditaci, jedli trávu Bayun, přijali jako zjevení, že na cestě uvidí příšery, okřídlené lvy, démony a další hrůzy. Nerozuměli tomu, že se jednalo o vnitřní, o cestě do druhého světa ve snech, ale rozhodli, že ve skutečnosti někteří v Asii žijí okřídlí lvi a démoni. Spekulativní „země“začala v myslích lidí nabývat rysů „reality“.
Propagační video:
Alice Bailey, jedna z prvních, která uvedla Šambalu do esoterických konstrukcí, ji mimo jiné nepovažovala za obyčejnou zemi, ale věřila, že se jedná o jméno místa na Zemi, kde planetární Logos zaměřuje své energie. Helena Blavatská učila, že se zde narodí blížící se Mesiáš, jehož jméno není známo, ale před jeho jménem byl Višnu, Buddha, Kristus atd., A že se můžete dostat do Šambaly, ale cesta není otevřena všem.
Soudě podle spisů těchto teoretiků by hledání „skutečné Šambaly“na Zemi nemělo více šancí na úspěch než hledání křesťanského pekla nebo nebe.
Praxe ve vyhledávačích
V 19. století začala Asie aktivně zkoumat: ze severu do svého středu Ruská geografická společnost a generální štáb ruské armády poslaly více než dvacet expedic. Przhevalsky, Obruchev, Grumm-Grzhimailo, Semenov-Tyan-Shansky a další Shambala nehledali, ale zabývali se průzkumy tras, astronomickými a dalšími pozorováními, shromažďovali sbírky rostlin a minerálů.
A z jihu byla Asie kolonizována Brity a otázka, kdo bude ovládat střed kontinentu, z roku na rok zesílila. Sotva došlo k přestřelkám.
V roce 1904 Britové napadli Tibet a vzali Lhasu. Dalajláma uprchl do Mongolska, kde s Rusy diskutoval o plánech emigrace do Buryatia. Mezitím, poté, co byl poražen svým britským spojencem, Japonskem, omezil činnost v regionu a uznal mnoho zemí jako britskou sféru vlivu. Samozřejmě, Šambhala nepochyboval a najednou došlo k nové zápletce: Buddhisté prohlásili Šambala … Rusko!
V Rusku byl buddhismus uznán jako oficiální náboženství v roce 1741 dekretem císařovny Elizabeth Petrovna. A ve 20. století, buryatský mnich Aghvan Dorzhiev, poradce třináctého Dalajlámy, s ohledem na nátlak Britů přesvědčil svého šéfa, aby se obrátil na krále o pomoc a ujistil ho, že Shambhala bylo Rusko. Nakonec se Shambhala, podle legendy, nachází severně od Tibetu - a také Ruska!
Obrátili se k Nicholasovi II., Ale do té doby se Rusko a Anglie dohodly na Tibetu následovně: společně udržují svou nezávislost a neutralitu a vstupují do vztahů s dalajlamou výhradně prostřednictvím zprostředkování čínské vlády. Ačkoli Anglie tuto smlouvu jasně porušila, buddhisté nedosáhli politického úspěchu v Petrohradě. Zde však dostali povolení postavit svůj vlastní chrám (datsan).
Datsan byl otevřen v roce 1915 a ruský umělec Nicholas Roerich byl součástí výboru pro jeho výstavbu.
Expedice Nicholase Roericha
Nicholas Roerich „onemocněl“se Shambhalou a v letech 1924-1928 ve společnosti svého syna Jurije a jeho manželky Eleny navštívil Čínu, Mongolsko, Tibet a mnoho dalších míst. Po cestě studoval rostliny a jazyky, maloval obrázky, ale především hledal Šambalu. Měl starého „průvodce po Šambale“, který říkal, že se jednalo o vnitřní duchovní pátrání, ale zároveň se zeptal všech lidí, se kterými se setkal, kde měli Šambaly, a později napsal, že o ní osobně slyšel nespočet příběhů. Samozřejmě, pokud se zeptáte mnoha, uslyšíte to od mnoha.
Roerich přišel do Tibetu jako zástupce americké buddhistické organizace. Očekával schůzku s dalajlamou a požádal, aby z Ameriky udělil a poslal Řád všeho dobývajícího Buddhy, aby odměnil velekněze. Na podzim roku 1927 však tibetské úřady expedici zpozdily, musely několik měsíců snášet sníh a mráz a setkání s dalajlamou se neuskutečnilo! Jakmile umělec uprchl na civilizovaná místa, okamžitě napsal buddhistickému centru v New Yorku, že láma se mýlila a bylo nutné se od něj distancovat.
