Dnes na Zemi pravděpodobně neexistuje jediná osoba, která by neslyšela o proroctvích mayských kněží: konec světa přijde v roce 2012. Mimochodem, mnoho proroků a jasnovidců hovořilo o tomto tématu. Nejslavnější je však stále apokalyptické proroctví ve Zjevení Jana Teologa. Právě tento text je východiskem pro uvažování všech historiků, teologů a vědců, kteří se snaží v dnešních událostech vidět příznaky hrozící katastrofy.
Taková slova neexistují
Dnes mnoho lidí ráda spekuluje o tom, zda konec světa přijde, a pokud ano, kdy? Zároveň téměř nikdo nemůže jasně říci, ale co je to apokalypsa? Opravdu, v samotném textu Nového zákona, který zahrnuje text Zjevení Jana Teologa, neexistují taková slova - „konec světa“.
Právě se stalo tradicí používat slovo „apokalypsa“jako synonymum pro univerzální katastrofu. Co to vlastně znamená? A pokud se má proroctví stát skutečností, jaké události lze ve skutečnosti očekávat v budoucnosti?
Klasická verze
Kniha Zjevení neboli Apokalypsa byla napsána v devadesátých letech prvního století našeho letopočtu apoštolem Janem, „milovaným žákem“Ježíše Krista. Později byl přezdíván John Evangelista. Kniha popisuje události, které se uskuteční před druhým příchodem Ježíše Krista na Zemi. Mluvíme o četných kataklyzmatech a zázrakech: oheň, který sestoupí z nebe, vzkříšení mrtvých, vzhled andělů.
Propagační video:
Svým obsahem a stylem se Apokalypsa výrazně liší od ostatních textů Nového zákona - stanoví zjevení, které Jan dostal od Boha. Prostřednictvím vizí odhalil Jan blížící se narození Antikrista a druhý příchod Ježíše Krista, samotnou apokalypsu a poslední Boží soud. Kniha obsahuje symbolické obrazy, které se později staly předmětem četných teologických interpretací. Kniha Zjevení končí proroctvím, že vítězství Boha nad hříchem korunuje tvrdý boj sil světla a tmy na Zemi. A to po apokalypse Bůh přebývá mezi lidmi. To znamená, že lidstvo nezmizí z povrchu Země po tom, co nazýváme konec světa. John navíc říká: „A viděl jsem nové nebe a novou zemi, protože bývalé nebe a bývalá země zemřely.“John ve svém Zjevení píše,že po apokalypse „Bůh setře každou slzu z očí a smrt už nebude; už nebude žádný pláč, žádný výkřik, žádná nemoc, protože ten první prošel. “
Těmito slovy existuje povzbuzující ujištění, že řeč v apokalyptickém proroctví není o smrti Země a všech lidí, ale o jejich kvalitativní změně. "A ten, kdo seděl na trůnu, řekl: Aj, já dělám všechno nové." A řekl mi: Je hotovo! Já jsem Alfa a Omega, začátek a konec; Tomu, kdo má žízeň, dám dar z fontány živé vody. Ten, kdo překoná, zdědí všechny věci a já budu jeho Bohem a on bude mým synem. Ale bázliví a nevěřící, odporní a vrahové a smilníci a čarodějové a modláři a všichni lháři, jejich množství v jezeře, hořící ohněm a sílou. ““
Jak vidíte, po apokalypse nedošlo k smrti všeho, ale k smrti začarovaného a zrození nového světlého světa.
Zvíře a jehněčí
Hlavním negativním obrazem apokalypsy je zvíře. A tradičně se věří, že Šelma apokalypsy je Satan, Antikrist, zosobňující univerzální zlo. Ale také jeho konkrétní ztělesnění v obrazu člověka - falešného proroka, pohanství, modlářství.
Posílení protikřesťanského státu je také známkou hrozícího kolapsu. Předpokládá se, že před koncem světa bude obnovena Římská říše, světové království Antikrista (království šelmy). Samotný systém dravé protikřesťanské moci, stejně jako společnost chamtivých a začarovaných lidí, kteří se odchýlili od Božích zákonů a lásky, je považován za šelmu a znamení jejího projevu. Dalším znakem je duchovní zatvrdnutí lidí, jejich bestialita, krutost a triumf egoismu. Tato interpretace je vysvětlena ve 13. kapitole proroctví: „Tady je moudrost. Ten, kdo má inteligenci, spočítejte počet zvířat, protože je to lidské číslo; jeho počet je šest set šedesát šest."
Symbol Beránka není pro nikoho kontroverzní. Jehňátko je tradičně symbolem Krista Spasitele, jehož druhý příchod se očekává přesně během popsaných událostí.
