12. dubna 1861 síly Jižní Karolíny vystřelily na federální síly, které odmítly opustit Fort Sumter bez boje. Tato epizoda je tradičně považována za začátek americké občanské války. O čtyři roky později, bez tří dnů, 9. dubna 1865, podepsalo velení jižní armády akt kapitulace. Občanská válka, během níž, jak se tradičně zvažuje, zabila 600 tisíc Severoameričanů (téměř 2% tehdejší populace v zemi), se stala nejkrvavější válkou nejen v dějinách Nového světa, ale také v dějinách celého světa ve století, které uplynulo od konce Napoleonské války před vypuknutím první světové války.
Americká historiografie přikládá občanské válce význam jako jeden z klíčových momentů nejen americké, ale i světové historie. Má částečně pravdu, že právě tato událost, nebo spíše vítězství severu, položila základy pro budování moderní americké planetární hegemonie. Při posuzování mnoha důvodů, charakteristik a důsledků americké občanské války však nemusíme následovat ani americké vědce, ani Marxe. S našimi více než tisíciletou historickou zkušeností máme my Rusové právo na vlastní původní úsudek o událostech krátké historie Nového světa.
Mezitím zatím naše myšlenka v doslovném smyslu slova - otrocky následuje stabilní stereotypy. Vezměme například opozici „svobodného“severu k „slaveholding“jihu, replikovaného z učebnice do učebnice. Současně jsou northernerové zpravidla zobrazováni v halou „osvoboditelů otroků“, zatímco na jihu se zpočátku dostávají odpudivé rysy „vlastníků otroků“, kteří se všemi prostředky snažili udržet svou moc nad černými otroky a kteří neměli žádné jiné motivy pro boj kromě této sobecké motivace.
Skutečností je, že více než 80% bílých na jihu nikdy nemělo otroky. A situace Afroameričanů ve Spojených státech vlastněných otroky nebyla vůbec tak nesnesitelná, jak se často zobrazuje v historické literatuře.
Skutečnost je taková, že od 1. ledna 1808 byl zakázán dovoz otroků do Spojených států. Jižní pěstitelé, nechtěni, se museli postarat o přirozenou reprodukci pracovní síly. To v praxi automaticky vedlo k opatrnějšímu přístupu k ní, než se průmyslník staral o své bílé placené zaměstnance, což jeho současníci neustále zaznamenávali. Digitální ukazatele jsou toho výmluvným důkazem.
Je pravda, že od roku 1810 do roku 1860 se podíl afrických Američanů na americké populaci snížil z 19% na 14,1%. Bylo to však kvůli skutečnosti, že imigrace bílých do Spojených států stále rostla, zatímco dovoz černých, jak jsme již řekli, se zastavil. Od roku 1820 do roku 1860 zvýšili bílí přistěhovalci a jejich potomci americkou populaci o 23,2%, tj. 7,3 milionu. V roce 1860 byla celá bílá populace Spojených států 27 miliónů. Takže ti, kteří žili v roce 1820 a jejich potomci o čtyřicet let později, činili 19,7 milionu. V roce 1820 byla bílá populace Spojených států byl vypočítán na 7,9 milionu. Následkem toho byl v příštích čtyřiceti letech jeho přirozený růst 150%. Za stejných čtyřicet let vzrostla černá populace Spojených států z čistě přírodních důvodů z 1,77 milionu na 4,44 milionu, tj. o stejných 150%!
Takže, bez faktoru imigrace, černá populace Spojených států za posledních čtyřicet let otroctví rostla stejným tempem jako bílá populace Spojených států. Tuto pravdu je třeba vzít v úvahu především při pokusech o posouzení skutečné situace otroků ve Spojených státech v té době. V každém případě, v horším postavení ve vztahu k postavení bílého proletariátu v továrnách a továrnách na severu, se to vyznačovalo hlavně neexistencí občanských a politických svobod, ale nikoli celkovou kvalitou života.
