Až dosud mnoho vědců vyvracelo slovanství staré Rusy a připisovalo jim odlišný etnický původ (germánský, keltský, indoarský atd.). Tyto potěšení jsou vždy založeny na opozici Slovanů a Rusů, nalezených mezi arabskými autory. Jejich prohlášení mohou skutečně způsobit šok lidem, kteří studují historii ne profesionálně, ale jako amatéři.
Takže, Ibn-Rust ujišťuje, že Rus "útočí na Slovany, přistupuje k nim na lodích, vystoupí, vezme vězně …" "Nemají ornou půdu a jedí jen to, co přinesou ze země Slovanů." Gardizi o Rusech informoval: „Sto nebo dvě stovky z nich vždy chodí ke Slovanům a násilně si je berou pro jejich údržbu, když jsou tam … Mnoho lidí ze Slovanů … jim slouží, dokud se nezbaví své závislosti.“Podle Mutakhar ibn Tahir al-Mukadassi, země Rusa hraničí s zemí Slovanů, bývalí zaútočili na druhé, oloupili své zboží a zajali je.
Takže opozice je zřejmá. Ale je to etnický charakter? Neexistuje zvláštní výklad dokonalých jiných realit?
Je třeba okamžitě učinit výhradu - etnická opozice Slovanů a Rusů nemá ani právo být považována za hypotézu, protože odporuje údajům nashromážděným vědou. V „Příběhu minulých let“- hlavním zdroji dějin starověkého Ruska - jsou Rusi představováni jako Slované. Tam se celkem jednoznačně tvrdí, že „slovinský a ruský jazyk je jedna věc“. Samotní Rusové uctívají slovanské bohy. Je třeba upozornit na skutečnost, že v Rusových smlouvách s Řekem většina jmen Rusů nepatří k slovanským. Na první pohled se jedná o silný argument, avšak po pečlivém zvážení situace to tak není. Jména Rusů patří k široké škále etnických skupin - Keltové, Illyrijci, Skandinávci, Íránci, vlastní Slované a dokonce Turci. Tato různorodost naznačuje, že Rus nebyl nějaká neslovanská etnická skupina. Je možné předpokládat přítomnost různých etnických zdrojů utváření ruské vrstvy, ale pak není jasné, proč se taková pestrá kampaň stala slovanskou (zjevně nemluvíme o první generaci Rusa), začala mluvit slovanskými a uctíváním slovanských bohů a nechala jména stejná? Někteří se snaží prokázat, že osobní jméno je důležitější než jméno Boží, ale toto je již úplné nesmysly, zejména pokud vezmeme v úvahu situaci středověku, kdy náboženství pro člověka znamenalo všechno.zvláště pokud vezmeme v úvahu situaci středověku, kdy náboženství pro člověka znamenalo všechno.zvláště pokud vezmeme v úvahu situaci středověku, kdy náboženství pro člověka znamenalo všechno.
Starověk ví mnoho případů podobných našim. Gotický historik Jordán tak uznal, že Gothové neměli téměř žádná vlastní jména. V případě Rusů ani nemluvíme o nepřítomnosti slovanských jmen jako takových. Je to jen to, že některá část Rusů, patrně patřících do horní vrstvy, používala neslovanská jména. Možná z důvodů módy nebo možná posloucháním starověkých zvyků. Jak? Můžeme předpokládat následující. Jak víte, mnoho tradic praktikovalo skrývání jejich skutečného jména před cizími lidmi, zejména před nepřáteli. Jméno člověka bylo považováno za energetický výraz jeho podstaty a okultní odpůrci ho mohli použít k zotročení jeho „já“nebo k vyvolání poškození. Podepsáním smlouvy s Řeky nemohli Slované nazývat jejich skutečnými jmény, ale jmény jiných sousedních národů.
Ale co data z arabských zdrojů, která oddělují Slovany od Rusa? Takhle. Dnes bylo prokázáno, že se všichni vracejí k textu Ibn-Khordadbeh, který prohlásil: „Rus jsou druh Slovanů …“Během analýzy zdroje byla odhalena absolutní shoda výše uvedeného poselství Ibn-Rusta s příběhem al-Jahainiho. Tyto dvě zprávy zase plně odpovídají údajům Ibn Khordadbeh. Další významná postava - Gardizi sám přiznal k použití Jahainiho práce. Mukadassi, který také přetrvává v této opozici, čtenářům obecně předkládal zkrácenou verzi příběhu Ibn Rust a Gardizi.
