Talish je hornatá oblast na hranici Ázerbájdžánu a Íránu. Jsou zde rozšířeny legendy o lesnících - gulabané, kteří sousedí s místní populací, kteří se nazývají Talysh.
Duchové otroků
Hyrcanian National Park, otevřený v roce 2004, pokrývá lesy, které zůstaly prakticky nedotčené po miliony let a přežily dobu ledovou. Stromy, které nikde jinde na světě nenajdete, připomínají tyto vzdálené časy. - kaštanový dub, železo, hyrcanian fíky. V temném lesním soumraku je mnoho kapradin, na bujném koberci, na kterém se noha topí, a travnatá pokrývka zlikviduje zastavení.
Je to také ráj divočiny. Ve vzdálených rozích jsou stopy medvědů, kavkazský leopard najde útočiště, což je druh parku. Mimochodem, je na pokraji vyhynutí a je uveden v červené knize Ázerbájdžánu a také v červené knize Mezinárodní unie pro ochranu přírody.
Do poloviny minulého století žili v talyshských lesích ještě tyranský tygr, leopard, kavkazský marál, medvěd hnědý. Dnes zde najdete pruhovanou hyenu, kámen kuna, jelena evropskou. Očekává se, že bude Hyrcanian Park zařazen do seznamu světového přírodního a kulturního dědictví UNESCO. Její území (spolu s přírodní rezervací Zakatala) je zvažováno pro vytvoření biosférické rezervace na jižním Kavkaze.
Je však nepravděpodobné, že oficiální zdroje budou obsahovat odkazy na gulubany - tajemné představitele místní fauny nebo vedlejší větve lidstva, kteří pravděpodobně žijí v těchto částech.
Začněme tím, že „gulyabani“(nebo v Ázerbájdžánu „gulyabani“) znamená v překladu „vlkodlak“. Existují i další variace názvu - „chodící bany“, „biaban-guli“, „gulbiyaban“. Víry o gulabany existují také mezi jinými východními národy - Tádžiky, Kyrgyzské, Turky.
Propagační video:
Talysh
Podle názoru Ázerbájdžánu a Turků je gullyaban zlým duchem, který žije v stepi nebo na hřbitově, stejně jako v troskách, sklepeních, místech bitev a masakrů.
V západních oblastech Ázerbájdžánu byl považován za vodního ducha. Podle mýtů a legend je tato bytost podobná osobě, jen velmi velké a ošklivé, pokrytá šedými nebo černými vlasy a nohama otočenými dozadu. Z toho vychází nepříjemný zápach.
V noci goulaban miluje jízdu na koních, zaplétá jejich hřívy a děsivé cestovatele, kteří jsou pozdě. Poté, co se s lidmi setkal, duch k nim mluví lidským hlasem a nabízí se k boji.
Víra má za to, že pokud chytíte zákaz vlkodlaka a strčíte si jehlu do krku, stane se otrokem této osoby („ghul“znamená „otrok“). Malá nuance: všechny příkazy majitele gullyabanu, na rozdíl od klasických genií, budou následovat opačnou cestu.
Ticho se sekerami
Zmínky o divokých, nahých a chlupatých lidech se často vyskytují v mýtech a legendách starověké Mezopotámie, v historii Herodotus a v mnoha dalších dílech minulosti.
Například francouzský konzul na Krymu Xaverio Glavani ve své práci „Popis circassie“(konec 18. století) vypráví, jak kdysi na odloučení horalů překračujících kavkazský hřeben zaútočili „nahí lidé“, kteří kousali jako psi.
Lesní lidé figurují ve folklóru mnoha obyvatel Kavkazu. V některých legendách jsou obdarovány zcela fantastickým vzhledem - například jsou popsány s kamennou nebo kostní sekerou, která údajně trčí z hrudníku. Ale z velké části se před námi objevují jako docela skuteční „chlupatí a tichí lidé“se sekerami v ruce.
Ruský národopisec N. S. Ivanenkov, který zveřejnil jeden z těchto popisů na začátku 20. století, poznamenává, že odpovídá vzhledu soch z pozdního středověku, které se nacházejí v horním toku řeky Velkého Zelenchuk. Podle jeho názoru by v obou případech „prototypy“mohly být zbytky divokého křesťanského obyvatelstva těchto míst, skrývající se před pronásledováním muslimů, kteří se zde zmocnili.
Další známý předrevoluční bělošský učenec, V. F. Miller, který napsal jednu z legend o „divokých“lidech, dodal, že vypravěč tvrdil, že osobně věděl v jedné vesnici v Severní Osetii dívku, jejíž otec byl příbuzný (albasty) - toto je jméno mýtického lesnictví, rozšířeného na severním Kavkaze a ve střední Asii. lidé.