A ještě jeden důležitý ukazatel. Počet osvobozených otroků rostl z roku na rok na jihu. V roce 1860 tedy v jižním státě Virginie (kde bylo hlavní město otrokářské konfederace během občanské války) bylo 58 000 černochů z 190 tisíc černých obyvatel státu. Není pochyb o tom, že otroctví jako instituce by bez občanské války postupně vymizelo az čistě ekonomických důvodů.
Propagační video:
„Emancipace otroků“se před 150 lety stala pro vládu USA ideologickým a propagandistickým krytem války o dobytí - stejně jako v pozdějších dobách, až dodnes, USA „hájí svobodu a demokracii“v různých částech planety.
Pokud byli někteří z tehdejších severoameričanů „vedeni“k tomuto primitivnímu triku, pak to nyní můžeme a musíme ocenit, to je jako standardní propagandistický trik. Ano, v důsledku vítězství Severu v občanské válce dostali bývalí otroci ve Spojených státech osobní svobodu. Jak se však změnil jejich skutečný stav? Zhoršení finanční situace většiny afrických Američanů v prvních letech po zrušení otroctví a likvidace plantážní ekonomiky bylo pro nikoho dlouho tajemstvím.
Nejprve je třeba věnovat pozornost tomu, že občanská rovnost, která byla bývalým otrokům udělena 14. a 15. pozměněním (1868 a 1870) americké ústavy, se brzy stala fikcí. Navíc, po celá desetiletí poté, reverzní proces trval v jižních státech, právem nazýval rasovou diskriminaci s formální rovností bílých a černých ras.
Základy sociálního systému jižních států nebyly zničeny v důsledku „otrocké revoluce“, ale během politiky Rekonstrukce, která trvala 12 let po skončení občanské války (1865–1877). Jednalo se o „revoluci shora“prováděnou federální vládou s cílem upevnit ekonomickou a politickou dominanci finanční a průmyslové elity severních států na jihu USA. Tato politika byla prováděna metodami přímého vojenského násilí - jižní státy byly okupovány federální armádou, volební právo bylo uděleno pouze občanům věrným severu. Toto automaticky zahrnovalo všechny bývalé otroky, ale vyloučilo bývalé Konfederační vojáky a důstojníky a další „politicky nespolehlivé“bílé. Toto se stalo nástrojem falšování lidového zastoupení jižních států během období rekonstrukce. V několika jižních státech skutečný počet černých voličů dokonce převyšoval počet bílých voličů, přestože v žádném státě afričtí Američané nepředstavovali většinu populace. Některým bývalým otrokům se dokonce podařilo vytvořit kariéru a zapadnout do nové elity.
Situace většiny černých Severoameričanů, kteří se proměnili v nekvalifikovanou mzdovou práci s nízkými mzdami, je podstatně horší než před občanskou válkou.
Jakmile skončilo utváření nové elity jižních států, tzv. kompromis z roku 1877. Podle toho si republikánská strana zajistila federální moc pro sebe na neurčito, zatímco Demokratická strana si udržela své dominantní postavení na jihu. Zároveň se federálové zavázali, že již nebudou zasahovat do vnitřní struktury jižních států. Tam a poté se začalo vracet dokonce i od těch formálních svobod, které Afroameričané získali v letech rekonstrukce. Vyvinuto v poslední čtvrtině 19. - začátkem 20. století. na jihu překročil systém rasové segregace a diskriminace systém otroctví v některých jeho vlastnostech.
Skutečnost je taková, že před občanskou válkou si svobodný černoch (jak jsme již viděli, už to nebyla rarita ani na jihu), automaticky požíval veškerá občanská práva a v severních státech - dokonce i volební. Nyní mnoho otevřených a nevyslovených zákazů znemožnilo formálně svobodným masám černé populace využívat některá z těchto práv, s výjimkou jednoho - práva prodat svou pracovní sílu za cent. A hlavní rysy tohoto systému se objevovaly na jihu Spojených států až do 60. let. již příští, XX století. Současně s postupným vyhýbáním se instituci otroctví, bez jeho revolučního ničení, Spojené státy měly šanci vyhnout se této následné dlouhodobé rasistické reakci, jejíž důsledky (včetně reakce na ni - tzv. „Černý“rasismus) stále ovlivňují život této země. nejnepříznivějším způsobem.
