Na poloostrově Kola je opravdu tajemné a tajemné místo. Každý rok, z celého Ruska, jsou přitahovány stovky turistů na toto tajemné místo.
Posvátný Sami Seydozero, který se nachází v samém středu poloostrova Kola, v oblasti tradičně nazývané Ruský Laponsko, na konci 20. století, se stal středem pozornosti mnoha vědců starověké historie naší vlasti. Právě zde byly objeveny zbytky nejstarší civilizace v dějinách lidstva, které starověcí autoři nazývali Hyperborejci.
Jezero Seydozero se nachází v pohoří mezi tundrou Lovozero, nedaleko osad Lovozero a Revda. K jezeru se dostanete pěšky přes horský průsmyk z vesnice Revda. Nebo přejezd jezera Lovozero lodí z vesnice Lovozero (omlouvám se za tautologii) a přejezd slavného brodu Seyyavryoka mezi jezery na východ od Seydozero. Trasu lze snadno vykreslit na mapě nebo využít služeb průvodce v jedné z vesnic.
Absolutní výška jezera na hladině moře je pevně stanovena na 189 m. Povrchová plocha je asi 20 km2, šířka v nejužší části je 1,5 km a v šířce 2,5 km, zatímco jezero má protáhlý tvar a maximální délka je 8 km. Ze západní strany jezera do ní protéká řeka Elmorayok a na východě spojuje Seyyavryok s Lovozerem. Údolí Seydozero se nachází mezi horami tak, že sem zřídka pronikají severní větry a cyklony, díky nimž zde existuje zvláštní mikroklima. To ovlivňuje jak povětrnostní podmínky, tak i živou vegetaci. Například v údolí Seydozero lze nalézt rostliny, které nejsou typické pro severní Kola.
Samotné jméno jezera ve většině slovníků je přeloženo jako „Jezero ducha“(Seid - spirit).
Propagační video:
Tento duch je někdy zlý, někdy laskavý. Seidozero má trvalou pověst jako neobvyklé místo. Ve skutečnosti zde lidé za záhadných okolností zemřeli. Když Sami přijde k jezeru, první věcí, kterou udělají, je uklidnit ducha, aby byl rybolov a aby každý zůstal zdravý. S jezerem by se mělo zacházet jako s vědomou entitou a mělo by sem přijít pouze s čistými myšlenkami.
S tímto jezerem je spojeno mnoho legend. Například o padouchu Kuivu, jehož obraz je vidět na skále poblíž Seydozera. Obrázek je obrovský - asi 70 metrů vysoký a 30 metrů široký. A Lapps (domorodí lidé) vypráví legendě takto:
"Bylo to už dávno, když jsem tam ještě nebyl." Cizinci našli na naší zemi, říkali - Shvets, a my jsme byli lop, jako lop - nahý, bez zbraní, dokonce bez brokovnic, a ne každý měl nože. A my jsme nechtěli bojovat. Ale Shvets začal brát býky a vazhenki, brát naše rybí místa, stavět ohrady a lemmy - nebylo kam jít. A tak se staří lidé shromáždili a začali přemýšlet o tom, jak vyhnat Shvet, a je tak silný - velký, se střelnými zbraněmi. Konzultovali, argumentovali a rozhodli se jít proti sobě, vzít si soba a znovu si sednout na Seydyavr a Umbozero.
A šli do skutečné války - někteří se stříhacím strojem, jiní jen s nožem, všichni šli do stínu a stín byl silný a nebál se lopaty. Nejprve lákavě lákal naši hrudku na Seytyavr a začal ji tam rozdrobovat. Udeří doprava - nebylo nás deset a všechny hory, tundra a khibiny jsou postříkány kapkami krve; zasáhl doleva - tak nás opět nebylo deset a znovu kapky Lopovy krve postříkaly tundru.
Ale naši staří muži byli naštvaní, když viděli, že je temnota začala rozpadat, schovaná ve vrbě, nashromáždila svou sílu a najednou obklopila temen ze všech stran; je tam, tady - nemá kamkoli: ani sestoupit do Seityavru, ani vyšplhat na tundru; tak ztuhl na skále, která visí nad jezerem. Když jste na Seytyavru, uvidíte sami obra Kuiva - tohle je stín, který náš Sami položil na kámen, naši staří muži, když proti němu bojovali.
