Silná, upřímná a překvapivě snadno zapamatovatelná slova Jurije Levitanského si pamatují mnozí zástupci generace narozené v SSSR. Básně se staly populárními po vydání filmu „Neboj se, jsem s tebou.“Romantický, naplněný duchem svobody, se okamžitě objeví v paměti, pokud jde o volbu života a duchovní cesty člověka.
"Každý se rozhodne pro sebe."
Žena, náboženství, silnice.
Obsluhujte ďábla nebo proroka -
Každý se rozhodne pro sebe. “
Jakým způsobem si vybrat? A bude tato volba úmyslná? Nejčastěji člověk nedostává takový výběr z kolébky. V závislosti na místě narození, národnosti rodiny nebo jejím sociálním postavení je novorozenec a priori vychován v tradicích, které jsou přijímány v jeho kruhu.
I v období militantního ateismu se rodičům podařilo tajně pokřtít své děti. Od narození se společnost pokouší „vnést“osobnost do určitého rámce. Předpokládá se, že samotná skutečnost křtu již určuje příslušnost člověka ke křesťanské víře. To však není svobodná volba. Koneckonců, dítě si neuvědomuje, proč s ním probíhá nějaká podivná, tajemná manipulace.
Člověk vyrůstá, nosí kříž nebo jiný symbol své víry, ale to neznamená, že věří v doktrínu, která mu byla uložena při narození. Proč nedat jednotlivci příležitost vybrat si, v co věřit? Po dosažení určitého věku začne většina lidí přemýšlet o věčných otázkách: „Kdo jsem? Jaký je můj účel v tomto životě? Existuje někdo Nejvyšší a kdo ovládá tento svět? “Člověk začíná hledat pravdu a uvědomuje si, že ji nelze omezit pouze náboženským rámcem, pravdu nelze zavést.
Propagační video:
V průběhu času člověk dospívá k logickému závěru, že nošení atributů víry ho nepřiblíží k pravdě, nedává mu odpovědi na globální otázky a slepá víra ho nečiní chytřejší, čistší a šťastnější. Zvídavý a inteligentní člověk velmi rychle chápe rozdíl mezi vírou a náboženstvím. První z nich dává člověku neomezené příležitosti k sebepoznání a poznání okolní reality. Na druhou stranu náboženství vnáší zastaralé dogmy a pravidla do rigidního rámce. Náboženství je jen jedním z užitečných nástrojů pro správu mas.
Věřit či nevěřit ve vyšší síly je osobní záležitost pro každého v závislosti na jeho úrovni kultury, vzdělání a sebevědomí. Ateismus nebo popření Boha nebo bohů je životní postavení, které má právo na existenci, stejně jako ostatní. Psychologové však tvrdí, že „čistí“ateisté prakticky neexistují. Dokonce i ti, kteří se nazývají takovými, jsou s největší pravděpodobností agnostici, tj. Pochybovači. Koneckonců, „kdyby neexistoval žádný Bůh, měl být vynalezen!“
Je skutečně nudné žít pouze s hmotnými zájmy a nezajímat se o duchovní. Takový člověk je omezený, stejně jako ten, kdo slepě následuje náboženská dogmata. Tím nechci říci, že jedno ze světových náboženství je lepší než druhé. Každý má své vlastní pozitivní aspekty, stejně jako své vlastní zákazy, „zvláštnosti“, omezení. Svobodná osoba má však právo zvolit si, jaká omezení si na sebe uvalí, takže mu musíte dát toto právo a ne „připoutat se“k víře v raném věku, kdy stále nerozumí ničemu.
Světlana se narodila v rodině „dědičných ateistů“. Ani její prababička, která se přestěhovala z vesnice do hlavního města na začátku 20. století, nebyla opravdu „věřící“. Neznala modlitby a nevěděla, jak být pokřtěna. Dívčí matka pracovala jako učitelka, takže při narození neměla pospěšenou pokřtít svou dceru.
