Meister Eckhart je vášnivým kazatelem, vynikajícím řečníkem, autorem odvážných paradoxů a odvážných, nečekaných formulací, které neopouštěly hejno lhostejné, ale nadšené úřady. Sám věřil, že jeho učení bylo v souladu s křesťanem, ale nyní je zřejmá podobnost s východním učením, například s Zen buddhismem. Scholastic a správce před jeho časem.
Jako téměř všechna mystika evropského středověku, Meister Eckhart přišel k ruskému čtenáři poměrně pozdě. Existuje několik důvodů. Včetně nedostatku odpovídajících překladů. Protopope Avvakum je téměř nemožné sdělit v jiném jazyce, s výjimkou patristiky. Překládat poezii Juana de la Cruz nebo kázání Meistera Eckharta však není jen nepřítomnost vrozeného současníka. Na začátku 14. století bylo Rusko stále pod hordeckým jhoem, ai s talentovaným překladatelem by čtenáři jen stěží našli.
Eckhart von Hochheim, lépe známý jako Meister Eckhart, se narodil v Durynsku v roce 1260. Stalo se to buď ve vesnici Hochheim, nyní říkají Hochheim, nebo v Tambachu. Možná patřil k poměrně známé rodině Hochheimů, z níž pocházel jeho otec rytíř Eckhart, jehož smrt 19. května 1305 je uvedena v jednom z dokumentů. Chivalry zanechal stopu na veškerém díle Meister Eckhart a na představách o jeho jazyce. "Dobrý rytíř si nestěžuje na své rány a dívá se na krále, který je s ním zraněn," říká o tom, jak snášet utrpení a sdílet je s Kristem.
Je možné, že v roce 1275, když byl mladý muž ve věku 15–16 let, vstoupil do dominikánského řádu v Erfurtu. Po dvou přípravných letech studoval tři roky studijní logiku (gramatiku, rétoriku a dialektiku), poté dva roky studoval naturale (aritmetika, matematika, astronomie a hudba). Poté začalo studium teologie, které trvalo tři roky. První rok byl věnován studiu biblicum, poslední dva dogmatice - studium provinciale. V Německu v té době existovala jedna taková škola ve Štrasburku. Eckhart se tam přestěhoval.
Největší mysli té doby, jako Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott a další, patřili k jednomu ze dvou řádů - dominikáni nebo františkáni. Ve většině Německa, a zejména v Durynsku, to byli dominikáni, kteří si užívali velké prestiže. Pokud se Dominikánci v románských zemích proslavili především bojovníky proti heretikům, na jihu Francie vedli inkvizitoriální procesy nad katary po skončení Albigensianských válek, v německých zemích byla jejich horlivost zaměřena na posvátný čin. Podle ironie historie budou tvůrci rodící se mystiky a hlubokého křesťanského učení brzy uznáni jako kacíři sami.
Po Štrasburku byl slibný mladý muž poslán na jednu z nejlepších středních škol dominikánského řádu, tzv. Studium generale. Po pařížské škole to bylo považováno za školu v Kolíně nad Rýnem a Eckhart tam zůstal tři roky, padal pod silným vlivem myšlenek Alberta Magnuse, který zemřel v roce 1280, i když Eckhart mohl dobře najít ho, že je stále naživu.
V poslední dekádě 13. století Eckhart učinil svou církevní kariéru a zastával pozice Prior z Erfurtu a vikáře dominikánů Durynska. Během svého života tato pozoruhodná mystika trvale zastává pozice zodpovědné v církevní správě. Mystický Eckhart není vědcem v oboru křesla rozvedeným od života, podobným těm, kteří se v moderním jazyce nazývají botanikem. Je praktikem s jasným pohledem na realitu.
V letech 1300 - 1302 Eckhart učil na univerzitě v Paříži - duchovním centru západní Evropy v té době. Jako lektorské biblicum napsal komentáře k větám Petruse Lombarduse, které dodnes nepřežily a které sloužily jako základ pro výuku dogmat. Poté, co dostal titul Mistra teologie, Eckhart opustil francouzské hlavní město.
Propagační video:
Ekvivalent latinského titulu „mistr“- učitel - je německé synonymum Meister. Od této chvíle v análech historie se objevuje Meister Eckhart, který se ihned po návratu do své vlasti jmenuje hlavou „saské provincie“, kde se jeho moc na osm let táhne od Durynska do Severního moře (poté se nazývalo Německé moře) a od Nizozemska na Západě k Livonia na východě. Pod tímto administrátorem je 51 mužských a 9 ženských klášterů.
V roce 1306 byl Eckhart obviněn z podpory kacířství „svobodného ducha“(hnutí Beguards and Beguards), i když na valné hromadě ve Štrasburku se mu pravděpodobně podařilo získat, protože již letos byl v Čechách jmenován generálním vikářem. V 1215, u IV Lateran katedrály, vytvoření Beguard a Beguard společenství bylo zakázáno. Je známo, že Meister Eckhart četl kázání těmto upřímně hledajícím mladým lidem Pána, a dokonce i v populárním německém jazyce, ve kterém nebyla jasná terminologie vyřešena, az tohoto důvodu interpretoval latinské definice zcela svobodně.
V roce 1311 vídeňská katedrála znovu odsoudila a zakázala společnosti Beguard a Beguard. Arcibiskup a volič Kolína Heinrich II von Virneburg začal pronásledovat Meister Eckhart v roce 1325, ale jako překladatel magisterských duchovních kázání do ruštiny M. V. jeho nepřátelé shromažďovat jakékoli důkazy proti jeho osobnímu životu byly marné. “Kolínský biskup, nesmírně nepřátelský vůči Dominikánům, s podporou františkánů (v Rýnu v Německu, byli inkvizitory) apeloval na papeže Jana XXII. A zajistil, aby 14. ledna 1328 byl zahájen formální soudní proces proti Meisterovi Eckhartovi.
4. ledna se před vyšetřovateli objeví Eckhart se svědky a odmítá odpovědět na vyšetřovací soud v Kolíně nad Rýnem. Citujme výzkumníka MV Sabashnikovou: „On (Eckhart - Ed.) Věří, že nehodné chování s odposloucháváním, pomluvami a triky je úplná svévolnost, která uráží celý řád. Považuje za pod svou důstojnost odpovědět na jejich obvinění a pozve je 4. května s ním do Avignonu, kde on, Eckhart, před papežem a celým kostelem, prokáže čistotu svého učení, které jimi prostě nepochopili. ““Připomeňme, že od roku 1309 do roku 1378 nebylo sídlo hlavy katolické církve v Římě, nýbrž ve francouzském Avignonu, a proto bylo v historii pojmenováno Avignonova zajetí papežů.
13. února přednesl Eckhart svůj projev v Dominikánské církvi v Kolíně nad Rýnem. V této ospravedlnění psané latinou, kterou sám překládal do němčiny, se Meister Eckhart snažil prokázat, že se nepochopil. 30. dubna 1328 zemřel starší Meister Eckhart v Avignonu bez čekání na rozhodnutí o jeho případu. 27. března 1329 byl vydán papežský býk In agro dominico - „Na dominikánské orné půdě“, který obsahoval 28 heretických tezí Meister Eckhart a hovořil o jeho vzdání se této doktríny.
Booker Igor