Podle našeho názoru, vytvořené učebnicemi a školními lekcemi o minulosti (historie), existuje hluboká mylná představa, že křesťanství je na naší zemi po dobu 1000 let. Navíc mluví dokonce o tisíciletém křesťanském Rusovi a datum křtu Kievitů bylo v Rusku a na Ukrajině státním svátkem. Co ale bylo a je vlastně podílem našich slovanských lidí?
Ale ve skutečnosti, kromě Příběhu minulých let, vůbec žádný zdroj neví nic o křtu Rusa v roce 988. Řek ani bulharští, ani arabští ani západoevropští současníci nezmínili tuto okázalou událost popsanou v „Příběhu“a pojmenovaný, konkrétně pojmenovaný, později „křest Ruska“.
Ve skutečnosti, pokud k křtu došlo, byl to samozřejmě jen křest v Kyjevě. Rusko, dokonce i země kolem Kyjeva, zůstala po celá staletí nepokřtěná. Pokud mluvíme o Kyjevě, jeho křesťanství dokonce v 11. století vyvolává mezi vědci určité pochybnosti.
Podívejme se na ruskou kroniku, jejíž součástí je „Příběh minulých let“, pouze se podíváme na události, které popisují časy po křtu v Kyjevě. Například v roce 6504 (995) se v kronice uvádí, že „Vladimír žil v souladu s příkazy svého otce a dědečka“ve věci soudního řízení. Připomeňme, že otec a dědeček knížete Vladimíra byli Slované podle náboženství. Vladimir zrušil trest smrti zavedený na žádost biskupů a vrátil starodávný árijský virus (náhrada škody způsobené, včetně vraždy, s výhodami). To je také odpověď pro nás všechny, zda v Rusku došlo ke krví, to znamená, že samotný princ-baptista zrušil církevní křesťanská pravidla a zavedl nové slovanské zvyky.
Drazí příbuzní, upozorňujeme, že popis samotného činu křtu v Kyjevě zahrnuje některé podivné a nelogické činy Vladimíra. Například, Perun z hory byl ponořen do řeky, do vody. Zatímco Bible vyzývá modly, aby zničily a spálily. A skutečně by bylo přirozené spálit dřevěnou modlu Boha Peruna, ale ne - nechali ho na vodě. A to je svatební obřad ohně a vody. Ohnivou podstatu Perunu vědci uznávají téměř jednomyslně. Podobný rituál vykonávají Slované dodnes na Kupale, čímž se ohnivé kolo sníží z hory do řeky. To znamená, milý čtenáři, vidíme, že „znesvěcení“Perunu mělo charakter védské rituální akce, kterou bylo možné interpretovat pouze jako svržení modly. A badatel minulosti L. Prozorov velmi správně poznamenal, že celý popis křtu je velmi podobný obvyklému sčítání biblických předmětů.
Rovněž je nutné zmínit, jak se uskutečnil pohřební obřad Vladimira. Kronikář říká, že princ byl pohřben v desátém kostele, což samozřejmě nelze ověřit, protože tento kostel byl zničen ve 13. století. Je však zajímavé, jak je pohřební obřad popsán: tělo bylo zabaleno do koberce, podlaha byla rozbitá, položená na lanech a tak byla provedena z domu. A toto je, můj drahý čtenáři, jeden z védských nekřesťanských pohřebních rituálů mezi Slovany. Tady je baptistický princ pro vás.
Vidíme tedy, že slavismus nezmizel, a navíc byl dokonce praktikován ve dnech po křtu v Kyjevě. Sám princ Vladimir se neuchýlil od staré víry a byl dokonce pohřben podle svých zvyků.
Je třeba také říci, že za knížete Vladimíra ve skutečnosti nebyla vytvořena žádná církevní struktura, prostě nebyl nikdo, kdo by ji vytvořil. Proto křesťanství pokrývalo jen malou část knížecího doprovodu. K vytvoření určité podoby křesťanské přítomnosti se princ Jaroslav Krivoj (zvaný Moudří v kronikách) obrátil k takovému pobouření, jako je křest kostí knížat Yaropolka a Olega Svyatoslaviče. Křesťanství se na ruské zemi dostalo s velkými obtížemi.