Pokud vezmeme v úvahu, že text Ibn-Khordadbeh byl psán dříve, než všechny uvedené, a také skutečnost, že příběhy al-Zamana, al-Marfaziho a Muhammada Aufi podobné těmto textům neobsahují žádné odcizení Ruska od Slovanů, pak je závěr zcela jednoznačný - pozdější autoři jednoduše zkreslili původní text, ve kterém jsou Rusové prezentováni jako Slované.
Samotný Ibn-Khordadbeh nezanechal (s výjimkou výše uvedeného prohlášení) žádné informace o Slovanech, jeho text se k nám dostal ve zkrácené podobě. „… Zachované v jiných, pozdějších dílech, odkazy na tohoto autora se zpravidla neshodují s přežívajícím výtažkem, - píše A. P. Novosiltsev. - To naznačuje, že přežívající verze díla našeho autora je pouze nejkratšími úryvky z velkého originál.
Propagační video:
Vložení do původního příběhu Khordadbeh musí být považována za pozdější zkreslení, zavedená pod dojmem jistých rozdílů mezi Rusem a většinou Slovanů. Tyto rozdíly nejsou kmenové (Khordadbeh používá frázi „druh Slovanů“), ale sociální. Důkazem toho jsou údaje z Russkaja Pravda (Jaroslav), podle nichž je Rusín „Lubo Gridin, Lubo Kupchina, Lubo Yabtnik, Lubo Swordsman“. GS Lebedev v tomto ohledu tvrdí, že: „… Pravdivá Jaroslava zdůrazňuje, že se tato knížecí ochrana vztahuje i na tuto třídu obchodování s druziny, bez ohledu na kmenové příslušnosti -„ pokud dojde k vyvržení, jakýkoli slovinština. “Všichni mají stejnou ochranu jako a přímí členové knížecí správy …"
Rusové vůbec nepovažovali administrativní činnosti za své hlavní povolání. Arabové je popisují jako tvrdé, divoké a obratné bojovníky. Extrémně bojovní, naučili své děti používat meč doslova od prvních dnů svého života. Otec vložil meč do kolébky nově narozeného dítěte a řekl: „Nenechám ti žádný majetek a nebudeš mít nic jiného než to, co získáš tímto mečem“(Ibn Rust). Al-Marvazi napsal o Rusovi: „Jejich statečnost a odvaha jsou dobře známy, takže jeden z nich je roven mnoha jiným národům.“
Rus byli specifická vrstva, profesionálně zaměřená na válku. To je jediný způsob, jak vysvětlit krutost a dokonce krutost Rusů vůči Slovanům, nebo spíše k jejich hlavní mši, aby pochopili důvody pro oddělení bývalého od druhého. Vojenská vrstva v tradiční společnosti vždy stoupá nad většinu obyvatel (městských a venkovských). Jsou pro ni - „třetí majetek“, který je povinen nakrmit lidi meče, bránit stát a rozšiřovat jeho hranice. V případě neposlušnosti je tato většina vystavena poměrně silnému tlaku, jehož rozsah je plně v souladu se specifickými historickými skutečnostmi.
Plně rozvinutá klasická aristokracie během tohoto období nepochybně nemohla existovat, ale v mnoha případech byla konfrontace mezi profesionální armádou a nižšími třídami velmi skutečným problémem. Kromě toho by mohl být vyvíjen tlak také na některá kmenová uskupení Slovanů, kteří odolávají centralizaci kolem Kyjeva. Neměli bychom zapomenout na nevyhnutelný rozdíl v každodenním životě.
Z vnější strany se může zdát, že mluvíme o dvou různých lidech.
Tváří v tvář Rusům se nezabýváme aristokracií jako takovou, nýbrž se speciální vojenskou kastou, méně privilegovanou, ale stále se tyčí nad hromadou obyvatelstva a dokonce žije na svém vlastním území. Je to velmi připomínající kozáci - armáda, ale nikoli aristokratický statek, který má svou vlastní půdu. Je zajímavé, že vzhled Rusa (v popisu byzantského leva Deacon) je velmi podobný vzhledu kozáka - válečníka Zaporizhzhya Sicha: „Jeho hlava byla úplně nahá, ale na jedné straně visel chomáč vlasů …“Je docela možné, že se potomci Rusové kasty aktivně účastnili vytvoření kozáků.
