O prastarých postavách židovského lidu je známo jen velmi málo. V zásadě jsou tyto informace převzaty z náboženských zdrojů - židovská Tóra nebo dokonce křesťanské vyprávění, Bible. Zvláště zajímavé jsou tři - Saul, David a Solomon, vládci sjednoceného království Izraele.
Vlastně starodávné Židy pouze pod těmito králi byly ve skutečnosti jediný celek, po celou tu dobu jich bylo několik na místě jednoho království - od 2 do 12. Lze říci, že starověcí Židé nemilovali ústřední vládu, ale raději žili v nesouladu. Historicky existuje několik důvodů, jedním z nich je klanové rozdělení Židů. Stačí si vzpomenout na „12 kmenů Izraele“, abychom pochopili, proč se jim nepodařilo vytvořit nějaký jediný stát.
Přesto se to téměř sto let podařilo. Tři výše zmínění vládci dokázali sjednotit nesourodé klany a vybudovat určitý druh státní formace. Toto období (11. století před naším letopočtem) představovalo rozkvět Izraelského království. Židé začali počítat se svými velkými sousedy - Egyptem a Babylonem.
První králové, Saul a David, jsou veřejnosti málo známí. I mezi věřícími se vzpomínky na Davida scvrkly na jeho bitvu s Goliášem, ale téměř každý ví o Solomonovi. Legendární král, který nepožádal Boha o slávu a bohatství, ale o moudrost, se stal po staletí slavný. Zmínky o něm existují nejen v židovských nebo křesťanských textech, ale také v mnoha dílech, která nemají hebrejský původ.
Historicita Šalamounova je stále na pochybách. Oficiální věda věří, že v archeologických kronikách neexistuje žádný důkaz o jeho životě, a to je jen folklór, kterému nelze důvěřovat. Ale je to jedna věc, pokud začneme pouze z hebrejského folklóru, a docela další, považujeme kreativitu národů, přičemž Židé nejsou nijak propojeni. A zde se objevuje mnoho zajímavých věcí, protože nejen Židé mají zmínku o Šalamounovi. Kromě toho je vnitřní židovský politický boj v pohledu „zvenčí“osvětlen tak, že téměř úplně potvrzuje biblické texty.
Sama o sobě je příběh Solomonova vzestupu k moci tak neobvyklý, že se dokonce zdá naprosto nepravděpodobný. Králové, kteří mu předcházeli (Saul a David), přišli k moci skrze „pomazání do království“prorokem Samuelem. Mělo by však být zřejmé, že ve skutečnosti šlo o to, že dostali povolení vládnout od tehdejší duchovní elity. A společný obraz „proroka Samuela“není ničím jiným než rozhodnutím duchovních vůdců hebrejských klanů.
Když se jim Saul nelíbil, padl spolu se všemi třemi dědici v bitvě o Galboa a David se stal králem, který neměl dědičná práva na trůn. Ani jeho linie z kmene Judského se neshodovala se Saulem - z kmene Benjaminů. Ale kněží se nemýlili se svým výběrem. David jim byl tak věrný, že pro ně v Jeruzalémě postavil chrám (ačkoli chrám byl malá budova, místo pro udržování svatostánku - posvátná relikvie Židů) a všemi možnými způsoby povzbuzoval všechny náboženské záležitosti. Vládl po dlouhou dobu, téměř 40 let, a zdálo se, že všechno bude v pořádku a skvělé. Ale tady náš hrdina, Solomon, vstoupil na pódium.
Jako čtvrtý a nejmladší syn krále Davida neměl přirozeně na trůn žádná práva. Jeho starší bratři však zemřeli jeden po druhém a okolnosti byly takové, že prostě nemohly přežít.
Propagační video:
Amnon, Davidův nejstarší syn a dědic, byl zabit jeho bratrem Absalomem na trumped-up poplatek; Táta nedovolil syna. Poté syna odstranil prostřednictvím svého přítele a vojenského vůdce Joaba. Adonijah, třetí Davidův syn, byl jeho otcem umístěn v tak přísném rámci, že měl pouze dvě možnosti: útěk nebo smrt. Když si vybral let, byl zabit v exilu lidmi Šalamouna. Obecně nebyla cesta nejmoudřejších králů na jeho trůn snadná …
Tady by se mělo okamžitě říci, že kněžství nemilo příliš mnoho lásky k Šalomounovi a obávalo se, že přijde na trůn. A měl na to velmi vážné důvody. Skutečnost je taková, že Šalamoun byl synem Batšeby a nebyla židovského původu. S největší pravděpodobností to byla Hittite. Ještě dnes Židé nesouhlasí s takovými projevy v rodokmenu, co ty temné časy?
