Na cestě k templářským pokladům. Řád rytířů templářů
Podle legendy se templáři rytířů objevili v Palestině po první křížové výpravě. V letech 1119-1120 založili Burgundští rytíři Gug de Pen a Gottfried Saint-Omer ve spojenectví se 7 dalšími rytíři malé vojenské bratrství, které hlídalo silnice vedoucí do Jeruzaléma. Po nějaké době se všichni členové bratrstva zavázali k patriarchovi Jeruzaléma a přijali řadu článků benediktinské klášterní charty. Král Baldwin z Vlámska, hlava Jeruzalémského království, organizovaná křižáky v Palestině, přidělil budovu řádu vedle mešity, která údajně stála na místě, kde byl Šalamounův chrám v biblických dobách. Od té doby se řád začal nazývat Řádem chudých bratří Kristových z chrámu Šalamounovým, nebo jednoduše Řádem templářů (Templáři).
Od té doby papežové, jako by mezi sebou soupeřili, neunavovali naléhání laskavosti templářům. Templáři dostali právo stavět své vlastní kostely a mít své vlastní hřbitovy. Nemohli být vyloučeni z církve, dostali také právo odstranit exkomunikaci, kterou církev uložila. Veškerý majetek Templářského řádu rytířů, movitý i nemovitý, byl osvobozen od církevní daně a desátek, které sami vybrali, šel do templářské pokladnice. Rytíři chrámu měli své vlastní duchovní, nezávislé na církevní autoritě. Biskupům bylo zakázáno zasahovat do života řádu, stíhat nebo pokutovat lidi řádu. Ani jeden duchovně-rytířský řád - a v Palestině bylo mnoho z nich - nebyl obdařen tak širokými právy a výsadami.
Není divu, že brzy po svém založení začal templářský rytíř rychle vzkvétat. Jeho centrum bylo v Palestině, ale v Jeruzalémském království existovala pouze jedna z priorit řádu. Podobné priority byly umístěny v Tripolitanii, Antiochii, Poitou, Anglii, zemích Francouzského království, Portugalska, Aragonu, Maďarska, Irska a Polska.
Bohatství templářů již ve druhé polovině XII. Století představivost ohromilo. „Bratři Kristovi“vlastnili pozemky, opevněné hrady, domy ve městech, různé movité věci a nesčetné množství zlata. Stačí si připomenout, že templáři koupili ostrov Kypr od anglického krále Richarda I. za nepředstavitelné množství v té době 100 000 Byzancí (880 000 zlatých rublů).
Zdrojem těchto nespočetných pokladů templářů nebyla jen vojenská kořist, dary věřících a dary panovníků, ale také lichva, která byla pro tento čas stanovena na úrovni nedosažitelné. S prioritami ve všech státech Evropy a na Středním východě vymysleli templáři bezhotovostní převod peněz, když zlato nebylo fyzicky přepravováno, ale převedeno z účtu na účet dopisy pokladníků priorit.
Templáři si půjčovali peníze, obvykle na hypotéku. Pokud se jednalo o otázku králů nebo vlivných feudálních pánů, hypotéka byla pro slušnost formalizována jako „převod do skladu“. V roce 1204 například anglický král „John Landless“„uložil“korunovační klenoty v londýnském chrámu a v roce 1220 anglické templáři dokonce měli velkou královskou pečeť Anglie. Templáři často brali důležité vládní dokumenty pro úschovu. Originál dohody uzavřené v roce 1258 mezi francouzským králem Louisem Svatým a velvyslancem anglického krále Jindřicha III. Byl tedy uložen v pařížském chrámu; v roce 1261 zde byla také koruna anglických králů, kterou templáři drželi 10 let.
Nelze vyloučit, že přijetím důležitých státních dokumentů pro úschovu a poskytováním půjček králům proti nim templáři nenásilně vyhrožovali vydíráním: v případě nezaplacení dluhu by zveřejnění obsahu některých dokumentů mohlo způsobit grandiózní skandály v královských domech Evropy. To je přesně to, co se stalo s tajnou smlouvou mezi Johnem Landlessem a jeho tetou Berenger. Od roku 1214 byla smlouva udržována londýnskými templáři a později je zveřejňovali.
