Po rozdělení křesťanské církve v roce 1054, pravoslaví a katolicismus svatořečili svatořany nezávisle na sobě. Není divu, že pravoslavná církev nemá jednoho svatého se jménem Stanislav, ale katolická církev má dva najednou. Prvním je mladý jezuitský mnich Stanislav Kostka. Druhým je biskup a mučedník Stanislav Ščepanovský …
O životě posledně jmenovaného je známo jen velmi málo. Podle některých zdrojů byl vynikajícím kazatelem své doby, který podporoval úsilí papeže Gregora VII. O reformu ekumenické církve. Snad právě kvůli těmto vírám byl Stanislav mučen v roce 1079 - právě během svaté mše.
Šlechtic, který se dal Bohu
Vědci nazývají 1030 přibližným datem narození budoucího biskupa katolické církve. Stalo se to na jihu moderního Polska ve městě Schepanov (odtud název Schepanovsky). Stanislav byl prvním dítětem ve slavné šlechtické rodině, jejíž hlava viděla svého syna jako duchovního od samého počátku. Mladý muž získal základní vzdělání u Krakova, poté pokračoval v dalším studiu v Belgii a Francii.
Po návratu do vlasti v roce 1060 byl Stanislav vysvěcen a začal sloužit v krakovské katedrále (aka Wawelská katedrála svatých Stanislav a Václav). O deset let později zemřel místní biskup a brzy se na jeho místo ujal mladý kněz se souhlasem papeže Alexandra II. A krále. V moderní době to byl poměrně rychlý růst v církevní hierarchii.
Nově vyrobený biskup získal slávu v okrese dlouho před svou smrtí. Nejprve nezapomněl na svou vlast Shchepanov a postavil zde dřevěný kostel Panny Marie Magdalény. Kromě toho se Stanislav postaral o expanzi diecéze. Zahrnoval tedy některá území na pravém břehu řeky Visly, včetně malé vesnice Piotravin. Před jeho smrtí jeho bývalý majitel jménem Petrovin vypracoval kupní smlouvu na prodej vesnice - dohoda s diecézí byla tedy legální. Tuto skutečnost však zpochybnili dědici Petrovina, kteří obvinili kostel a osobně biskupa Stanislava z „nezákonného okupace“vesnice a označili dopis za padělek. Soud začal. Život svatého biskupa naznačuje velmi originální cestu ven ze situace, kterou shchepanovský našel,- vzkřísil (doslovný citát z textu) Petrovin, který zemřel před třemi lety a přivedl ho k soudu, kde potvrdil zákonnost prodeje pozemku. O právu diecéze už nikdo nezpochybnil Petravina.
Propagační video:
Smrtelná konfrontace
Příběh vzkříšení šlechtice způsobil širokou rezonanci. Biskup Stanislav by se určitě proslavil ještě větším počtem zázraků, kdyby po několika letech nezastával zásadní postavení ve sporu s králem Boleslavem Boldem, za což platil svým životem.
Stále není jasné, co způsobilo krvavý střet mezi polským panovníkem a krakovským biskupem. Je známo, že Stanislav exkomunikoval krále. Ale proč?
V knize „Kronika a činy knížat nebo vládců polské“Gallus Anonymous říká: „Stejně jako byl král Boleslav vyloučen z Polska, psaní trvá příliš dlouho. Lze však říci jednu věc: pomazaný by se neměl pomstít za žádný tělesný hřích. Tak mu způsobil velmi velkou újmu, znásobil hřích a přikázal biskupovi, aby odřízl členy za povstání. Nebílíme rebelského biskupa, ani chválu krále, který je tak krutě pomstychtivý. “
Opravdu, po atentátu na Stanislava, se magnáti vzbouřili proti panovníkovi po celém Polsku a papež Gregory VII vydal na zemi zákaz. Boleslav byl nucen opustit trůn, o dva roky později zemřel v exilu. Proč je však biskup Ščepanovskij povstalcem? A proč se panovník pomstil?
Odpověď na první otázku je velmi jednoduchá: v těch dnech biskupové před nástupem na kazatelnu složili přísahu loajality ke králi. To na jedné straně vylučovalo rozpory mezi státem a církví a na druhé straně ve skutečnosti legitimizovalo vládu panovníka, pomazaného Boha. Vyloučení Boleslavi z kostela, kterého se dopustil Stanislav, ho ve skutečnosti zbavilo moci, a proto jej lze považovat za nepokoje a velezradu. Shchepanovsky tomu těžko nerozuměl. Pokud ano, proč se rozhodl vzdát?
