Skupina vědců vedená renomovaným americkým mikroskopem Josephem Bareibem dokázala potvrdit svou pravost na základě výsledků analýzy inkoustu použitého k psaní starověkého rukopisu Judského evangelia.
Podle tohoto textu nebyl Judáš zrádcem a jednal na žádost Ježíše. Díky tomu se díváme jinak na biblické události a na osobu, která údajně zradila Učitele za 30 kusů stříbra.
MANUSCRIPTS NENECHÁVEJTE
Judské evangelium, zmiňované křesťanskými apologisty na počátku 3. století našeho letopočtu e. na dlouhou dobu byla považována za ztracenou navždy. Ale v roce 1970, v jeskyni na březích Nilu, nedaleko města Nag Hammadi, byl objeven rukopis se starokřesťanskými texty psanými ve starověkém Egyptě, přesněji koptským.
Nepochybně přežila dodnes, protože koptům bylo zakázáno ničit texty obsahující slovo „Bůh“. A také proto, že klima Středního Egypta, kde byl nalezen poklad, je dostatečně vlhké, aby se zachoval papyrus.
V průběhu let artefakt změnil majitele, kteří bez toho, aby mu to přikládali velký význam, neobstáli před ním zvlášť: drželi ho v trezoru banky, sušili na slunci, zmrzli, což rukopis učinilo ve velmi žalostném stavu. Je zvláštní, že žádný z majitelů se o text na papyrusu nezajímal. Přesněji řečeno, jeden z nich se pokusil. Artefakt dal jistému „vědci“, který jej vzal do USA a tam se rozhodl jej po částech prodat.
Propagační video:
Až na počátku XXI. Století byla nová majitelka papyrusu, paní Frida Nussberger-Chakos, když viděla stav její akvizice, velmi rozrušená a přenesla ji na Ženevskou univerzitu za účelem obnovy a převodu. Také mu dala jméno na počest svého otce „Codex Chakos“. Tato práce byla financována americkou národní geografickou společností. Obnovení dokumentu trvalo 5 let, protože 62 stránek se rozdělilo na více než tisíc fragmentů.
Jak se ukázalo, rukopis obsahuje tři dokumenty. Jsou známí dva: epištol apoštola Petra apoštolovi Filipovi a první apokalypsa Jamese, ale třetí je samo Judovo evangelium. Vědci nevylučují možnost, že rukopis byl přepsán z originálu, psaného ve starověké řečtině v 1. století, po smrti Ježíše Krista.
ROZVOJOVÉ PRÁVO
Po dokončení restaurování rukopisu a provedení předběžných studií se Joseph Bareib, vedoucí výzkumník mikroskopu společnosti McCrone Associates, nabídl k potvrzení nebo zamítnutí jeho pravosti porovnáním inkoustu Codex s inkoustem dokumentů datovaných současně.
Musím říci, že kvůli Bareibu bylo již několik „vynesených“biblických spisů a odhalených padělků starověkých dokumentů a uměleckých předmětů.
V roce 2010 zahájila Americká chemická společnost novou studii, která je nyní dokončena. Jaké to bylo?
Dřívější radiokarbonová analýza umožnila tvrdit, že rukopis je pravý a patří do přelomu 2. – 3. Století A. D. E. Poslední dotek zůstal: porovnání inkoustu. Za tímto účelem byly z trezorů vzneseny egyptské dokumenty pocházející z 3. až 4. století nl. E.
V té době byla pro výrobu inkoustu použita směs síranu železa a kyselin třísloviny získaných z výrůstků na dubových listech - inkoustové ořechy. Složení inkoustu, které bylo použito pro psaní "Codex Chakos", také obsahovalo saze a arabskou pryskyřici. Neexistovala však žádná síra, charakteristická složka kovového kovového inkoustu používaného před počátkem 17. století. Místo toho obsahovaly měď. Na chvíli se studie zastavila.
Ukázalo se však, že na počátku 20. století již francouzští vědci provedli podobnou analýzu egyptských dokumentů, konkrétně manželských a pozemkových smluv z 3. – 4. Století. Výsledky naznačily, že při psaní takových dokumentů byl potom použit inkoust s malou nebo žádnou sírou, ale obsahující měď.
Pro potvrzení této verze byly vzorky této inkoustu odebrány v laboratoři v Louvru a porovnány se vzorky z Codexu. Na základě srovnání vědci dospěli k závěru, že inkoust je v chemickém složení naprosto totožný. Judské evangelium se ukázalo být skutečné!
