Turecký prezident Recep Tayyip Erdogan neuznává vánoční svátky křesťanů. Na německé škole v Istanbulu se o tom dozvěděli během vánočních svátků v roce 2016. Výnosem ministerstva školství v Ankaře bylo předepsáno, že zvyky, písně a obecně samotné Vánoce by neměly být v lekcích zmíněny. Všechny svátky byly okamžitě zrušeny. Současným detailem je skutečnost, že Turecko úzce souvisí s jedním z nejdůležitějších atributů vánočních svátků - vánočním stromkem.
Mluvíme o smrku Norman nebo přesněji o jedné odrůdě tohoto jehličnatého stromu, který v Německu představuje asi 75% všech prodaných vánočních stromků. Abies nordmanniana subsp. Equi-trojani, jak botanici říkají tomuto malému asijskému nebo trojskému smrku, dlouho zakořenila na plantážích v Dánsku, odkud německý trh získává většinu svých vánočních stromků. Ať už se to týká i německých pěstitelů vánočních stromků, na tuto otázku nemůže odpovědět ani Federální unie výrobců vánočních stromků. Nevidí rozdíl mezi Abies nordmanniana, jehož domovinou je Kavkaz a oblast Černého moře, a Subspezies equi-trojani. S ohledem na úzký vztah - a pro lidi daleko od botaniky a téměř nepostřehnutelné známky rozdílů - to lze pochopit.
Trojský smrk, jak název napovídá, však není jen jedním z hlavních symbolů vánočních svátků, ale doslova sahá až k základům západní kultury. Již v nejstarších mýtech a rukopisech hraje strom a hory, na nichž rostl, důležitou roli, jak dokázal odborník na starověkou historii Johannes Nollé ve své vědecké práci v časopise Gephyra. V něm asistentka Komise pro starověké dějiny a epigrafie německého archeologického ústavu v Mnichově studuje mince starověkého města Antandros na severozápadě Malé Asie. Ve 40. letech 19. století bylo toto město znovuobjeveno německým geografem Heinrichem Kiepertem. Od roku 2000 tam tureckí vědci pravidelně vykopávají.
Antandros byl založen, pravděpodobně řeckými kolonisty, ve starověké oblasti Troas, jak se říkalo zemi, která kdysi vládla mocná Trója. Téměř 200 metrový výběžek hřebene byl bezpečným místem pro osídlení.
Bezpečnost však nebyla jediným důvodem založení města na tomto konkrétním místě. Antandros byl umístěn na úpatí pohoří Ida, známý svými lesy a mýty. Na jedné z těchto hor uspořádal trojský princ Paříž fatální soutěž krásy mezi třemi bohyni - Hrdinou, Athénou a Afroditou. Je známo, že jeho volba způsobila trojskou válku.
Pro obyvatele Antandrosu byly tyto lesy důležitější jako základ jejich blahobytu. Řecký geograf Strabo psal o slavném trhu se dřevem ve městě. Ještě před 400 lety, během peloponéské války mezi Athénami a Spartou, postavili vojáci v Antandrosích válečné lodě ze stromů z pohoří Ida, „trirémy (se třemi řadami vesel)“, jak píše historik Xenofon, který jako současník a emigrant přijal ve Spartě informace z první ruky.
Aby vydržel válku s námořní mocí v Aténách, byla Sparta nucena přistoupit k položení vlastní flotily. Právě pro stavbu rychlých, ovladatelných vojenských kuchyní, jejichž nejdůležitější zbraní byla opevněná beranice, se trojský smrk hodil tak dobře, že dokonce raději nemysleli, že strom je krátkotrvající. Lehké a neklouzavé smrkové dřevo bylo také snadno přijato pro vesla lodí.
Ostatní autoři potvrzují, že Antandros byl slavný jinými strategickými lesními produkty. Například pryskyřice získaná z uhlí se stala slavnou, což bylo nezbytné pro utěsnění trupů lodí.
Propagační video:
Protože důležitá role, kterou lesnictví hrálo v životě města, zdobil Antandros své mince obrazem stromu, který si však vědci mylně stěžují na palmu. Johannes Nolle nyní prokázal, že mince mají jehličnatý strom. Navíc „v tomto případě mluvíme o nejkonkrétnějším druhu stromu pro tuto oblast“Abies nordmanniana subsp. equi-trojani. "Tyto nádherné stromy, které byly v průměru 20 až 30 metrů na výšku a měly průměr trupu 40 až 65 centimetrů na úrovni hrudníku, byly pravděpodobně nejcharakterističtějším a nejvznešenějším stromem v pohoří Ida."
Odtamtud se ocitla nejen v domech vyzdobených na Vánoce v Evropě, ale také v nejslavnějším okruhu legend a příběhů. V Iliadě Homer vypráví statečný příběh bohyně Hery, která hledala způsob, jak odvrátit jejího manžela Zeuse od války za Tróju. Doufala, že Řekové, které podporovala, nakonec zvítězí.