Takže tam zůstal, zatraceně Kuiva, a naši staří lidé se znovu zmocnili býků a figurín, znovu se posadili na rybí místa a začali lovit …
Teprve nyní zůstaly zkamenělé kapky Samiho krve v tundře, mnoho z nich bylo prolito našimi starými lidmi, zatímco Kuiva byl ovládán. Nyní v horách často nacházejí červený kámen - eudialyt, tady je Sami krev. “
I v moderní době Seidozero nadále představuje překvapení. Před několika lety tedy vědecká expedice objevila na dně jezera stopy starobylých budov. Pravděpodobně se jedná o budovy z dob hyperborské civilizace. V Seydozeru byla objevena starobylá hvězdárna typu Stonehenge, která byla orientována hvězdami. Také na skalách byly objeveny metrové hieroglyfy, které byly částečně přeloženy pomocí staroindického jazyka (Sanskrit).
Lidé, kteří tu byli, se sem mnohokrát vrátili … Navzdory obtížnému pětiminutovému přechodu přes průsmyk, otravný hmyz a … potřeba rychle opustit toto úžasné místo.
Z poznámek turistů
Cesta, po které jsme šli z Motovského zálivu v Lovozeru, se ukázala jako velmi dobrá. Tam, kde protíná bažinu, je starý, ale stále zachovaný dřevěný dřevěný chodník. Někde poblíž se rozbouří bouřlivá řeka. Několik kilometrů vlevo a vpravo od silnice se svahy pohoří Ninchurt a Kuamdespakhk střetávají do nízkých mraků připomínajících obří bránu. Taiga je tu dobrá, luxusní husté smrky se vzácným březovým podrostem, který na některých místech prakticky chybí. Rychle jsme překročili úzký isthmus oddělující dva nádrže a ocitli jsme se před hladinou jezera mimořádné krásy. Tady to je - Seydozero!
Několikrát jsem navštívil vodní a turistické trasy poloostrova Kola. Když jsem ještě na univerzitě, objevil jsem nádherný svět Lovozero Seydozero, obklopený podkovou nízkých mesas se strmými útesy, s nimiž je spojeno mnoho legend, příběhů a tajemných příběhů. A od té doby jsem snil o návratu sem.
Domorodí obyvatelé poloostrova Sami nebo Lapps dlouho rozlišovali takové odlehlé a uzavřené vodní útvary zvláštním způsobem. Před stovkami let hráli významnou roli v předkřesťanských pohanských přesvědčeních Sámů. Samotné jméno pochází ze slova „seid“- takto se nazývají posvátné kameny, v nichž podle víry Sami žijí duchové nebo duše mrtvých Noidů či šamanů. Tyto kameny byly zpravidla obdarovány čarodějnickou mocí, byly uctívány, obětovány a používány k věštění. Zde je třeba poznamenat, že kámen samotný nebyl vybaven magickou mocí, ale duch, který v něm žije. Při nedostatečné úctě mohl duch opustit kámen a potom zůstal navždy prázdný. Největší zátokou v Laponsku je Létající kámen na řece Ponoi, známý z knih etnografa V. V. Charnolussky, který studoval předkřesťanské víry Sami ve 20. a 30. letech 20. století.
Létající kámen "Stará žena". Řeka Ponoi:
Slovo „seid“lze tedy přeložit jako „svatý“, „posvátný“nebo dokonce „čaroděj“. V důsledku toho je Seydozero „Svatým jezerem“. Na poloostrově Kola je jich několik. A nepochybně nejslavnější Lovozerskoe Seydozero.
Malebné jezero ukryté v horách je tak úzce spjato s kulturou, historií a vírou Samiho, že je čas vytvořit zde laponskou rezervaci, o které mimochodem mluví obyvatelé obce Lovozero vedle stejnojmenného pohoří. Nejslavnější legenda Seydozero je legenda o smrti Chude-Chuervya. Slyšeli jsme to i při naší první návštěvě Lovozera od místního lovce a rybáře Ivana Šitova, který nás chránil ve své rybářské chatě na břehu Lovozera. Během denního pochodu jsme byli chyceni při delším dešti, počasí nás pak nezkazilo. Za jasné polární noci jsme se zahřáli a dlouho jsme se sušili horkými kamny a Vanya, když jsme v nás viděli čerstvé partnery, vyprávěla své lovecké příběhy a různé příběhy bez počítání. Mezi nimi jsem se zvláště zajímal o legendu o útoku cizinců na Lovozero Lapps. Ivan, který chtěl tento příběh vizuálně ilustrovat, přejel nehtem po naší topografické mapě a když zavolal cizince Norům, ukázal místa, kde se události odehrály.
