Potvrzuje se tvrzení řeckých a římských historiků, kteří trvali na tom, že Féničané zabili jejich děti a pohřbili je společně s obětními zvířaty na zvláštních hřbitovech, aby poděkovali za milost jejich bohů.
Josephine Quinn, profesorka starověké historie v Oxfordu, která se touto problematikou zabývá, poznamenala:
V dnešní době tomu lidé prostě nechtějí věřit a považují to za černou propagandu. Ale když shromáždíte všechny důkazy: archeologické, epigrafické a literární, závěr bude zřejmý - zabili své děti, a to nejen jako nabídka na úkor budoucích laskavostí, ale také splnění slibů za již vykonanou službu.
To nebyl běžný jev, takový zvyk byl mezi elitou rozšířený, protože kremace těl byla velmi nákladná a toto byla jedna z fází pohřebního rituálu těchto dětí.
Spory související s tímto tématem zuří už dlouho, od počátku 20. století, od okamžiku, kdy začaly vykopávky na pohřebišti na okraji Kartága, známého jako Tophet. Poté byly podobné pohřby nalezeny na jiných místech pobytu Kartaginců na Sicílii a Sardinii.
Nekropolis Tophet, speciálně určená oblast pro pohřeb dětí
Pohřby se skládaly z drobných zpopelněných kostí, pečlivě zabalených v urnách, pod náhrobky s oslavou bohů. Někteří archeologové a historici je interpretovali jako důkaz dětských obětí, zatímco jiní věřili, že jde o projev úcty k dětem, které zemřely před nebo bezprostředně po narození.
Bezpochyby šlo o lidské oběti, o čemž svědčí skutečnost, že obětovaná zvířata byla pohřbena stejným způsobem a někdy i ve stejných urnách jako děti. Ačkoli byly nalezeny stovky takových pohřbů, podle Dr. Quinna bylo vyrobeno asi 25 takových pohřbů ročně na 500 000 měst.
Propagační video:
Lidská oběť Molochovi
Římský historik Diodorus a další starověcí spisovatelé psali o kartáginských obětích následovně: „V jejich městě byla bronzová socha Kronos, která držela ruce s dlaněmi vzhůru, ale se sklonem k zemi, aby na ně položené dítě spadlo do zející jámy naplněné ohněm.“
Féničané, aby přehlušili výkřiky nešťastných obětí, tančili za zvuku flétn a tamburínů. Diodorus také uvedl, že někteří občané speciálně vychovali děti z chudých rodin, aby jim později přinesli oběť a nepřivedli k Bohu své vlastní potomky.