Sovětský archeolog a etnograf L. P. Semenov, který ve 30. letech psal genealogii příjmení Ingušů Daurbekovů z vesnice Gorak, zjistil, že v 8. generaci měli předka jménem Albast. A nyní kmen Albasta údajně žije v horách Abcházie.
Další předpokládané stanoviště divokých lidí se s největší pravděpodobností nachází v extrémním jihu Ázerbájdžánu, v oblasti Lankarské nížiny, na západ od kterého se tyčí Talish Mountains s málo procházenými lesy.
Podle Herodota jedli lesní obyvatelé Kavkazu divoké plody stromů a keřů. Kopulace mezi muži a ženami těchto kmenů byla svobodná, jako dobytek. Podle svědectví našich současníků, gulabané žijí v manželských párech, již vytvořili rodiny. Nebo možná mluvíme o různých národnostech nebo dokonce o různých biologických druzích?
Vedle civilizace
Mnoho vypravěčů je přesvědčeno, že gullyabany se dnes nacházejí v horách Talyshu. V jednom z dopisů vydaných redakci časopisu „Vokrug Sveta“je tedy vydáno svědectví jistého Fejzulaeva:
"Moji (Lankaran) známí a přátelé a mezi nimi jsou očití svědci, nemají stín pochybností o existenci humanoidních mužských a ženských tvorů a mláďat v horách." Opakuji, že se s nimi někteří setkali. Jsou popsány takto: jak vysoký jako člověk, vyšší nebo kratší, silně zarostlý vlasy od tmavě šedé až černé.
Tvář je lidštější než lidoop. Když náhodou potkají osobu, utečou na dvou nohou. Jsou velmi opatrní, vyskytují se častěji za soumraku, v noci, méně často během dne, ve vzdálených horských vesnicích někdy krást malá hospodářská zvířata, drůbež, zeleninu a ovoce v noci. ““
A nejedná se o slova utrženého a pověrčivého rolníka, ale o asistenta na psychologickém oddělení Ázerbájdžánského lékařského institutu. Informace od něj se shodují s příběhy ostatních místních obyvatel.
Někteří z nich se ujistili, že v pohoří Talysh lze najít místa na spaní pro gulabany, které vypadají jako ušlapané kulaté oblasti o průměru 3-5 metrů pokryté suchou trávou a kousky vlny.
Dříve se říkalo, že gulabané žijí v chatrčích. Ale v poslední době se nikdo nesetkal s takovými chaty. Zdá se, že si osvojili typicky kočovný životní styl.
Ale proč v Ázerbájdžánském lese přežili lidé pouze v pohoří Talysh? Nejpravděpodobněji není jejich lokalizace spojena s místními etnickými skupinami. Mohli přijít do Ázerbájdžánu z Íránu a odtud se stěhovat do Gruzie nebo Abcházie.
Na začátku minulého století, v oblasti Lankaran a Astara, byla nad samotným mořským mořem vedena polní cesta, která vedla k hranici s Íránem. Následovaly ruské obchodníky se zbožím. Teoreticky by chodci mohli tuto cestu také použít.
"Masakr Humbaba" - obrázek z Sumerian tabletu. V sumersko-akkadiánském eposu je Humbaba divoký obr z lesa
Kde hledat gulabany?
Informace o kmeni divokých lidí v „jižní kaspické divočině“, zalesněné horské oblasti Ázerbájdžánského kaspického moře, byla zařazena do „encyklopedie neznáma“od V. A. Černobrová.
V roce 1914 se v těchto částech ztratil pastýř Gabriel Tsiklauri, rodák z vesnice Natbeuri, okres Mtskheta, provincie Tiflis. Po dlouhých putováních šel do osady divochů, kteří nenosili žádné šaty a lovili oštěpy. Poté, co žil dva roky v kmeni, odešel Gabriel poté, co byl kmen napaden neznámými lidmi.
Přestože se od té doby Gabriel opakovaně pokoušel najít toto místo, dokázal pouze prokázat, že uvedená oblast se nachází v subtropických lesích poblíž Salyanu, možná blíže městům Astara a Lankaran, a místní obyvatelé potvrzují, že slyšeli o existenci divochů.
Pravda, nezávislá vyhledávání, která v tomto regionu prováděli jednotliví výzkumníci v 80. letech, nevedla k úspěchu, a pořádání vážné expedice zde není snadné.
Yuri SUPRUNENKO, časopis "Tajemství XX. Století" № 40