Připravila pro svého manžela past na lásku a sama se stala svůdnou návnadou. Plán byl tento: když byl její manžel unavený milostnými hrami, pak bůh spánku měl dát ho spát. Bůh spánku se proto schoval na stromě, „než ho mohli vidět oči Zeuse,“říká epický příběh. "Vylezl do neuvěřitelné výšky, nejvyššího smrku v pohoří Ida." Nolle vidí specifický popis tohoto stromu jako znamení, že básník „věděl, že trojský smrk podle svých vlastních pozorování“.
Pro Homera však byla důležitá nejen výška smrku, ale také hustota jeho jehličnaté koruny, ve které se mohl bůh spánku skrýt před bdělýma očima otce bohů. Právě pro tuto kvalitu, jakož i pro výšku trojského smrku, doporučil Lesní ústav při Vídni po studii použití tohoto konkrétního poddruhu Abies nordmanniana pro pěstování vánočních stromků.
Vraťme se však k válce bohů a lidí o Tróju. Hérův trik byl docela úspěšný, Zeus stále dovolil Řekům vyhrát. Za tímto účelem se znovu obrátili na jedle z pohoří Ida, aby z nich mohli vyrobit svůj vlastní trojský kůň. Zdálo se, že Řekové na tuto obrovskou sochu zapomněli, když opustili obléhání města. Trójští koně to viděli jako znamení vítězství a táhli koně do města. Netušili, že nejlepší válečníci se skrývají v břiše tohoto koně. To byl konec Tróje.
A to byl začátek jedné vědy, která ve starověku studovala, jak byl tento osudný kůň vyroben. Nolle citace z fragmentů Quintus of Smyrna, který ve 3. – 4. Stol. Nl složil epos, který měl pokračovat v dílech Homera. Podrobně popisuje práci Řeků v pohoří Ida, jak „padaly vysoké stromy“, sušily je a „rychle je táhly na břehy Hellespontu“, aby tam postavily koně.
Jiní autoři si užívají bezbožnou ironii, že kůň byl vyroben ze stejného dřeva jako loď, na které Trojan Paříž, který předal jablko ve výše uvedené soutěži krásy jako cenu za vítězství bohyni lásky Aphrodite, odešel do Sparty. Tam unesl královu manželku, krásnou Helenu, která se ukázala jako velmi vhodná záminka pro Řeky k válce. Kůň a loď, vyrobené z olejů z hor Idy, se staly „příčinou neštěstí“.
Nolle nezastaví v Tróji a pohoří Ida, ale pokračuje ve sledování cesty Abies nordmanniana subsp. equi-trojani ve světové historii. Je zřejmé, že tento smrk také hrál rozhodující roli při založení Říma. Vědec to dokazuje na příkladu medailonu o velikosti 3,8 centimetrů od Antandrasu. Medailon zobrazuje muže v brnění, který kráčel směrem k lodi. Pravou rukou vede dítě, muž sedí na levém rameni.
Tento válečník je trojský hrdina Aeneas s otcem a synem. Podařilo se mu uprchnout z umírajícího města. Shromáždil přeživší a po dlouhých putováních šel na břeh v Itálii. Jeho syn později založil město Alba Longa, matku Říma. Tento příběh popisuje římský básník Virgil v Aeneidu. Zmiňuje dokonce i jméno města „kde jsme postavili flotilu“, jak zní latinsky.
Aeneid byl národním eposem Říma, který vznikl za vlády Augustuse. Skutečnost, že v mýtu o založení Říma bylo jejich město pojmenováno po jejich jménu, měla naplnit hrdost obyvatel Antandrosu hrdostí, Nolle vysvětluje na příkladu neobvyklého medailonu z počátku 3. století našeho letopočtu.
Mimochodem, trojský smrk je také zapojen do této slávy Antandros. Protože vyrostla v posvátném háji bohyně Beretsintia. Bohyně dovolila Aeneans kácet stromy, takže lodě z nich se staly neuvěřitelně rychlé a spolehlivé. Na konci cesty se Aénané dokázali proměnit v nymfy. Beretsintia nebyla jen nějaká horská bohyně, ale regionální projev „Velké matky“, který ještě před příchodem Řeků zaujal vynikající místo v Panteonu Malé Asie.
Kruh je tedy uzavřen. Rodina normanských jedlí, která zdobí vánoční svátky, byla od starověku úzce spojena s vyššími mocnostmi. Nyní se chystá zakořenit v Evropě. Je proto velmi smutné, že ve svém domovském regionu Abies nordmanniana subsp. equi-trojani je nyní na seznamu ohrožených druhů rostlin.
Berthold Seewald