Propagační video:
Již zmiňovaný badatel L. Prozorov cituje živou citaci z církevního časopisu Bell Ringer, který charakterizuje stav křesťanství v Rusku v 11. století: „Pohanství bylo stále silné, v Rusku přežil svůj čas, odolalo zavedení křesťanství, a proto přijímá násilná opatření v šíření křesťanství, uchyluje se k palbě a meči s cílem zavést do srdcí pohanů evangelijní učení. ““
Za vlády Jaroslava Krivoje došlo k masivnímu násilnému křtu měst a vesnic, k vraždě Magů a kněží.
Vláda Jaroslava Krivoje
Všichni ze školy víme, že úsvit Ruska padl za vlády syna Vladimíra Velikého, Jaroslav, zvaného Moudří. Pokračujme ve studiu minulosti tím, že jsme odhalili mýtus vytvořený mnichy z Kyjeva: jméno Jaroslava Vladimiroviče mezi lidmi nebylo moudré, jak bychom si mysleli, ale Krivy. Kyjevský princ dostal přezdívku kvůli krivosti, která vznikla v dětství. Vidíme však hlubší důvod takové přezdívky a tento důvod by měl být hledán ve věčných slovanských pojmech Pravda a Krivda, které byly měřítkem lidského morálního chování. Na podporu našeho předpokladu uvedeme řadu událostí z minulosti, které čtenáři pomohou samostatně vyvodit závěr o osobnosti Jaroslava Krivoje, žáka guvernéra Bluda (charakteristický soubor jmen, že?).
Nejprve rok před smrtí svého otce Vladislav Krivoj utekl ze svého dědictví v Novgorodu a obával se, že jeho otec půjde do války proti němu, protože nebude platit hold Kyjevu. Jaroslav se rozhodl vrátit do své vlasti až po smrti svého otce. A pak se zapojil do dlouhé bratrovražedné války, která skončila až v roce 1023, 8 let po smrti knížete Vladimíra. 1015 až 1023 Stoupenec Slovanů Svyatopolka (přezdívaný za to kostelem zatracených) a zastánce křesťanství Yaropolk vládl střídavě, buď zajal nebo uprchl z Kyjeva. Svyatopolk „tikal“do Polska a Jaroslav do Skandinávie. A tato občanská válka, ve které byli zabiti knížata Boris, Gleb a Svyatoslav, by pokračovala, pokud by to nebylo pro smrt Svyatopolka.
Přežili tři synové Vladimira: Jaroslav Krivoj, Mstislav Brave, Sudislav a jejich synovec Bryacheslav (syn Izyaslava Vladimiroviče, který zemřel v roce 1001).
Občanská válka pokračovala. V 1020-21. Jaroslav s válkou bojoval se svým synovcem a podle Nikonovy kroniky ho porazil. Ale Sophia Chronicle vydává poněkud podivné poselství: navzdory vítězství Jaroslav uzavřel dohodu s Bryacheslavem, podle níž se město Vitebsk a Usvyat stáhly k druhé podél řeky. Západní Dvina. Zcela zvláštní „vítězství“, po kterém poražený princ nejen neztratí svou vládu, ale také rozšiřuje svůj majetek.
Mstislav v roce 1024 porazil Jaroslavovu armádu poblíž Listvenu (Černigovská oblast), ale sám sebe nevyhlásil za Kyjevského prince, čímž dal Jaroslavovi vládnout na pravém břehu Dněpru, a on sám začal vládnout vlevo, když se přesunul z Tmutarakanu do Černigova. V roce 1029 podnikl Mstislav vítěznou kampaň proti bělošskému yasovu, který Nikonovova sbírka Kovárny Ruské padělání připisuje Jaroslavu Krivojovi. Zatímco vražda Borise, bodnutá k smrti ve svém vlastním stanu, je stejně cynicky přičítána jeho staršímu bratrovi Svyatopolkovi. Tato lež byla objasněna díky skandinávskému zdroji „Eymund Saga“, který vypráví o dobrodružstvích dvou Vikingů, kteří byli najati princem Yarisleifem (Jaroslav), který jim dává rozkaz „odstranit“svého bratra Burisleifa (Boris) (další podrobnosti viz kniha L. Prozorova) „Pohané pokřtěného Rusa“).