Propagační video:
Kromě bezhotovostního převodu peněz vynalezli templáři také řadu dalších bankovních inovací. Vynalezli systém bankovních zastoupení, oddělili vlastní bankovnictví od obchodu, vynalezli systém šeků a akreditivů a zavedli do běžného života „běžný účet“. Všechny základní bankovní operace byly ve skutečnosti vynalezeny a testovány templáři. Slavní renesanční florentští a židovští bankéři nebyli ničím jiným než pouhými napodobiteli „chudých bratří Krista Šalomounova chrámu“.
Není divu, že templáři začali zbožňovat žlutý kov. Zkazení zlaté mince, kterou se francouzští králové opakovaně snažili provádět, vnímali jako svátost a v každém ohledu tomu zabránili, protože si uvědomili, jaké kolosální poškození může pokles obsahu zlata v minci způsobit jejich dobře zavedenému finančnímu systému. Není divu, že v pařížském chrámu bylo udržováno referenční zlato. Možná, že vědci nejsou daleko od pravdy, což naznačuje, že na Středním východě templáři přijali určité esoterické učení, zakořeněné ve starověkých Féničanech a Kartágincích, kteří obětovali zlato, a dali mu magickou schopnost akumulovat sílu a štěstí.
Zatímco templáři hromadili bohatství a kupovali půdu v Evropě, záležitosti křižáků v Palestině šly ze špatného na horší. Poté, co sultán Saladin způsobil drsnou porážku křesťanské armádě v bitvě u jezera Tiberias a zmocnil se Jeruzaléma, bylo otázkou času, než budou křižáci vytlačeni z Palestiny. V roce 1291 se křižáci vzdali své poslední pevnosti na Středním východě a uprchli do Evropy.
Na rozdíl od jiných duchovně rytířských řádů vzali templáři ztrátu Palestiny poměrně klidně. Jejich majetek v Evropě byl poměrně velký a jejich bohatství bylo obrovské. Pozice templářů ve Francii byla obzvláště silná: významná část templářů pocházela z francouzské šlechty. A byli tak zdatní ve finančních záležitostech, že často šli státní pokladnou svého království a jednali jako moderní ministři financí.
Zdálo se, že nic nemůže ohrožovat pohodu řádu, ale nad hlavami arogantních rytířů řádu se už shromažďovaly mraky. To bylo období panování krále Filipa IV. (1285-1314) z kapetské dynastie ve Francii, které se nazývalo Krásné. Král je inteligentní, krutý a mocný hlad, celý svůj život věnoval boji za sjednocenou, mocnou a centralizovanou Francii. A, samozřejmě, v jeho plánech na uspořádání státu nebylo místo pro Řád rytířů templářů, v jejichž doméně nebyly v platnosti ani královské ani obecné církevní zákony. Panovník byl také znepokojen rostoucím vlivem řádu na finance království. Do konce 13. století byly příjmy řádu ve Francii několikrát vyšší než příjmy královské pokladny, tj. Rytíři řádu ve skutečnosti začali určovat finanční politiku státu. Král a jeho rada se rozhodli ukončit hegemonii řádu v království …
Populární podpora byla na straně panovníka. V té době byla reputace řádu mezi obyčejnými lidmi vážně poškozena. V myslích muže středověku byla šlechta původu a vojenská statečnost neslučitelná s praxí lichvy. Proto byl přístup k rytířským bankéřům mnohem horší než k obyčejným lichvářům. Arogance templářů, jejich pohrdání místními zvyky a tradicemi, jakož i atmosféra tajemství, s nimiž obklopili své aktivity, vedla k tomu, že mezi lidmi se začaly šířit nejchmurnější zvěsti: říkalo se, že templáři byli na východě infikováni nějakým druhem hereze, že se vzdali od Krista a oslavujte „černou mši“, kterou si templáři oddávají při svých tajných setkáních v nepřirozených orgiích.
Po dlouhém boji Philip veletrh doslova vytrhl souhlas papeže Klementa V. zahájit vyšetřování proti templářským rytířům pro podezření z kacířství na základě „špatné fámy“. V noci 13. října 1307 byli všichni templáři ve Francii zatčeni. A zároveň vláda zabavila veškerý movitý a nemovitý majetek řádu. Během vyšetřování, které trvalo déle než jeden rok, se většina rytířů pod mučením přiznala k nejhroznějším hříchům pro křesťana: uctívání ďábla, znesvěcení svátosti, obětování novorozených dětí Satanovi, hřích Sodomy a mnoho dalšího.
