Uctívají nebeská těla, chovají kapry na rýžových polích, obětují býky pro prosperitu kmene, důvěřují více šamanům než lékařům … Což nebrání tomu, aby jejich děti studovaly na univerzitách.
Moji lidé z Apatani pocházeli ze severu, kde začíná velká řeka Subansiri. Stalo se to před mnoha staletími, kdy bylo údolí Ziro nepřetržitým močálem. Moje babička mi vyprávěla o boraxech - obřích ještěřích s malou hlavou, které byly nalezeny na těchto místech.
Apatani byli vždy nejlepšími farmáři v Arunáčale. Jsme zde jediný sedavý kmen. Postaráme se o naše údolí. Bereme-li to, co nám příroda dává, platíme to s vděčností. Bez výsadby nových stromů neřezáme borový les. Na rozdíl od sousedních kmenů výklenků nebo adis neopustíme zemi, když vyschla, ale zavlažujeme ji vodou. Naši předkové kopali v údolí kanály před několika staletími. Na zaplavených rýžových polích chováme ryby: když je sklizeň úplná, vypustíme kapry do vody, aby rostly a pojedly zbytky slámy a hmyzu.
Od starověku pěstujeme na březích řeky okurky, špenát, tabák a proso. Z rákosí a jiných rostlin vyrábíme tapio, naši sůl, kterou přidáváme do jídla. Pouze my známe recept na tapio.
Ve starověku si polygamní nomádi z kmene Niche zvykli krást naše ženy přímo z polí, která byla daleko od vesnic. Potřebovali manželky jako pracovní sílu a výklenek nechtěl platit výkupné za novou nevěstu. Apatanské ženy byly vždy nejkrásnější v Arunáčale. A v naději, že přestanou krást, začali se znetvořovat - natírat si na obličej tetováním saze a vložit si do nosu černé ratanové svíčky. Kdysi to procházely všechny dívky od 10 do 12 let. Nejprve byly vytvořeny malé drážky pro tenké tyčinky, postupně se velikost zátek zvětšovala. Tuto tradici jsme ztratili před půl stoletím, kdy naši mladí lidé začali studovat na univerzitách v Assamu a Dillí: mnozí z nich se kvůli svému posměchu začali stydět za svůj vzhled a Apatani jim přestal dávat do nosu svíčky. Tradice, na kterou jsme byli hrdí, s námi zemřeposlední staré ženy se zátkami v nose.
Na tvářích starších žen můžete stále vidět tradiční tetování: od čela po špičku nosu a pět linek na bradě.
Byl jsem dítě, ale dobře si pamatuji, jak ve 40. letech minulého století přišel do naší vesnice rakouský cestovatel Fuhrer-Heimendorf s expedicí. Pak jsme s rodinou poprvé v životě viděli bělocha. Apatani byli nováčkovi rádi a srdečně ho pozdravili - tančili celou noc.
Stejně jako sousední kmeny věříme v duchy. Donji Polo je naše uctívání Slunce, Měsíce a dalších přírodních sil. Jakákoli nemoc nebo nemoc jsou machinace zlých duchů. Je schopen je uklidnit šaman, který obětuje kuřata, kuřata nebo psa a duchové se poté slitují. Stále více se obracíme na lékaře, ale pokud se stane něco vážného, jdeme k šamanovi.
Propagační video:
Rituální sloup babo apatani je instalován v domě na znamení narození dědice
O víkendech se scházíme v chrámu. Dříve neměli Apatani své vlastní chrámy. Když v polovině minulého století začali křesťanští misionáři lákat naše sousedy krásnými kostely a zpěvy, Apatani také začali stavět chrámy, které by sjednocovaly lidi naší víry. Zachovali jsme tradice a jsme na to hrdí. Vztyčujeme bílou vlajku s rudým sluncem před našimi domovy jako symbol naší víry, že nemáme jinou víru než dona pólo.
Domy ve vesnicích jsou postaveny z bambusu na borovicových hromadách
Nemáme speciální svatební obřad. Nejdůležitější událostí, kterou se jistě slaví, je platba výkupného za manželku manželem. To se může stát v den svatby, ale nejčastěji po. Můj manžel mi dal několik let po začátku našeho společného života půl tuctu býků.
Apatani staví domy z bambusu a pouze hromady jsou vyrobeny ze dřeva. Postavit dům není obtížný úkol, je obtížnější shromáždit potřebný materiál. Jeho příprava trvá měsíce. Samotná stavba je vždy dobře organizovaná za účasti mužů z celé vesnice: od časného rána končí s prací do západu slunce. A my ženy pro ně připravujeme jídlo.
My sami žijeme v dlouhém domě na chůdách a naše zvířata žijí pod domem. Často ve stejném domě koexistuje několik rodin, každá s vlastním krbem, kde se každý setkává večer po polních pracích a pije rýžové pivo. V zadním rohu je pýcha každé rodiny, posvátná sbírka lebek býků Mithun. Je to důležité obětní zvíře podobné bizonům. Mithun nikdy v zajetí nepřežije, takže pokaždé, když jdeme do džungle, najdeme napůl divokého býka a přivedeme ho do vesnice.
Apatani nepijí mléko Mithunů ani krav, které chovají. Nechováme prasata. Právě kupujeme prasátka z trhu a chováme je na maso. Obecně jsou moji lidé v jídle nenároční: kromě našich oblíbených kuřat a vajec jíme psy, kočky a krysy.
Většina dětí z Apatani chodí do školy
V domácnostech máme elektřinu, naše děti nosí moderní oblečení, ale ctíme tradice našich předků. V každé vesnici uvidíte babo - rituální sloupy vytesané z masivních borovic. Během mého mládí na babos vystupovali akrobati: ti nejodvážnější muži kmene nás překvapili natolik, že nám to vyrazilo dech. Nyní to nevidíte … Postavili jsme baboos během festivalu Myoko, kdy Apatani chodili celý březen kvůli přátelství a prosperitě lidí. Každá rodina instaluje babo poblíž domu na znamení narození dědice a na verandě - agyan tkaný z bambusu a rákosu, chránící před zlými duchy. Každý duch má svůj vlastní ahyan. Víme, jak vyrobit asi stovku těchto amuletů!
Děti kmene nosí moderní oblečení, ale ctí tradice svých předků
Vedle baba celý klan staví lapang - velkou dřevěnou plošinu. Na něm šaman provádí rituál a obětuje mitkhun během dalšího festivalu - Murung, který se koná v lednu. Pohoda jistě přijde do domu rodiny, která býka darovala.
Nic nás nespojuje jako náboženství a tradice.
Fotografie: Alexey a Christina Kolbov / vokrugsveta.ru