Setkání je setkání Božského a člověka, starého a nového, umírání a narození.
Lidé říkají, že se na schůzce setkávají zima a jaro: právě tyto první thaws určí, jaké bude příští počasí. Ale kromě známek existuje hlubší porozumění svátku, který se stal hranicí mezi Starým a Novým zákonem, jejich průnikem.
Starší Simeon čekal na Boha celý život. Očekávání Pána se pro něj stalo očekáváním smrti. Podle pověsti bylo v tuto chvíli Simeonův přijímač bohů starý více než dvě stě let. Jakmile pochyboval o proroctví o narození Spasitele, bylo řečeno, že nezemře, dokud neuvidí pravdu na vlastní oči. Starozákonní „nevěřící Thomas“, který byl také schválen, aby potvrdil své pochybnosti, byl přesvědčen o božské pravdě. Tento obraz je blízký každému člověku, jehož víra roste v peci pochybností.
Slova staršího zůstala po staletí modlitební píseň, kterou věřící často opakují: „Nyní nechte svého služebníka, mistře, podle tvého slovesa, v klidu.“Svědčí o pokoře a radosti zemřít, protože věděli, že Spasitel odhalil světu lidské hříchy.
Bylo by oslavou radosti, kdyby nebyla vzpomínána jiná slova spravedlivého staršího mluveného k Panně Marii. Pro Matku Boží se „Simeonovo proroctví“stalo znamením budoucího osudu Ježíše, jeho ukřižování.
Jako by se celá křesťanská historie promítla do této jediné události, která nám formálně vypráví o tradici přenést dítě do chrámu čtyřicátý den. Nově narozený Kristus a poznání, že je Spasitelem světa, který znovu přijme utrpení a vstane. Setkání Starého a Nového zákona: Židovská přikázání se světem vstupují do věčnosti a ustupují křesťanství.
Hledání Boha, duchovní pochybnosti přitahovaly básníka Josepha Brodského jako poetický děj. Zdánlivě daleko od církevní kultury dokonale ztělesnil hlavní myšlenky svátku ve své Sretensky básni.
Všichni se bojíme smrti a hledáme Boha, a to je právě takové setkání s božským, které mění náš život: „bodnutí smrti“nás už neděsí, radostná duše přechází do nového krásného světa. Hlavní věc je najít Boha včas, který je ve skutečnosti vždy s námi.
Propagační video:
Chystal se zemřít. A ne na ulici hučení
Otevřel rukama rukama a udělal krok, Ale do hluché a hloupé oblasti smrti.
Prošel prostorem bez pevnosti, Slyšel, že čas ztratil zvuk.
A obraz dítěte se zářením
Chlupatá koruna cesty smrti
Simeonova duše před sebou nesla
Jako nějaká lampa, do té černé tmy, Ve kterém do té doby nikdo jiný
Nestalo se to osvětlit cestu pro sebe.
Lampa svítila a cesta se rozšířila.