Janova apokalypsa popisuje druhý Ježíšův příchod. Toto je událost očekávaná ve většině křesťanských církví, předstíraných v Novém zákoně i v Koránu. Sám Ježíš Kristus také opakovaně mluvil o svém druhém příchodu na Zemi, apoštoli také o něm mluvili, a proto to bylo běžné přesvědčení církve za všech okolností a vstoupilo téměř do všech starověkých vyznání.
Očekává se, že konkrétní osoba dorazí. A tuto okolnost dovedně používají šarlatáni, kteří vystupují jako Mesiáš.
A podle samotného Ježíše Krista bude jeho druhý příchod viditelný pro všechny v různých částech světa současně. O této události v Apokalypse se říká, že to bude „jako blesk z východu na západ“.
Sedm pečetí a čtyři jezdci
Úvodní kapitolou celého apokalyptického procesu je VI kapitola Zjevení, která popisuje postupné zvedání sedmi pečetí Beránkem jako zjevení obecného obsahu historie …
Otevření prvního těsnění odpovídá začátku posledního času. "A viděl jsem, že Beránek odstranil první ze sedmi pečetí …" Ale dále je psáno: "Nebojte se všeho, co budete muset vydržet." Aj, ďábel některé z vás uvrhne do vězení, aby vás vyzkoušel, a budete mít soužení po dobu deseti dnů. Buďte věrní smrti a já vám dám korunu života, ten, kdo překoná, nebude trpět druhou smrtí. A říká se: Vstaňte a změřte chrám Boží a oltář a ty, kdo v něm uctívají. “
Byly navrženy a jsou navrhovány různé interpretace obrazu sedmi pečetí. Jeden z nich upozorňuje na sedm energetických center člověka a souvisí nejen s vnějšími, ale také s vnitřními procesy.
O tom svědčí i samotná slova Zjevení: „Vyloučte však vnější nádvoří chrámu a neměřte jej, protože bylo dáno pohanům: pošlapají svaté město po dobu čtyřiceti dvou měsíců. A kdyby Pán v těchto dnech zkrátil, nebylo by spaseno žádné tělo; ale kvůli vyvoleným, které si vybral, se tyto dny zkrátí. A nic nebude zatraceně …"
Čtyři jezdci Apokalypsy jsou biblické postavy zosobňující katastrofy a kataklyzmy, které předcházejí událostem druhého příchodu a posledního soudu. Jsou popsány v šesté kapitole Zjevení Jana Teologa. Tyto symboly byly po staletí předmětem intenzivní debaty. V poslední době si však stále více vědců myslí, že tito čtyři jezdci symbolizují čtyři přírodní prvky, které na naší planetě jasně začínají zuřit.
Druhý příchod
Druhý příchod Ježíše Krista bude podle Jana Teologa slavný: Nezjeví se jako ponížený syn člověka, jako poprvé, ale jako pravý Syn Boží, obklopený anděly, kteří Mu slouží. Tento slavný příchod bude zároveň hrozný a hrozný, protože Kristus nyní bude soudit svět.
Ježíš Kristus a apoštoli však nejenom označují definitivně den a hodinu Druhého příchodu, ale dokonce přímo hovoří o nemožnosti toho, aby to někdo věděl: „O tom dni nebo hodině nikdo neví, ani andělé nebes ani Syn, pouze Otec.“
Ale naznačili několik známek této doby. A nejdůležitějším znakem je „ochuzování víry a lásky k lidem“.
Stejně jako v proroctví Starého zákona se v proroctví Nového zákona říká, že druhému příchodu předchází mnoho kataklyzmat (zemětřesení) a znamení na obloze (ztmavnutí slunce a měsíce, padající hvězdy z nebe). "A najednou, po zármutku těch dnů, bude slunce zatemněno a Měsíc nedá své světlo, a hvězdy padnou z nebe, a síly nebe budou otřeseny;" potom se v nebi objeví znamení Syna člověka; a pak budou všechny kmeny země truchlit a vidět Syna člověka přicházejícího v nebeských oblacích s mocí a velkou slávou."
Ježíšova slova ve Zjevení však varují: „Dejte si pozor, abyste nebyli uvedeni v omyl; nebo mnozí přijdou v mém jménu a řeknou: „Já jsem Kristus,“a mnozí podvedou. A tentokrát je blízko. Nesledujte je. Také slyšet o válkách a pověsti o válce a zmatku. Podívejte, nebuďte zděšení; protože to všechno musí být předtím; ale to není konec: nebo národ povstane proti národu a království proti království; a místy bude hladomor, mor, zmatek a zemětřesení; přesto je to začátek nemoci. Ale ty se díváš sám. “
Sledujte sami sebe, co to znamená?
Německý křesťanský mystický básník Angelius Silesius (1624-1677) napsal, že druhý Kristův příchod není jen vnější, ale také vnitřní událostí. Nechal potomka následující slova: „A kdyby se Kristus narodil stokrát v jeslích, ale ne v sobě, nebyli byste spaseni.“
Lana Breeze. Tajemství časopisu XX století