Sám Joseph Bareib v rozhovoru prohlásil: „Byl to nejúžasnější výzkum v mém životě! V noci jsem nemohl spát - v 5 hodin jsme zavolali s kolegy a pokusili se najít odpovědi na naše otázky. A když jsme našli vzorky inkoustu a shodovaly se s našimi, z našich duší padl kámen - cítili jsme neuvěřitelný mír! Ačkoli nikdo z nás nepochyboval, že rukopis nebyl padělek. “
Vina bez vína
Nalezený artefakt způsobil novou vlnu zájmu o téměř zapomenuté Judovo evangelium a o osobnost samotného Judase. Slovo „evangelium“znamená „dobrá zpráva o příchodu Božího království“, to znamená, že text rukopisu měl obsahovat informace o zázračném vzkříšení Krista.
Příběh však začíná „Tajným poselstvím zjevení, které Ježíš dal během rozhovoru s Judášem Iškariotským během týdne tři dny před velikonocemi“, a končí okamžikem, kdy byl Ježíš v rukou vysokých kněží.
Jméno Judáš se už dlouho stalo synonymem pro zradu a duplicitu. Z textu vyplývá, že Ježíš mluvil hodně a důvěrně s Judášem, což mu jasně dalo přednost před ostatními žáky. Možná je čas rehabilitovat jméno milovaného žáka Syna Božího? Nikdo se nehádá s kanonickými evangeliemi, které říkají, že Judáš Iškariotský prodal Učitele za 30 kusů stříbra, ale jak vědci ujišťují, nepřemohla ho chamtivost, ale Boží plán, tj. Sám Ježíš mu to řekl.
Samozřejmě nevyzval Judaše, aby zradil, ale jeho slova „překonáte všechny, protože obětujete osobu, která je ve mně oblečená“, lze takto interpretovat. Možná Kristus věděl, co se stane, a k tomu přiměl Juda.
Jinak by to, co bylo řečeno na Poslední večeři, bylo možné interpretovat odlišným způsobem: „Opravdu, pravdu, říkám vám, že jeden z vás mě zradí … ten, kterému jsem po ponoření kousku chleba dal. A ponořením kusu ho dal Judovi Iscariotovi Simonovovi “(kanonické evangelium Jana 13: 21-26). A dále: „… řekl mu, co děláte, udělejte rychle“(Evangelium Jan 13:27).
Pokud z kanonických textů není zcela jasné, proč se na poslední večeři najednou mluvilo o zradě, pak se s nalezeným Judským evangeliem obraz dokonal, jako by byla vložena chybějící hádanka.
Je třeba říci, že ve všech čtyřech kanonických evangeliích je věnována velmi malá pozornost Judskému činu. Objevuje se zcela jednoznačný obrázek: polichocený penězi, souhlasil s platbou a ukázal na Ježíše na duchovenstvo. A nejen to zdůraznil, ale políbil ho, čímž dal tajné znamení. Jak se můžete vztahovat ke skutku člověka? Kiss of Judas - a to je vše. Po přečtení rukopisu je však Jidášův akt viděn v úplně jiném světle: tři dny před židovským Pesachem Ježíš sám nařídil Judášovi, že musí být zrazen.
Pokyny byly navíc velmi podrobné - až na to, jak to provést. Možná proto Judáš představil případ, jako by byl motivován výhradně vlastním zájmem? A jak to ve skutečnosti bylo dnes těžké říct. A opět, společné podstatné jméno „polibek Judášů“se objevuje ve zcela jiném světle. Judáš nedal znamení, ale rozloučil se s učitelem, protože věděl o jeho bezprostřední smrti.
Koneckonců, není náhodou, že se Judáš oběsil. Proč to udělal, zůstává záhadou. Možná byl vyděšený, když se dozvěděl, jaké utrpení Ježíš odsoudil, i když na jeho žádost. Nebo možná začal pochybovat o správnosti svého chápání Učitelových slov. Navíc nevěřil zázraku vzkříšení. Ve skutečnosti nežil, aby viděl Ježíše vzkříšeného.
VĚŘTE NEBO NE?
I když vezmeme v úvahu, že pravost rukopisu byla ověřena různými metodami známými vědě a byla prokázána, stále existují prázdná místa. Například, co skutečnost, že originál byl napsán v řečtině a artefakt obsahuje pouze jeho překlad do koptštiny? Je těžké posoudit, jak přesný byl.
To však nebrání moderním vědcům v tom, aby považovali Judášovo evangelium za nejdůležitější nález po rukopisech Qumranu. Konec konců, spory o pravdivosti obsahu rukopisu nemají nic společného s vědou.
Galina BELYSHEVA