Jinými slovy, za dlouhodobý rasový konflikt ve Spojených státech nesou vinu samotné otroctví, ale spíše vítězství Severu v občanské válce a následné rekonstrukci.
Jižní státy jsou obvykle vylíčeny jako „vzpurné“, „separatistické“. Tato propaganda klišé té doby se stále používá v historické literatuře. Mezitím by nikdo nenapadlo nazývat „zakladateli“Spojených států, kteří se shromáždili na kontinentálním kongresu v roce 1775, jako separatisty. Ačkoli v obou případech došlo k podobným procesům. Jediným rozdílem je, že vzpoura z let 1775 - 1783. Americké kolonie proti britské koruně byly korunovány úspěchem a vzpoura jižních států proti federální vládě v letech 1861-1865. - ne. Vítězná vzpoura šla v historii jako americká revoluční válka, poražený zůstal povstáním. V nejlepším případě občanská válka.
Název Civil War ve vztahu k událostem 1861 - 1865. v historii Spojených států zpočátku zdůrazňuje, že šlo o válku dvou sociálně-politických sil v rámci jednoho státu. Toto jméno, uváděné z ideologických důvodů, by nás nemělo uvést v omyl ohledně významu těchto událostí. Jednalo se o skutečnou válku mezi dvěma státy, které mají trvalé území. Obě strany dokonce měly kvazi-národní identitu, zdůrazňovanou přezdívkami „Yankee“(Northerners) a „Johnny“(Southerners), což odráží nejvýraznější rozdíl ve výslovnosti stejného jména na severu a jihu. Současně se jeden ze států (Sever) snažil úplně zachytit druhý (Jih), zatímco tento druhý se pokusil bránit svou nezávislost.
Válka 1861 - 1865 byla ve skutečnosti druhá válka za nezávislost v americké historii.
Zakladatelé Konfederačních států Ameriky (CSA), jak bylo oficiálně nazváno spojení odtržených států, se ve svém právu na odchod odvolaly právě k americké Deklaraci nezávislosti z roku 1776, která byla začleněna do Ústavy CSA.
Mezitím byly před občanskou válkou pevností federální jednoty nejčastěji jižní státy, zatímco separatistické sklony přicházely ze severu. V 1814, během anglo-americké války, šest nových anglických států (Maine, nový Hampshire, Vermont, Massachusetts, Connecticut, a Rhode Island) dělal jejich nejvíce rozhodný pokus se oddělit od Spojených států, svolávat oddělenou Hartford konvenci. Americké vítězství ve válce zabránilo naplnění jejich záměrů. Avšak již v polovině 19. století, již na jihu, začali mít stále větší tendenci k myšlence potřeby samostatné státní existence, aby se zachoval původní jižní řád.
Zároveň jih zaujal obrannou pozici, zatímco Sever chtěl rozšířit své rozkazy na celé území Spojených států. Jedním z hlavních motivů odtržení byla tarifní politika federální vlády, která zabránila rozvoji ekonomiky zemědělských surovin jižních států, která poskytla 70% veškerého amerického vývozu. Jih nechtěl sdílet svůj příjem se severními průmyslníky. Zatímco sever se snažil zapojit země jižních pěstitelů do spekulací o zemi a měl plány na levnou práci černých Američanů.
Otázka zachování nebo zrušení otroctví nebyla hlavní příčinou občanské války. To se stalo předmětem, na kterém Sever mohl nejsnadněji demonstrovat svůj imaginární altruismus, aby se objevil jako strana hájící spravedlivou věc.
Krátce před občanskou válkou se v jižních státech začala formovat ideologie na obranu instituce otroctví, která ji ospravedlňovala potřebou opatrovnictví před „neinteligentními černochy“. Pokusila se přirovnat otrocké vztahy k patriarchálním vztahům s rodinou. Nejvyšší vývoj získal v dílech George Fitzhugha (1806 - 1881), výmluvně nazvaného Sociologie jihu nebo Kolaps „Svobodné společnosti“(1854) a „Kanibaly - všechno! Otroci bez pánů “(1857).