Kromě toho se Bathsheba stala Davidovou manželkou, mírně řečeno proti její vůli. Když se do ní zamiloval, David poslal jejího manžela k jisté smrti a on ji sám násilím vzal do svého paláce. Opravdu, vychovaný jeho matkou, mohl Solomon zacházet se svým otcem se vší úctou? Samozřejmě si nemohl vybrat rodiče, dokonale pochopil, co ho čeká po Davidově smrti, a tak se rozhodl jednat aktivně a uvolnil cestu k trůnu nad mrtvoly svých nevlastních bratrů.
Přestože byl skutečně velmi chytrým člověkem, pochopil, že to samo o sobě nestačí. Aby se stal králem Izraele, musí být odstraněna ještě jedna překážka - duchovní. S vědomím toho, jak snadno seslali „Saul-Davida“, dospěl Solomon k jedinému správnému rozhodnutí: funkce kněžství by měly být co nejvíce omezeny a neměly by jim dávat žádnou moc.
První věcí, kterou Solomon udělal, bylo vytvoření osobní stráže. V tomto vzal příklad Saula, který kdysi vybral 30 osobních válečníků pro osobní ochranu. Šalomoun měl jen asi 3,5 tisíce takových vojáků a většina z nich byli cizinci. Přirozeně, za takovou ochranou, car mohl bezpečně ignorovat všechny rady duchovenstva, což ve skutečnosti bylo to, co dělal.
A jestliže v prvních letech své vlády Šalomoun otevřeně vyznal judaismus, poté, co získal veškerou moc, se vrátil ke svému původnímu náboženství: byl to pravděpodobně pohanský hetitský kult. Navíc jeho hlavní manželky nebyly židovské, ale cizí ženy. Jedním z nich je Hittite Naama, druhým je Maatkare, dcera egyptského faraona 21. dynastie, Psusennes II. A nikdo si vzpomněl na osud všech Solomonových soupeřů na trůnu, obrazně řečeno, ani nezazněl!
Každý si pamatuje legendární chrám Šalamounův - grandiózní strukturu postavenou jako první oficiální židovský chrám. Všechno je tak, teprve po smrti krále se stal Židem. Předtím to s největší pravděpodobností bylo pohanské kultovní místo. Obecně byli židovští hlavní kněží s tímto průběhem událostí velmi nešťastní, ale nemohli nic dělat.
A Šalomoun šel ještě dále. Dokázal vybudovat zahraniční a domácí politiku státu takovým způsobem, že bylo pod ním, aby dosáhlo svého rozkvětu izraelské království. Na křižovatce obchodních cest starověkého světa dostali Židé z jejich postavení maximum výhod. Král prakticky nebojoval války, ve všech možných ohledech povzbuzoval nové nápady ve stavebnictví a podnikání. Pouze roční příjem tehdejšího Izraele byl asi 700 zlatých talentů. Pokud jde o moderní peníze, vypadalo by to takto: země o velikosti Lotyšska s ročním obratem podobným jako v Japonsku. S takovou podporou obyvatelstva se Šalomoun nemohl bát jedu ve víně ani styletu pod lopatkou.
Ale všechno krásné končí. Po smrti Šalamounovy se jeho syn Rehoboam navzdory svému původu vrátí do normálu. Znovu obnovuje privilegia duchovenstva, která bezpečně, když uspořádala malou vzpouru, rozdělí stát na dvě: Judea a Izrael.
Důsledky se projeví po několika letech: tehdejší faraonský egyptský Šešonk zajme Judu a učiní z Rehoboama jeho vassala. A po dalších 200 letech Assyrie dobytí království Severního Izraele. A dokud moderní Izrael, který se objeví až v roce 1948, nebudou mít Židé vlast vlastně v politickém slova smyslu …
Kněží začínají zdiskreditovat všemi možnými způsoby nejen vzpomínku na Šalomoun, ale také jeho myšlenky. S největší pravděpodobností nás díky jejich činnosti nedosáhl žádný faktický důkaz o jeho existenci. V Karnaku je však stéla, která vypráví o Sheshonkově vítězství; na tom se kromě zajatých židovských měst objeví i jméno krále Jaka, který je dříve sjednotil. A to je podle sbírek starověkých textů jedno ze jmen Šalamouna …