Dívka se začala brzy zajímat o záležitosti náboženství a víry. Hodně četla, hlavně ateistickou literaturu, která podrobně vyprávěla o tom, odkud pocházejí všechna světová náboženství, význam náboženských obřadů a tradice věřících. Podrobně odhalili církevní „zázraky“vytvořené rukou samotných duchovních. Ale i přes hory populární vědecké literatury čtené v dětství se Svetlana nestala ateistou. Naopak, když se u nás taková příležitost objevila, začala se dívka zajímat o různé duchovní praktiky, meditaci a studovala „náboženský život“zevnitř.
V průběhu času si Svetlana uvědomila, že byla „stísněná“v rámci jakéhokoli náboženství. Každý z nich ukládá člověku mnoho podmíněných omezení, snaží se zcela převzít jeho duši a mysl. V podstatě ovládat osobu, aby byl poslušný a slabý.
Světlana nedodržovala žádnou náboženskou doktrínu, jednoduše se zajímala o objevování něčeho nového pro sebe, rozšíření hranic vědomí a učení o světě. Jednoho dne navštívila Haifu, kde navštívila chrám Bahai. Žena už dlouho sní o tom, že se dostane na toto místo, a její sen se splnil. Dorazila tam jako součást velké výletní skupiny. Jakmile Svetlana vstoupila do trezorů chrámu, zmocnil se jí zvláštní pocit. Zdálo se, že nohy zakořenily na měkkém koberci, který pokrýval podlahu. (V Bahaismu je obvyklé sundat si boty, když vstoupíte do chrámu.) Dívka cítila, jak se její vlasy na temeni její hlavy pohybují od mocného proudu energie od hlavy k patě.
V tichu chrámu, naplněném vůní kvetoucích růží, si uvědomila, co je skutečně jednota s Vyšší mocí. V žádném kostele se Svetlaně nepodařilo nic takového zažít. Zdálo se, že na několik minut vypadla z reality, a když se vrátila z meditativního stavu, cítila mimořádnou lehkost a nárůst síly.
Když opustila chrám, vyměnili si pečovatelé, kteří měli na starosti tok turistů, pohledy. Jeden z nich jí tiše as lukem předal jasnou brožuru v ruštině. Společníci Světlany na exkurzi byli překvapeni - nebyla jim nabídnuta taková reklamní brožura. Byly pouze dvě brožury. Jeden byl dán Světlu, druhý jejímu společníkovi. Dívka také opustila chrám s osvícenou tváří. Pak si s ní Sveta vyměnila dojmy a uvědomili si, že zažili stejné pocity očištění, potěšení a jednoty s Nebem.
Ještě před přečtením brožury si Svetlana uvědomovala základní principy Bahá'íismu. Věděla, že chrám Bahai je místem s velmi silnou energií a že samotné náboženství Bahai je mírové a pozitivní. Jeho stoupenci obhajují univerzální světovou rovnost, jednotu všech náboženství, vymýcení zla a chudoby. Bahá'ího náboženství na rozdíl od jiných denominací dává mužům i ženám stejná práva. Nepopírá vědu a vysoce si váží morálních principů budování společnosti. "Proto se toto náboženství nikdy nestane světovým náboženstvím," řekla Svetlana vtipně svému společníkovi a ona s ní souhlasila. Bahá'í v našem roztříštěném, autoritářském a předpojatém světě hlásají příliš humánní a utopické myšlenky.
Pocit tepla a klidu, který sestoupil na Světlanu v chrámu Bahai, se snažila udržet v duši co nejdéle. Pokaždé, když musela zažít těžké a nepříjemné okamžiky ve svém životě, vzpomínala na zázračné teplo, které jí prošlo, když se otočila k nebi. Jakmile zavřela oči, znovu se vrhla do úcty inspirujícího ticha chrámu, ucítila pod měkkými koberci teplo měkkého koberce a vydechla ve vůni stovek růží. Několik minut této meditace jí pomohlo obnovit její duševní rovnováhu.
Ne, Svetlana se nestala aktivním stoupencem bahájského náboženství, ale po návštěvě chrámu se ve své osobní víře ještě více posílila. Víra, že záleží jen na nás, kterou cestu zvolit. A tato volba by měla být úmyslná a neměla by být uložena od narození.