Roerich nenašel Šambaly. To mu nezabránilo, aby to ve své knize popsal jako svaté město severně od Indie. Současně, aby se nesčetné příběhy přicházejících a příčných neztratily zbytečně, vzal na vědomí jasnou podobnost Šambaly s Tula - zemí skrytou u severního pólu a nepochybné spojení Šambaly s podzemním královstvím Agharti, kam vede podzemní tunel pod Himalájemi. Filozof nebyl vůbec v rozpacích, že nikdo nikdy neviděl Thuleho a to království, a neprocházel vynalezeným tunelem.
Na rozdíl od Ameriky nemohlo Rusko v tu chvíli poslat expedici do Asie na desítkách velbloudů, a proto se jeden člověk vydal na cestu, ale co: Chekist Yakov Blumkin, polyglot a dobrodruh. Vrchol Cheka věděl o projektu a hlavním ideologem byl Barčenko, fanatik Šambaly. Dokonce se pokusil zajímat Politbyro Ústředního výboru Komunistické strany All-Union (Bolševici), pravděpodobně z úvah, že není nikdo, kdo by organizoval proletářskou revoluci v Asii kvůli absenci proletariátu, tak proč se nespoléhat na mnichy? Později byl tento nápad pohřben spolu s většinou zúčastněných.
Blumkin, předstírající, že je derviš, pak putující buddhista a sbírající inteligence, dorazil k Tibetu, připojil se k Roerichově výpravě a udělal na něj tak silný dojem, že dostal přezdívku „mladý lama“. Umělec dokonce namaloval obraz „Zprávy ze Šambaly“, který zobrazuje „Lámu Jakovovi“.
Slavný bojovník proti bolševikům Baron von Ungern-Sternberg v roce 1920 vedl jeho armádu z Ruska do Mongolska.
Tam mu lámové řekli o Aghartimu, podzemním království pod Mongolskem. Baron byl naplněn myšlenkou a už věřil, že rozumí duši místní populace. Ale Sukhe-Bator, pro-sovětský vůdce Mongolů, který se proti němu postavil, se ukázal jako pokročilejší mystik: zvedl své vojáky do boje s „černým baronem“a slíbil jim, že poté, co zemřeli v bitvě, se v příštím životě znovuzrození jako válečníci Šambaly. Tato vyhlídka inspirovala hrdiny a oni poté, co porazili Ungern, vzali hlavní město Mongolska Urgu (nyní Ulan Bator). Pravda, Rudá armáda jim trochu pomohla.
Leonid MOSKVIN
Oficiální zprávy nacistů uvedly - Shambhala neexistuje! To jim však nebránilo v tom, aby se upřeně dívali do neexistujících horizontů.
Vůdci Třetí říše nezbavili jejich pozornost záhadného Šambaly. Ještě před začátkem války nacisté poslali do Tibetu několik výprav. Oficiálně byly považovány za vědecký výzkum. Ve skutečnosti se však mnoho „geologů“a „antropologů“ukázalo jako skauti nebo členové okultních nacistických organizací - „Dědictví předků“, „Řád zeleného draka“a „Ahnenerbe“. Jejich cílem bylo uzavřít spojenectví s mocnými vládci Šambaly, aby pomohli „árijským bratřím“porazit.
Předpokládá se, že expedice byly zasílány každoročně až do roku 1943. Někteří vědci dokonce věří, že nacisté skutečně dokázali najít tajemnou zemi, ale vládci Šambaly odmítli pomoci jim. V Hitlerově doprovodu ne všichni se drželi okultních názorů. A nejchudší generálové se pokusili přesvědčit Fuhrera, že obrovské síly a peníze vynaložené na hledání mýtického Šambaly by byly lépe utraceny na skutečné cíle.
Například organizace pokusu o atentát na „velké tři“Stalina - Churchilla - Roosevelta, který se setkal v Teheránu v listopadu 1943. Naštěstí pro celý svět začal Hitler tyto hlasy rozumu poslouchat příliš pozdě. Pokusy o teroristické útoky v Teheránu byly proto úspěšně zabráněny a šance Německa na vítězství války se konečně vytratily.