Polští historici rozlišují dvě verze. Podle jedné z nich se Boleslav dopustil znásilnění mladé šlechtičny. Církevní hierarchové, včetně Primate of Poland, kteří k němu přísahu věrnosti, předstírali, že se nic nestalo. Pouze krakovský biskup Stanislav rozhodně odsoudil tento hříšný čin a povolal krále k pokání. Arogantní Boleslav tuto nabídku odmítl a Ščepanovskij byl nucen exkomunikovat panovníka z církve, která ho rozhněvala.
Další verze je považována za pravděpodobnější. Boleslav Brave byl známý tím, že neustále zasahoval do záležitostí sousedních států, a proto byl neustále ve vojenských taženích. Absence krále emancipovala šlechtice - Polsko se doslova utopilo v lupu a zlobení. Dostalo se k věci, že mnoho vojenských vůdců z ušlechtilých rodin dobrovolně opustilo fronty a vrátilo se domů. Někteří - aby chránili své příbuzné před svévolností, jiní - se k němu připojili. Když se o tom Boleslavovi dověděly zprávy, stal se hrozně rozzlobený a po svém návratu spáchal masové odvety proti vazalům, kteří ho zradili. Biskup Stanislav, zasažený rozsahem represí, více než jednou nabídl panovníkovi, aby zastavil krveprolití a mírumilovně vyřešil problémy státu, ale rozzuřený král ho neposlouchal. Pak se Shchepanovsky rozhodlže křesťan nemůže beztrestně spáchat takové zvěrstva a učinil rozhodnutí exkomunikovat.
Biskup pochopil, že by to mělo vážné následky, a tak se rozhodl opustit Krakovskou katedrálu. Jeho posledním útočištěm byl kostel sv. Michala archanděla na Skalce. To ho však nezachránilo před královským hněvem a 11. dubna 1079 (podle býk kanonizačního býka) se do kostela, ve kterém probíhala bohoslužba, vloupal čelo vedené Boleslavem. Král osobně několikrát zasáhl Stanislava mečem do hlavy a rozřezal biskupovo tělo na několik kusů.
Život výše zmíněného svatého naznačuje další zázrak, který se stal během tohoto zločinu: neočekávaně se tělo zavražděného muže rozrostlo a do kostela letěli orli, kteří začali všechny vyhánět z mrtvoly, dokud nebyl biskup pohřben se ctí. Tuto skutečnost, stejně jako vzkříšení šlechtice Petrovina Stanislavem, však mnozí zpochybňují. Není však pochyb o tom, že světce bylo v době jeho smrti asi 40 let a že příčinou smrti, soudě podle trhlin v jeho lebce, byly právě rány do hlavy - to bylo potvrzeno exhumací Shchepanovského relikvie, provedené v roce 1963.
Vzpomínka na Stanislava
Pověsti o mučednictví krakovského biskupa se rychle rozšířily po celé zemi. Okamžitě se objevila iniciativa na kanonizaci Stanislava. V té době se však Polsko změnilo z jednoho knížectví na několik nezávislých výprav a nebylo možné hovořit o solidární petici Vatikánu. Teprve o dvě století později, v roce 1253, papež Innocent IV kanonizoval biskupa Stanislava. Tato událost hrála důležitou roli při následném sjednocení polských zemí. Stanislaus, pohřben v katedrále Wawel v Krakově (odtud druhé „příjmení“- Krakowski), se stal pro Poláky symbolem odvahy. V Polsku a poté v Ruské říši byl řád Sv. Stanislava.
Je známo, že Jerzy Popieluszko, který se také postavil proti polským komunistickým úřadům v 80. letech XX. Století, byl jeho činem inspirován.
Jméno Stanislav se navíc během svého enthronementu v roce 1978 rozhodlo vzít polského kardinála Karola Jozefa Wojtyly, který také začal svůj vzestup na papežský trůn z pozice krakovského biskupa. Ale dříve toto jméno nebyl používán žádným z papežů a 264. Kristův vikář šel v historii jako Jan Pavel II.
Pokud by pak trval na tom sám, pak by v roce 2014 katolická církev našla třetího Svatého Stanislava. A to je velmi zajímavý fakt - konec konců, Bůh, jak víte, miluje trojici.
Stanislav OSTROVSKÝ