"Šéf Chud-Chueriv přišel do Lovozera se svou družinou, všichni byli pokřtěni a začali lapovat Lappy." Lopari od nich uprchli na jeden ostrov na Lovozeru, kde stojí „stará žena“, kterému přinášejí dárky, když loví. Chud si všiml, kde Lapps běží, sedl si na karbách a vydal se za nimi. Pak jeden Lapp začal porazit „korvi-kart“(tamburína - poznámka autora) a požádal „starou ženu“, aby si udělala počasí. „Stará žena“ho slyšela a udělala skvělé počasí, takže všichni chudí, kteří pronásledovali Lappy na karbách, se utopili v jezeře. Přežil pouze Chude-Chueriv a jeho kuchař. Podařilo se jim dostat se do Motka-lip, kde kuchař začal vařit večeři. A kuchař byl čaroděj. Vaří, mísí se s lžičkou v kotlíku a říká: „Přál bych si, abych takto potřásl Lopovy hlavy.“V tuto chvíli se k němu Lapps přiblížil a když viděl šéfa Chudu,zranil ho na noze kuší. Byl zraněn v noze, aby ho vzal naživu.
Když to kuchař viděl, vzal si pokladnici, a tak aby ji lapové nezískali, hodil ji do vody, pak se vrhl do jezera a jako štika plaval Seydyavryok do Seydozera. Kde Chivruai ("chivr" - drcený kámen, "wai" - potok) teče do Seidozera, vystoupil na břeh, ale zde se změnil na kámen. Proto se hora, která stojí na tomto místě, nazývá Pavratchorr. Chude-Chueriv byl nucen se vzdát. Přijal pokřtěnou víru a jako znamení toho dal na svou levou nohu kanapu (Lappish shoes), která je na něm viditelná i dnes. Žil mezi Lappsy nějakou dobu, a když zestárl, šel do tundry a zůstal tam jako kámen. od té doby stojí na stejném místě, proto se tundra nazývá Kuyvchorr. “
Philip Sorvanov předal konec legendy trochu jinak. Podle něj, když lapové zranili náčelníka Chudu, se nevzdal, ale uprchl do tundry, kde se obrátil na kámen. Na stejném místě, kde uprchl, je stále vidět krev.
Kuiva on Seydozero se těší zvláštní úctě ze Seydozero Lapps (v zimě žijí v hřbitově Lovozero). Lapps předává Kuivchorru na karbech a bojí se hlasitě zakřičet a přísahat ze strachu, že se „Starý muž“rozhněvá. Obrátili se k nám se žádostí, abychom také pozorovali možné ticho poblíž Kuivy. Lopari nedochází ke kontaminaci vody v Seydozeru, protože se „starci“nelíbí a jinak nedává ryby. Když je potřeba sbírat kotel vody, lappet nikdy nenasadí vodu s kotlem na bázi sazí přímo z jezera, jak je to obvyklé, ale nabere ji čistou naběračkou a vodu nalije do kotle. Pokud je počasí po dlouhou dobu špatné, Lappsové říkají: „Starý muž není naštvaný.“O Pavrovi (kuchaři - poznámka autora) Lapps pouze prohlašuje, že si zaslouží sám sebe, neubližuje, ale sám nerad vyrušuje. Na Seydozeru je také tundra zvaná Nepeslogchorr. Podle legendy Lappish byly na tomto místě kdysi zkamenělé tři čarodějnice, matka se dvěma dcerami. / Lopar seids. V. Vize. Zprávy Archandangelské společnosti pro studium ruského severu 1912 č. 9 - 10 /.
Z legendy je zřejmé, že „Stará žena“je šelma stojící na jednom z ostrovů Lovozero, zřejmě na ostrově Koldun v jižní části jezera. Kuiva je temná silueta na strmém útesu. Krvavá stopa náčelníka Chudu je známá okrasná minerální eudialyt, která má červenou barvu. Na topografické mapě lze stále najít mnoho jmen hor a řek. Obecně se ukazuje, že legenda o smrti Chude-Chuervya je na tuto oblast dobře navázána. Při plánování mé trasy před odjezdem do Laponska jsem se rozhodl, že by bylo zajímavé pokusit se sledovat „stopy“této legendy, která možná přináší nějaké skutečné události. Ve středověku skutečně došlo ke střetům mezi lapači kol Kolá a útočníky ze Skandinávie. A pohoří Lovozero tundra samotné a samozřejmě Seydozero mě už dlouho přitahovaly jako fotografa,úžasné barvy nedotčené přírody na severu. A konečně, dlouho očekávaná dovolená.