I po smrti Mstislava statečného v roce 1036 se Jaroslav Krivoj nestal jediným vládcem Ruské země, protože jeho synovec Bryacheslav byl stále v Polotsku. Aby však byl klidný ohledně své moci, vzal Jaroslav Krivoj Pskovské knížectví od svého mladšího bratra Sudislava. Sám Sudislav uvězněn v klášteře, kde zemřel v roce 1063, přežil svého nemilosrdného bratra a snášel ponížení od svých synů.
Když se Jaroslav stal vládcem jižního Ruska, rozhodl se pro křesťanství a ve všech možných ohledech implantoval nové náboženství do měst a vesnic. Pod Jaroslavem byl jím kronika Rusa editována nejzávažnějším způsobem, zahřívána mnichy Kyjevsko-Pechersk (klášter byl založen v roce 1051). Byl to Jaroslav, kdo vytvořil první písemný zákon o zákonech „Russkaja Pravda“, kde byla mimo jiné stanovena pravidla krevních sporů a kteří z nepřátel mohli být beztrestně zabiti. Základem těchto pokynů nebyl obyčejný zákon Slovanů, jak někteří vědci mylně věří, ale zákony Mojžíše.
Období náboženské tolerance v Rusku skončilo za vlády Jaroslava Krivoje. Církev desátků, postavená pod jeho otcem Vladimirem, byla znovu vysvěcena, zřejmě kvůli její kanonické povaze. Připomeňme čtenáři, že princ Vladimir není do kroniky vložen ústy, ale věřícím, nýbrž arianským symbolem víry: „Syn je podřízený a soucitný s Otcem …“. Subesubstantial, not subsidiantial, jak je uvedeno v ortodoxní, přijaté na Nicene Council Symbol.
I za vlády Vladimira Jaroslav osobně hackl posvátné zvíře Veles a dal město Jaroslavl na místo chrámu, jak uvádí zdroj „Legenda o výstavbě města Jaroslavl“. V roce 1024 potlačil Jaroslav Kryvoy Suzdalské povstání Magů, kteří vychovali lidi kvůli hladomoru, který vypukl v této oblasti. Po vykonání zajatých Mudrců řekl Jaroslav Krivoj: „Bůh povede k hříchu na každé zemi slávou …“. „Úžasné“vysvětlení neschopnosti vládnout zemi a vyřešit sociální rozpory, že, příbuzní?
Jaroslav v roce 1054 zemřel a rozdělil zemi mezi své děti. Slované pokřtěného Ruska nadále hájili svá práva, jak nejlépe dokázali. Zejména v 70. letech 11. století se Magi objevili ve třech velkých městech a kázali o slovanské víře: v Novgorodu, Kyjevě a Jaroslavi. Představení v Novgorodu potlačil princ Gleb, v Jaroslavli guvernér Kyjeva Yan Vyshatič a v Kyjevě byl čaroděj odstraněn tiše a bez publicity: "zmizel v jednu noc."
Všechna tato fakta jasně ukazují, že slavismus ani 100 let po křtu v Kyjevě neztratil svůj význam a nadále byl významnou součástí života, kultury a každodenního života východních Slovanů. Již zmíněný badatel minulosti, L. Prozorov, velmi srozumitelně a extrémně lakonicky, na základě prací sovětských archeologů uzavírá křest Rusem: „cena„ osvícení s dobrou zprávou “východoslovanských zemí je 28,9% ruských osad. Téměř třetina … je těžké si představit … dobře, představte si, čtenáře, ulice vašeho rodného města, kde je každá třetina kdysi obytné budovy prázdná a mrtvá. “V důsledku občanské konfrontace, potlačování povstání a „pacifikace pohanů“byla zničena třetina ruských osad [starověké Rusko. Město, hrad, vesnice "- M., 1985, - S. 50].
Bohumir MYKOLAEV