1312, 2. května - Clement V oznámil býka, ve kterém byl vyhlášen Řád Templářů. Většina jeho členů byla odsouzena k doživotnímu vězení Inkvizičním tribunálem a vedoucí jádro, které během soudního řízení stáhlo své předchozí svědectví, jak ho donutilo mučení, bylo odsouzeno k spálení za opětovné upadnutí do hereze. Stejný osud čekal poslední velmistr Řádu Jacques de Molay a jeho spolupracovník, Prior Normandie, Geoffroy de Charnet. 18. března 1314 šli do palby na náměstí před Notre Dame v Paříži za přítomnosti panovníka, biskupů a mnoha občanů. Jacques de Molay již podle ohně proklel francouzského krále, papeže Klementa a královského legisty Guillaume Nogareta, kteří se aktivně podíleli na pronásledování templářů.
Podle papežského býka z roku 1312 byl veškerý majetek templářů na francouzském území převeden na řád Hospitallers a veškerý movitý majetek, včetně pokladnice řádu, byl zkonfiskován a převeden na krále. Bohužel, templářští pronásledovatelé byli ve vážném zklamání: poklady Templářského řádu zmizely beze stopy! Historici se stále hádají o osudu templářských pokladů a lovci pokladů to stále hledají …
Krvavé stopy templářských pokladů
1982 - Kniha „Svatá krev a Svatý grál“byla vydána v Londýně a vrhá zcela nové světlo na celou historii duchovně rytířských řádů obecně a zejména na templářský řád. Její autoři - G. Lincoln, R. Lee a M. Baigent - po prostudování archivních dokumentů dospěli k závěru, že výše uvedená oficiální historie Templářského řádu není ničím víc než mýtem!
Podle autorů nebyl Řád chudých bratří Kristových z chrámu Šalamounova již od samého počátku nezávislou organizací, ale vojenskou větev jiného, hluboce spikleneckého, tzv. Řádu Sionu, který se objevil na přelomu 11. - 12. století. Rytíři Řádu Notre Dame ze Sionu, kteří si vzali jméno od opatství Panny Marie a Ducha Svatého na hoře Sion, kde bylo umístěno jejich vedení, vytvořili tajnou společnost s přísnou hierarchií, jejíž členové byli rozděleni do 7 stupňů.
V roce 1118 byl pátý stupeň - křižáci sv. Jana - přeměněn na Řád rytířů Jana Jeruzalémského (Hospitallers, Johannites, Maltese). Téměř současně se templáři vynořili z řádu Sionu ao 80 let později z Hospitallers - „bratři německého domu“- notoricky známého germánského řádu. Tři nejslavnější duchovní rytířské řády tak byly založeny stejnou tajnou organizací, jako by představovaly její právní části.
Po ztrátě Palestiny se Řád Sionu dostal do stínu, ale nepřestává vést své právní pobočky. Pravděpodobně „předzvěsti Sionu“předpovídaly smutný konec řádu templářů rytířů a podnikli opatření předem. Zdá se, že učinili kruté rozhodnutí: neplýtvat energií při záchraně kompromitovaných templářů ve jménu spoření hlavní věci - struktury jejich nadnárodní říše, jejího bohatství a spojení.
Vedení Řádu Sionu odsoudilo templáře, kteří se dostali pod vyšetřovací vyšetřování, k smrti, a přikázal jim, aby přiznali své nejstrašnější hříchy. To změnilo případ templářů na obvyklé vyšetřovací vyšetřování kacířství a čarodějnictví pro tyto časy a vedlo vyšetřování pryč od hlavní věci - existence mezinárodní rozvětvené tajné organizace schopné dosáhnout svých cílů bez ohledu na zájmy světských a církevních úřadů. A samozřejmě vedení Řádu Sionu těmto úřadům nepředávalo své poklady, které pouze nominálně patřily k templářské větvi.