Rusové žili kompaktně a formovali, abych tak řekl, vojenské základny. Jednou z těchto základen byl slavný ostrov Rus (Rusia), který popsali Arabové. Mimochodem, s ním jsou spojeny všechny texty, které oddělují Slovany a Rusy. Povolání jejích obyvatel však nesouvisí s etnickými charakteristikami, ale s profesní specializací. Podle Arabů se obyvatelé Rusie neobtěžovali zemědělstvím, chovem skotu nebo řemeslnými činnostmi, preferovali válku a obchod (je třeba myslet na válečnou kořist). Rusové ostrovani praktikovali rozsáhlé vojenské operace proti různým zemím: „A jsou to silní a mocní lidé a chodí na vzdálená místa s cílem nájezdů, plují také na lodi v Khazarském moři, útočí na lodě a zabavují zboží“(al- Marvazi).
Území Ruska bylo měřeno za tři dny cesty. Podle Arabů na ostrově byla města, byla osídlena stovkami tisíc lidí. Samotná základna byla ovládána z nějakého starověkého ruského centra: Východní autoři tvrdí, že ostrov Rus byl podřízen určitému ruskému „Khakanu“(„Khagan“). Je nepravděpodobné, že by měl na mysli vůdce ostrova, bylo by to tak velké čest pro takové malé území, protože název „Khakan-Khagan“na východě byl vždy srovnáván s imperiálním. Arabové s největší pravděpodobností znamenali Kyjevského prince - v oblasti Dněpru byly státní tendence vždy velmi, velmi silné.
Kde ale byl ostrov a kdy se na něm objevila ruská námořní základna?
Nejpravděpodobnější verze jeho umístění je spojena s Azovským mořem. Akademik ON Trubačev ji formuloval velmi přesně a stručně: „Existují informace o určitém městě Rusia … ale zprávy o ostrově Rusia se opakují obzvláště horlivě … Tento geografický objekt je patrně v dílech raných východních geografů označován jako ostrov Rus nezdravé, vlhké, zarostlé, ležící mezi malým mořem, porovnejte poučné označení Dimashky (arabského autora - A. E.), že Rusové obývají ostrovy v Mayotisově moři … Mayotisovo moře je Meotida, Azovské moře a ostrovy na tomto moři, na jeho jižním pobřeží jsou oblasti nízko položené, vlhké půdy odříznuté větvemi delty Kuban. Opravdu to byla celá zvláštní země. docela viditelné, malé velikosti. Zejména,Zajímavý je přesný topografický detail, o kterém hovoří například Ibn-Rust, kde se říká, že Rusové žijí na ostrově 3 dny cesty. Tři dny cesty je vzdálenost ne více než 90-100 km. Když se podíváme na mapu, vezmeme-li v úvahu elementární topografickou rekonstrukci (řeka Kuban, až do 19. století stále tekla do Černého moře s jedním rukávem, později se toto rameno změnilo na Azovský kanál), můžeme si jasně představit tuto starodávnou ostrovní oblast ohraničenou starým (černým mořským) kanálem. Kuban a jeho další důležitá větev Protoka na východě. A délka tohoto ostrova bude odpovídat přibližně 90-100 km, tj. 3-denní cesta podél východní geografie. Země starověkého Rusa se nacházela v lužinách Kubanu … “(Samozřejmě, že Rus žil na jiných místech. Mnoho z nich žilo v Kyjevě,slouží místním princům jako jejich válečníci nebo správci).
Chronologie je složitější. Není snadné stanovit dolní limit. Někde v oblasti Novorossijska má Strabo nějaké mořské lupiče. Kolem stejného místa bylo město Nicosia, kde zemřel apoštol Simon, kanonik, doprovázející apoštola Andrewa na některých cestách, a s těmito apoštoly je spojena skupina legend o Myrmidonech, kteří se plavili po moři. Můžeme tedy s velkou opatrností říci, že základna Rusu vznikla nejpozději v 1. století. před naším letopočtem E. (Tento výzkum je zcela založen na pozorováních a odhadech V. Gritskova).
Horní limit je docela přístupný fixaci. Pokud vycházíme z umístění Rusa v Azovském regionu, měla by Rusie ztratit svůj význam na začátku 8. století, kdy Khazarové v této oblasti ustavili vládu. Etymologie slova "rus" je velmi zajímavá. Úzce souvisí s červenou, barvou válečníků, knížat a králů. Symbolizoval vojenskou třídu mezi Indoárijci, Íránci a Kelty. Například ve védské Indii patřila červená barva k varně (kastě) kshatriyů, tj. Válečníků. Symbolizovala krev prolitou v bitvách.
Je však čas obrátit se ke specifikům etymologické analýzy.
