Kult černé Madony v západní Evropě je skutečným fenoménem. V pravoslaví nic takového neexistuje, pokud nezohledníte jedinou ikonu 17. století „Přidání mysli“: ruský malíř ikon trpěl duševními poruchami a při práci na této ikoně se modlil za návrat zdraví. Bylo všechno v pořádku s hlavou západních mistrů, kteří stvořili černou Matku Boží? Koneckonců, je všeobecně známo, že Panna Maria nebyla Afričanka.
Templářská madona
První dochované obrázky černé Madony pocházejí z XII-XIII století. Existuje důvod se domnívat, že existovaly dřívější příklady, které se do naší doby nepřežily.
Vyvstává otázka: jsou černé Madony v západní Evropě lokálním vynálezem nebo výpůjčkou z kulturního dědictví někoho jiného? Po dlouhou dobu duchovenstvo odmítalo na tuto otázku odpovědět, raději přesvědčovalo farníky, že zpočátku byla celá Matka Boží bílá a jejich tváře potemněly od sazí svíček (saze, jak se říká, se po staletí usazují na sochách a ikonách). Ale pak musí být všechny chrámové sochy černé, a není to tak.
V dnešní době dospěli vědci k závěru: vzhled snědých Madon ve vzdálených koutech Evropy a ve velmi specifickém období není náhodný a děti s tím nemají nic společného. Černé Madony jsou hosty ze Středního východu. Během křížových výprav šli rytíři osvobodit Palestinu a Jeruzalém od muslimů a šířit křesťanství. Cestu křižáků ve skutečnosti doprovázely loupeže, loupeže a násilí. Katolická církev před těmito pobouřením zavřela oči, protože ona sama byla obohacena velkorysými dary křižáků. Rytíři mimo jiné přinesli ze Středního východu podivné černé ženské figurky a klaněli se jim. V průběhu doby získal kult nebývalý rozsah. Uctívání zahrnovalo exotické rituály: figurka byla nalita vínem, prováděna nádherným průvodem z chrámu, umístěna poblíž velkého kamene, před ním bylo spáleno kolo,před ní zapálili ne bílé, ale zelené svíčky. Když se kostel probudil, bylo příliš pozdě. Templáři věnovali peníze na stavbu chrámů zasvěcených černé Madoně, místní obyvatelstvo tam proudilo jako široká řeka. Zástupci šlechty také zbožňovali ženu tmavé pleti a přinesli bohaté dary v naději na její ochranu. Po 100 let (1170–1270) se na její počest objevilo asi 80 katedrál a asi 500 kostelů. Sám francouzský král Ludvík XI. Věnoval peníze na takové kostely.) Na její počest bylo asi 80 katedrál a asi 500 kostelů. Sám francouzský král Ludvík XI. Věnoval peníze na takové kostely.) Na její počest bylo asi 80 katedrál a asi 500 kostelů. Sám francouzský král Ludvík XI. Věnoval peníze na takové kostely.
Černá je dobrá
Propagační video:
Vědci sestavili zobecněný portrét „předka“černé Madony. Všechny sochy nebyly vyšší než 70 cm a byly vyrobeny podle stejné šablony. Tmavovlasá žena seděla na trůnu s nízkými zády, její pohled nebyl skromně sklopený dolů, ale směřoval do dálky, jako by se dívala přes hlavy věřících. Tvář nevyjadřovala obvyklý zármutek a pokoru, ale soustředění, odstup a dokonce aroganci. Madonny paže a prsty byly neúnosně dlouhé. Na kolenou často držela kojence, stejně jako se dívala dopředu. Dítě buď požehnalo planetu rukou, nebo drželo jablko symbolizující Zemi. Jeho tvář nelze nazvat dětinskou, ale spíše tvář dospělého muže.
Figurky byly obvykle vyřezány z černého kamene nebo ebenu. Někdy zámořský návštěvník vypadal černě a bíle: tvář z ebenu a ruce bílé.
Po důkladném výzkumu dospěli odborníci k závěru: předek černé Madony je nejuznávanější bohyní Isis v Egyptě, první dcerou Hebe, boha Země, a Nut, bohyně oblohy. Isis byla považována za patronku mateřství, uzdravení, magie, plodnosti a navigace. Zároveň vládla větru, vodě a také království mrtvých. Ve starověkém Egyptě byla vylíčena jako černoška kojící dítě Horus, která jí seděla na klíně. Na hlavě bohyně byly šaty ve formě solárního disku, orámované kravskými rohy. Staří Egypťané nikdy nespolupracovali s černou barvou na něčem špatném, nepříjemném, naopak to symbolizovalo Zemi, dešťové mraky a temnotu lůna matky, která dává nový život.