Fitzhugh provedl zásadní revizi takového „pilíře amerikanismu“, jako je „svoboda“. Tvrdil, že blaho společnosti jako celku je lepší než práva jednotlivce. Fitzhugh se pokusil vytvořit univerzální ideologii, která ospravedlňovala existenci otroctví na jihu nikoli zvláštními místními podmínkami, ale univerzálními zákony lidského rozvoje. Oponenti nazývali jeho názory „teorií přirozeného otroctví“, na rozdíl od teorie přirozených práv. Nezaujatý pohled odhaluje ve Fitzhughu očekávání neoliberálního konceptu společenské odpovědnosti vlastníka nemovitosti, který získal široké přijetí ve 20. století. A nejen to.
Fitzhugh po socialistech té doby ostře kritizoval kapitalismus. Nepřijal však závěr socialistů, že jeden se může revolučním způsobem osvobodit od kapitalistického vykořisťování. Podle názoru Fitzhugha je vykořisťování nenapravitelné. Důvodem je to, že lidé od narození mají nerovné schopnosti.
Takzvaná „svoboda“slouží pouze k zotročení slabých silných. Většina lidí si nemůže užívat výhod svobody. A to se netýká jen černochů, věřil Fitzhugh. Průmysloví dělníci na severu Spojených států a v západní Evropě jsou v horší pozici než otroci na jižních plantážích. Koneckonců, celá jejich existence závisí na prodeji jejich práce kapitalistům. Zatímco hlavní otrok se stará o své otroky. Fitzhugh dělníky nazýval „otroky bez pánů“.
K kapitalismu, který považoval za slepý pokus lidstva, Fitzhugh podle jeho názoru oponoval humánní alternativě k patriarchálním vztahům, které pronikají celou společností - černou i bílou. Prototypem tohoto vztahu je rodina, kde jsou příbuzní i otroci majitele otroka podřízeni jediné otcovské autoritě. "Toto rodinné sdružení, tato patriarchální vláda, se postupně spojuje do širšího sdružení lidí pod společnou vládou nebo vládcem," napsal.
Zákony Konfederace předepisovaly nejen práva, ale také povinnosti jejích občanů. Mezi tyto povinnosti patřily především povinnosti ve vztahu k rodině, které zahrnovaly jak členy rodiny, tak otroky.
"Kdyby byli všichni lidé stvořeni rovnocenní, pak by všichni byli konkurenty, soupeři a nepřáteli", což pozorujeme v kapitalistické společnosti, zdůraznil Fitzhugh. Zatímco „podřízenost, různé kasty a třídy, rozdíly v pohlaví, věku a otroctví vedou k míru a dobré vůli.“
Fitzhughův koncept byl samozřejmě utopií i v hypotetickém případě, pokud Konfederace zvítězila a bránila svou nezávislost. Měla však orientaci na státní paternalismus. Znamenalo to odmítnutí tradičních amerických nadací, které vždy znamenaly, že zájmy společnosti jsou především zájmy jednotlivých silných jednotlivců, nejbohatších a nejúspěšnějších. Fitzhughova doktrína zvrátila tuto představu a tvrdila: dobro společnosti spočívá v podřízení každého jednotlivce zájmům státu jako celku, uspořádaného podle patriarchálního rodinného modelu. A tento postoj by mohl mít dopad na sociální vývoj Ameriky, kdyby její historie byla v letech 1861 - 1865. otočil se jinak.
Není nemožné, aby jih mohl vyhrát občanskou válku. Několikrát během války mohli Konfederace vzít Washington a diktovat své podmínky na sever. Samostatná státní existence Severu a Jihu by mohla trvat docela dlouho (ne-li dodnes), navzdory úzkým ekonomickým vazbám a prodloužené hranici - koneckonců, USA a Kanada existují samostatně za přesně stejných podmínek! A otroctví na jihu by postupně vymřelo samo, bez revolučních otřesů a rasistických reakcí. Jih Spojených států by si déle zachoval rysy charakteristické agrární civilizace. V tomto případě by se ovšem Spojené státy nestaly světovým hegemonem. Ale to by těžko zhoršilo svět, než je tomu nyní.