Protože vůdcové Řádu Sionu hádali o blížících se událostech několik let předtím, než k nim došlo, měli čas vzít si své poklady. Měli na to dost příležitostí. Jejich volba však padla na Anglii, kterou podle všeho zvolili jako nástroj pomsty proti Francii za porážku templářských rytířů …
Když v roce 1337 vypukla mezi Brity a Francouzi takzvaná staletá válka, Angličanské vojenské úspěchy ohromily současníky. Ve skutečnosti v té době Anglie nebyla bohatou a mocnou mocí, kterou vidíme v následujících stoletích, ale chudými stojatými vodami tehdejší Evropy, vojensky nesrovnatelnými s Francií. A najednou má Edward III - monarcha chudého království - k dispozici nesčetné množství zlata. Tehdejší anglické zlato "Noble" hrálo v počáteční fázi sto let války o nic méně než šíp anglického lukostřelce. To bylo se zlatem, že angličtina získala přízeň Gascon a Bordeaux rytířství; to bylo zlato, které podplatilo obce francouzských měst, které se dostaly pod vládu anglického krále; bylo to zlato, které platilo za četné „bílé“a „volné“oddělení lukostřelců,profesionální žoldnéřská pěchota, která získala slávu Britům v Cressy a Poitiers.
Pomsta Řádu Sionu byla úspěšná. Po vojenských porážkách, hladomoru, devastaci, feudálním občanském sporu, přišly lidové vzpoury do Francie; celé oblasti království po celá desetiletí byly uvrhnuty do stavu krvavé anarchie. A to vše se dělo se zlatem, jehož původ klamal historiky dodnes.
Úvahy o templářských pokladech v dějinách alchymie
Poté, co představitelé financovali pomstu, věděli představitelé Řádu Sionu, že není možné otevřeně legálně převádět skryté templářské zlato na anglického krále. Templáři byli oficiálně zakázáni a podle papežského býka měl veškerý jejich movitý a nemovitý majetek již nové majitele, včetně římského velekněze. Když papežští agenti objevili prázdné chrámy v templářských sídlech, pozorně sledovali, zda se někde v Evropě neobjeví šperky neznámého původu. A anglický královský dům nemohl být obviněn z přivlastňování zlata kacířů ústy samotného papeže.
Bylo nutné najít způsob, jak „prát“templářské zlato, a je možné, že ho nenavrhl nikdo jiný než tehdejší velmistr řádu Sion Guillaume de Gisor, který měl rád alchymii mimo jiné „hermetické“vědy.
Nyní ve všech encyklopedických slovnících si můžete přečíst, že alchymie je výzkum, který si klade za cíl tzv. Transmutaci, tj. Přeměnu základních kovů na zlato pomocí zvláštní látky - kámen mudrců. Pokud ale vezmete nejstarší alchymistická pojednání a oni jsou považováni za Leiden papyri, přičítaní stoletím III-VII, říkají o takových tajemstvích řemesla, jako je kalení, zlacení a stříbření kovů, výroba slitin, skla a umělých drahých kamenů, příprava léků, barvení tkanin a není ani slovo o transmutaci kovů.
V pozdějších rukopisech není psáno ani o transmutaci. A najednou, jako by praskla přehrada: od začátku XIV. Století se v alchymistických pojednáních převládaly pokusy převést základní kovy na zlato. Evropa se chopila jakési „zlaté horečky“. Zdá se, že neexistuje žádný lékař ani lékárník, který se nesnažil odhalit tajemství získávání zlata. V evropských městech se začaly objevovat celé alchymisté. Laboratoře jsou organizovány u královských paláců a klášterů; obchodníci, feudální pánové a princové církve utrácí štěstí za financování alchymistů. Šílenství trvá déle než 400 let, poslední výbuchy alchymického rozmachu sahají do 18. století a v Itálii dokonce do 19. století.
Takové epidemie se nikdy neobjeví z ničeho, nutně jim předcházejí některé mimořádné skutečné události, které zasáhly současníky. Taková událost byla na počátku transmutačního směru v alchymii. V prvních letech XIV století, tajemný „osvícený lékař“Raymond Llull, pověřený anglickým králem Edwardem I, vyprodukoval 25 tun zlata! Mince z něj vyražené přežily dodnes a nejobtížnější analýzy ukázaly: Lullovo zlato je skutečné.
