Snaží se nás přesvědčit, že hlavní věc není přísnost trestu, ale nevyhnutelnost. Pojďme se podívat na historii. Když Evropané objevili Kanárské ostrovy, prakticky nedošlo k žádnému zločinu, jako je vražda.
Zločince, který se dopustil takového činu, se tam nedotkl, ale před jeho očima zabil osobu, která mu byla nejdražší. V Alexandrii, za vlády Ptolemaia 1, byli dva významní lékaři, Geraphilus a Rozestrat. Když se k nim nemocný Ptolemaios obrátil, aby ho uzdravil. Řekli, že mu nemohou moc pomoci, protože nevěděli nic o lidské struktuře. Přestože jsou zloději a vrahové popravováni každý den v Alexandrii, je zakázáno je otevírat ke studiu.
Ptolemy dal pitvu vpřed. A tito aesculapiani začali zločince otevírat a byli naživu. Po několika letech zločin v Alexandrii téměř zmizel. Avšak podle hlavních náboženských vyznání je život dán Bohem a jen on má právo jej připravit. Všechny hlavní náboženské vyznání věří, že život je dán Bohem a člověk nemá právo brát život svého druhu. Ale existuje taková možnost.
Nenechte se oddávat amputaci všech končetin vrahů a pedofilů. V tomto případě je osoba, jako by byla, ve vnitřním vězení. Stát šetří na údržbě stráží a výstavbě věznic.
Moderní medicína se blíží možnosti regenerace lidských orgánů a končetin. Pokud dojde k potratu spravedlnosti, může být obžalovaný mylně vrácen zpět na končetiny. S trestem smrti, pokud dojde k chybě, je nemožné vrátit život.