V etymologických slovnících je slovo „rus“totožné se slovem „světlovlasý“, což zase neznamená tolik „bílé“, jak si mnozí myslí, jako „jasně červená“a dokonce „červená“. Ve slovníku A. G. Preobrazhensky „rus (ъ) („ rusa “,„ light brown “,„ light brown “) znamená„ tmavě červená “,„ nahnědlá “(o vlasech). a srbský „rus“, slovenský „rus“, „rosa“, „rusa glava“, český „rusu“. M. Fasmer dává slovinské „rus“ve významu „červené“. O „červeném“významu slova rus”uvedl II Sreznevsky ve svém slovníku.
Spojení mezi slovy „rus“a „červená“lze vysledovat mimo slovanské jazyky, což nám umožňuje hovořit o indoevropském základě tohoto jevu. Příkladem je lotyšština. „Russys“(„červená krev“), „rusa“(„rez“), svítí. "Rusvas" ("tmavě červená"), latina. "Russeus", "russys" ("červený", "červený").
Latinský překladatel Theophanovy kroniky přeložil slovo „Rusové“jako „červené“. Slované také nazývali Černé (ruské) moře „červené“, to znamená „červené“. Obecně byla červená barva ve starém Rusku velmi rozšířená. Kult Thundererova druhu, nejvyššího boha východních Slovanů, kterého naši předkové považovali za stvořitele, byl s ním úzce spojen. Název tohoto božstva by měl být uveden na stejné úrovni jako slova „rodry“(„červená“), „červenat“(„červenat“), „ruda“(„červená“, „červená“), „ruda“(dialektové označení krve). Rod má navíc indoárijský analog - bůh Rudra (Šiva) - „červený kanec oblohy“. Ukazuje se, že červená byla pro východní Slovany velmi důležitá - byla to barva nejvyššího boha, stvořitele.
Je třeba si také uvědomit, že červené prapory byly „standardy“knížatů z Kyjeva, mohou být vidět na starých miniaturách, o nich mluví „Lay of Igor's Regiment“. Podle eposů se červená barva široce používala pro zbarvení ruských válečných lodí. Rusové v ní ochotně malovali své tváře a používali je jako válečné barvy. Ibn Fadlan psal o Rusovi, že jsou jako dlaně, blond, červeno v obličeji, bílé v těle … Nizami Ganjavi (Iskandername) to popsal ve verši:
"Rusové s rudými tvářemi jiskřili." Ony
Takže jiskřili jako kouzelníci, kteří jiskří ohněm.
Spojení mezi slovem „rus“a vojenskou barvou je zřejmé. Tento termín znamená „červený“, nebo spíše „jasně červený“, „tmavě červený“(Takové prohlášení může žertovat mnoho, protože evokuje asociace s červenou vlajkou komunistů. Vždy byste si však měli pamatovat, že jakýkoli symbol má dvojí aspekt.) zlato také symbolizuje Zlatý věk, čas prvotní duchovní síly a touhu uctívat stvoření místo stvořitele („zlaté tele“.) Marxisté použili červenou barvu pro své vlastní okultní účely, symbolizující jim obrovskou, krvavou oběť vůči mezinárodnímu.) Také existoval jako společenský pojem, charakterizující profesní postavení ruských „kozáků“a jako etnonym, který dávali východním Slovanům. Je zřejmé, že v určitém období velmi významné pro osud východoslovanského státu,došlo k významnému přílivu Rusa do vládnoucí elity Kyjeva.
Je čas na inventuru. Velký ruský národ dostal své jméno od rytířských kšatrijských kast, známých svou schopností a touhou bojovat. To je velmi symbolické, protože Rusové jsou možná nejmocnějšími lidmi na světě, lidmi, kteří projevili maximální odolnost vůči mnoha nepřátelům a dokázali vytvořit největší říši v extrémně nepříznivých geopolitických podmínkách.
Taková odvaha má své kořeny ve starověkých, šedých, pohanských dobách. Slované žili v oblasti Dněpru od poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Přežili, děsivě v moci a zuřivosti, invaze Cimmeriánů, Sarmatů, Avarů, Gothů, Khazarů, Pechenegů, Polovců, kteří přišli do naší země, ale pak zmizeli z historické fáze - navždy. A my jsme nejen přežili, ztuhli v neustálých válkách, ale vytvořili jsme také silný kyjevský stát, který dosáhl obrovského úspěchu. Zemřel, ale přenesl jeho ducha a moc do moskevského státu, říše Velkých Rusů, která do slavné kroniky hrdinských činů zapsala nové linie.
Alexander Eliseev