Experiment amerických neurofyziologů ukázal, že po týdnu náboženského cvičení se u křesťanů zvyšuje koncentrace neurotransmiterů dopaminu a serotoninu.
Proč věřící zažívají nábožnou extázi a štěstí během modlitby? Co se v tuto chvíli stane s jejich vědomím? Andrew Newberg, profesor na Thomas Jefferson University (USA), se pokusil odpovědět na tyto otázky. Je znám jako jeden ze zakladatelů neuroteologie, oboru, který vědecky studuje náboženské zkušenosti.
DUCHOVNÍ CVIČENÍ A „SYSTÉM ODMĚN“
Pro účast na experimentu Newberg přijal 14 křesťanských dobrovolníků ve věku od 24 do 76 let. Během týdne museli posílit svou víru pomocí Duchovných cvičení Ignacia de Loily. Je to katolický svatý, jeden ze zakladatelů jezuitského řádu. V mládí měl úspěšnou vojenskou kariéru, Loila si užívala fenomenálního úspěchu u žen. Během obrany Pamplony (1521) předvedl zázraky odvahy, ale byl těžce zraněn dělovou koulí, která mu roztříštila obě nohy. Ignacio zázračně přežil, během operací snášel strašlivé muky (jedna noha po zlomenině nerostla společně správně a musela být znovu zlomena) a zůstala zmrzačeným mrzákem na celý život. Během léčby v nemocnici požádal svou matku, aby mu poslala nějaký rytířský román, aby mu zbyl čas. Poznámka,buď nenašla vhodný „bestseller“, nebo se nechtěla zapojit do nekvalitních (podle jejího názoru) čtecího materiálu a předala svému synovi Životy svatých otců. Kniha obrátila mysl Loily: rozhodl se stát se Kristovým rytířem se stejnou fanatickou vášní, s jakou si předtím vybudoval rytířskou kariéru u královského dvora. Loilino „Duchovní cvičení“, které účastníci experimentu následovali, je jakýmsi návodem, jak dosáhnout vnitřní dokonalosti a slyšet slovo Boží prostřednictvím shonu světa. Cvičení jsou koncipována po dobu 4 týdnů (Newberg je nucen je zmáčknout do sedmi dnů - autor) V první fázi si člověk pamatuje hříchy celého lidstva (například Adamův hřích) a své vlastní, přičemž činí pokání a snaží se dostat ze stavu hříchu. Druhý týden je věnován úvahám o pozemské cestě Ježíše a podstatě jeho učení. Třetí část cvičení je věnována umrtvování těla a fyzickým zkouškám, jejich cílem je sjednotit se s Kristem v Jeho utrpení a smrti na kříži. Čtvrtý týden znamená duchovní znovuzrození a příležitost milovat Boha s novou kvalitou.
„Účastníci experimentu žili týden v ústraní a oddávali se modlitbám, rozjímání a komunikaci s duchovním mentorem,“říká profesor Andrew Newberg. "Potom jsme jim dali CT mozek." Ukázalo se, že duchovní praktiky zvýšily koncentraci „šedé hmoty“„hormonů štěstí“- dopaminu a serotoninu, o 5–8, respektive 6,5 procenta. Jelikož jsou oba neurotransmitery zapojeny do „systému odměn“, je pochopitelné, proč modlitba a meditace mohou generovat silné pozitivní emoce.
Zpráva o experimentu byla zveřejněna na začátku tohoto roku ve vědeckém časopise Religion, Brain & Behavior.
Propagační video:
JAK SE ZMĚNILO VĚDOMÍ MNIC A MNĚ
Newberg dříve spolu se svým kolegou Dr. Eugenem d'Aquili provedli další zajímavý experiment, kterého se zúčastnilo 8 tibetských mnichů a 3 františkánské jeptišky. Neurofyziologové vstříkli do krve subjektů neškodné barvivo, které bylo „zvýrazněno“při skenování mozku pomocí CT skeneru. Současně bylo vhodné určit, které oblasti šedé hmoty byly aktivovány během náboženských zážitků. Účastníci experimentu museli dosáhnout osvícení uvnitř tomografu. Ukázalo se, že nervová aktivita během modlitby a meditace u představitelů obou náboženství je téměř identická. Ale to se výrazně liší od přirozeného fungování mozku!
Za prvé, v průběhu duchovních praktik je narušen krevní oběh v zadním parietálním laloku (TEPP) levé hemisféry. Tato oblast mozku nám pomáhá uvědomit si fyzické hranice našeho vlastního těla. Když přestanou být jasné signály ze smyslů našeho těla, koncept našeho „já“je rozmazaný: ztrácíme svou vlastní individualitu a zažíváme pocit jednoty s vesmírem nebo Bohem (jak se vám líbí - autor)
Zadruhé došlo u mnichů a jeptišek ke snížení aktivity dolního temenního laloku, který je odpovědný za fungování řečových center. To vede k tomu, že „pracovní zvuky“mozku, který neustále zpracovává informace přijímané během dne, ustupují.
A za třetí, zlepšuje se přívod krve do čelních laloků mozku, kde „žijí“duševní, behaviorální a kognitivní funkce. Podle Newberga a d'Aquiliho jsou tyto tři oblasti zodpovědné za vznik náboženského cítění a za splynutí s Bohem.
Potvrzením této myšlenky jsou obtížné životní zkušenosti další specialistky na anatomii mozku, Jill Bolty Taylor z Lékařské fakulty Harvardské univerzity. V roce 1996, ve věku 37 let, měla žena mrtvici. V důsledku neurochirurgické operace jí byla z mozku odstraněna krevní sraženina o velikosti golfového míčku. Náhodou potlačil centra řeči v levé hemisféře jejího mozku, která byla při experimentech Newbergové a d'Aquili spojována s náboženskými vjemy. Po 8 letech se Jill úplně vzpamatovala a napsala knihu „My Stroke was a Science To Me“. Takto popisuje svůj stav: „… Když byla moje řečová centra levé hemisféry odpojena a levá asociativní orientační zóna ztratila normální příliv senzorických signálů, dostal jsem se do stavu změněného vědomí a přestal jsem se cítit jako pevné tělo,a začal se vnímat jako tekutá látka rozpuštěná v rozlehlosti vesmíru. “
Nezní to jako stav náboženské nirvány?
Yaroslav KOROBATOV