V předkřesťanském období se uctívání černé bohyně rozšířilo za hranice starověkého Egypta a rozšířilo se po celé středomořské pánvi. Galie, severní Afrika, Palestina, Španělsko, Řím spadly pod nápor kultu Isis. Při uctívání Isis hrály tajemství obrovskou roli. Byly založeny na rituálech zasvěcení do kruhu vyvolených. Pouze lidé, kteří prošli vážnými testy, mohli získat přístup k tajným znalostem. Takové utajení dále podporovalo zájem o kult. Isis navíc šla cestou do ženských srdcí: dámy v ní viděly ustaranou a trpící manželku a matku, a proto jejich ochránkyni a dobrodince. Černá barva nikoho neobtěžovala. "Jsem černý, ale krásný, jako stany Kidar, jako šalomounovy závěsy." Nedívej se na mě, že jsem temný, protože mě slunce spálilo … “- říká Píseň písní.
S příchodem křesťanství se Isis v Evropě začala zbavovat. Místo ní byla na pódiu postavena Panna Maria. A když se zdálo, že i jméno Isis bylo navždy vymazáno z paměti lidí, křižáci se vrátili ze Středního východu se soškou zapomenuté černé bohyně.
Královny lidských srdcí
Ne všechny černé Madony dokázaly přežít nepříjemné dny. Mnoho z nich bylo zničeno během náboženských válek a revolucí, které otřásly Evropou. Černé bohyně však nejsou neobvyklé ani nyní. Jen ve Francii je 272 soch, ve Španělsku - 50, v Itálii - 30, v Německu - 19. Věřící je považují za největší svatyni, poutníci cestují na dálku, aby před nimi poklekli, a pověst o zázrakech se šíří po celém světě. Postavy a ikony jsou obklopeny legendami: ženě tmavé pleti se připisuje talent dát bez očekávání dlouho očekávaným dětem, starat se o těhotné ženy, pomáhat při porodu.
Jedna z nejslavnějších soch je uložena ve francouzské katedrále Notre Dame de Chartres poblíž Paříže. Malá figurka z hrušky zobrazuje ženu sedící na trůně s dítětem v náručí. Na kamenné základně trůnu je nápis: „Virgini pariturae“, což znamená: „Panna, která musí porodit.“„Francouzka“má těžký osud. V roce 1793, během francouzské revoluce, byla uvržena do ohně. Rozzuřený dav zuřil kolem ohně a křičel: „Smrt Egypťanům!“O půl století později byla socha znovu vyřezána a po poslední renovaci katedrály se Panna z Chartres najednou objevila bílá, což farníky strašně rozzlobilo. Vášeň pro restaurování dodnes neutichla.
Černý chránič
Černá madona z německého města Altötting byla přivezena mnichy do místního kláštera ze sousedního; město v roce 1330. Po vzkříšení utopeného chlapce se stalo považováno za zázračné. Během druhé světové války nezasáhla katedrálu, kde je socha umístěna, ani jedna bomba, ačkoli spojenci nemilosrdně „žehlili“oblast. Farníci také tuto zásluhu připisují Matce Boží tmavé pleti.
Boscova děloha
Matka Boska z Čenstochové, zázračná ikona z polského města Czestochowa, je stejně uctívána jak katolíky, tak pravoslavnými. Podle legendy to maloval sám evangelista Luke. Během útlaku křesťanů byla ukryta v jeskyních, dokud ji svatá Helena, matka římského císaře Konstantina I., nevzala do Byzance. Ikona stála pět století v kapli v královském paláci. Poté byl představen jednomu z galicijských a volynských knížat Levu Danilovičovi a přesunut do města Belz. Potom si předala jejich ruce do rukou, dokud se neusadila v klášteře řádu Paulinů. Ale to není všechno dobrodružství. Když byl klášter zpustošen českými husity, horlivými obrazoborci, rozsekali obraz šavlemi. Na tváři Panny se tedy objevily charakteristické jizvy. Během druhé světové války sledovali sovětští vojáci temnou tvář Matky Boží, která se jim zjasňovala přímo před očima. Boris Polevoy na to zanechal vzpomínky ve své knize „Do Berlína - 896 kilometrů“.
Časopis: Všechna tajemství světa №19. Autor: Natalia Hajdu