Oficiální biografie Llulla, podle níž pochází z bohaté rodiny, se narodila na ostrově Mallorca ve Středozemním moři v letech 1232 nebo 1235. Mládí strávil na aragonském královském dvoře a byl dokonce učitelem dědice Jacoba II. Pak se najednou začal zajímat o mystiku, vrhl se do studia teologie a orientálních jazyků. Opustil dvůr, přestěhoval se do Francie, studoval na pařížské univerzitě, stal se doktorem teologie. Říkají, že Lul-li souhlasil, že pro Edwarda I. vyrobí zlato za podmínky, že zorganizuje novou křížovou výpravu proti muslimům za toto zlato, ale král podváděl vědce: vzal zlato, ale nešel na kampaň. Rozhořčený starý vědec roku 1307 (rok zatčení francouzských templářů!) Opustil Anglii pro severní Afriku, kde byl ukamenován za kázání křesťanství mezi muslimy.
Existuje každý důvod předpokládat, že tato biografie je záměrně napsaná a uváděná do užívání legenda. Llull nikdy necvičil alchymii. Všechna alchymistická pojednání, která mu byla připsána, byla napsána neznámými autory v 15. - 16. století. Historici pro ně dokonce mají zvláštní termín - „falešně“. Lullyho skutečnou vědeckou specializací nebyla alchymie, ale scholastická logika, které je věnována jeho kniha Velké umění - jediná, jejíž autorství k němu nepochybně patří.
Vedení Řádu Sionu nepotřebovalo Lullovy alchymistické znalosti, ale jeho vysokou vědeckou autoritu mezi scholastiky a teology, kteří tehdy určovali vědecké názory Evropanů. Autorita, která měla přimět celou osvícenou společnost, věří, že se našel spolehlivý způsob, jak přeměnit jednoduché kovy na zlato, a tím legalizovat zlato templářů. Llull se zavázal tuto roli hrát, zjevně proto, že byl blízko vůdcům řádu Sionů a možná byl sám členem. Svědčí o tom jeho časté záhadné cesty ze země do země, jakož i motto, které se vyskytuje v jeho portrétech: „Moje světlo je sám Bůh.“Toto motto bylo napsáno na proužku, který letěl nad poslední templářskou pevností na Středním východě.
Llull byl samozřejmě zasvěcen tajemství intrik. Zlato bylo dlouho v Anglii a on jen potřeboval předstírat, že to dělal z rtuti. Jakmile se klam zakořenil, jeho mise skončila. V roce 1307 opustil Londýn a ve stejném roce zemřel král Edward I. Sionové předchozí opatrně odmítli jednat se svým nástupcem Edwardem II, slabým a zkaženým mužem, a čekali, až Edward III vystoupí na trůn Anglie, který zahájil sto letou válku.
Doktrína transmutace, která se postupem času stala hlavním obsahem alchymie, není jedinou stopou, kterou zanechaly aktivity Řádu Sionu v evropských dějinách. Lee, Baigent a Lincoln citují informaci, že „Sion Priors“přispěl k rozkolu katolické církve, a jeden z pilířů protestantismu - Zwingli - byl členem řádu Sion. Členové husitského hnutí a přední osobnost české reformace Amos Comenius podle jejich názoru udržovali vazby s řádem.
Renesance v Itálii byla částečně iniciována Řádem Sionu, jehož rytíři byli tradičně téměř všichni muži rodiny Medici, stejně jako Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio a Durer. Protestantský farář Johann Andrea (1586-1654) - zakladatel Řádu rosicrucianů, byl od roku 1637 do roku 1654 „kormidelníkem“- velmistrem řádu Sionů. V budoucnu tuto funkci zastávali slavní vědci Robert Boyle a Isaac Newton. Rytířem řádu Sionu byl Joachim Jungius (1587-1654), zakladatel sjednocené „Společnosti alchymistů“. Mnoho vědců se domnívá, že v důsledku sloučení rosicruciánského řádu a alchymistického bratrstva Jungia se zrodila moderní elitní zednářství. Okamžitě si udělejme rezervaci, že členství výše uvedených slavných osobností v Řádu Sionu není přísně zdokumentováno. Závěry britských vědců vycházejí z analýzy nepřímých dokumentů a zdrojů, ale mnoho z jejich předpokladů vypadá docela logicky.
Po bezpečném úniku z útrap, které postihly jiné duchovní a rytířské řády z doby křížových výprav, přešel Řád Sionu do naší doby. Dnes je to oficiálně klubová organizace, která prohlásila za svůj cíl obnovit merovingovskou dynastii na francouzský trůn, který byl potlačen v 8. století. Existuje však jistota, že rytíři řádu dnes nevykonávají operace, před nimiž „alchymistické“zlato templářů mizí?
V. Smirnov