Trvalo nám tři dny, než jsme se dostali k ústí Seyyavryoka, krátké, ale velmi turbulentní řeky, která začíná u Seydozera a teče do Lovozera. Bouřlivé počasí a vysoké vlny nás přinutily pohybovat se drsným pobřežím a chránit se za vzácnými ostrovy, ale vždy to nepomohlo. Mnohokrát na otevřených souvratích jezera, kde bylo obtížné odolat větru i na nohou, musel člověk dlouho čekat, než bude klid pokračovat. Vítr nezmizel a za krátkých, stále světlých nocí nezměnil svůj směr, pravidelně přinesl obvinění z jemného deště, a pak bylo všechno kolem skryto v olověném oparu. Ale nad Motkou, jak Sami nazval isthmus mezi dvěma nádržemi, se neustále zavěšovala mezera s jasně modrou oblohou a hurikánem foukala z povodí Seydozero, jako z obří roury. Zálivy Lovozera procházely vysoké vlny. Tady,pak tam vítr foukal vodní prach z jejich pěnivých hřebenů a stočil jej do spirálních vírů, které se řítily přes zuřící jezero.
Tu a tam vítr foukal vodní prach z jejich pěnivých hřebenů a stočil jej do spirálových vírů, které se řítily přes zuřící jezero. Zdálo se, že jsme rozhněvali nějaké zlé duchy, kteří nás nechtěli pustit do posvátného jezera.
Cesta na ostrov Koldun je v takovém počasí uzavřená. Nebudeme moci prozkoumat zádrhel, který zachránil Lappy před invazí cizinců. U řeky Motky u ústí Seydyavryoku jsme na zpáteční cestu skryli člun a část jídla. Pak musíte chodit.
Dříve, na konci 19. - začátku 20. století, byl na Motce ještě jeden hřbitovní hřbitov, skládající se z několika vezh. Lopari se zabýval rybolovem v jižní části Lovozera a na Seydozeru. Již v předválečném období hřbitov zmizel a až do začátku 80. let 20. století existoval pouze telefonní operátor, který obsluhoval linii podél východní části tunry Lovozero. Z domu v široké mýtině, zarostlé vysokou trávou a bylinkou, zůstaly jen zarostlé nadace a telefonní sloupy s rezavými dráty, které z nich visely. Na silnici vedoucí z bývalého hřbitova přes isthmus jsme šli do Seydozera.
Hory obklopující prsten nezachránily jezero před větrem, podél vodní hladiny kráčel velký otok. Vrcholy horských říms zmizely v nízkých mracích a západní strana povodí jezera byla sotva viditelná v oparu deště. Cesta nás vedla do malého domu a přívěsu vedle břehu. Dům i přívěs dlouho využívali vzácní turisté a místní rybáři k přenocování. V tak nepříznivém počasí je příjemné strávit noc vedle nízkého sporáku, cítit, jak se z ní šíří teplo po místnosti a poslouchat zvuk deště mimo okno. V noci se déšť zastavil, ale vítr foukal, takže celá chýše se otřásla jeho rány a ráno se zima ochladila i ve spacáku. Staré zdi nedokázaly odolat tlaku vzduchu a vítr foukal přes místnost.
Ráno přineslo nějaké zlepšení počasí. Slunce začalo koukat nízkými mraky. Po krátké snídani jsme si s sebou vzali fotoaparát a šli jsme na nejbližší kopec, abychom prozkoumali okolí. Na jeho vrcholu místní misionáři nainstalovali dvoumetrový pravoslavný kříž, který zjevně vyhnal temné síly z jezera. Na obou stranách kříže jsou připevněny modlitební stoly. Na východě je psáno: „Kéž Bůh vstane a otevře se, aby Ho zneuctil.“A na západní straně - „Uctíváme váš kříž, mistře, zpíváme a oslavujeme vaše vzkříšení.“Později jsme se dozvěděli, že v tundře Lovozero došlo v roce 1998 k zemětřesení o přibližně 4 body, což se stalo téměř okamžitě po instalaci kříže na Seydozero. Takto začnete věřit v Ducha svatého a v nečistou sílu. Kolem kříže bylo na vlhkých polštářích svěžích lišejníkových lišejníků několik hřibů hřibů a na mechových hrbolcích byly červené shluky brusinek. Ze svahů kopce zarostlého smrkovým lesem se otevřel výhled na západní část jezera, kde na masivní skále střežící vchod do rokle Elmarayok byla uhádnuta temná skvrna Kuiva.
Kuiva je starý muž, obří, čaroděj. Jeho postava se v Seydozeru zachovala. Vyčnívá ve sto metrů silueta na čirém útesu hory Kuivchorr. Nyní je to poutní místo pro turisty i různé hledače zmizených civilizací, které mají sklon vidět v Kuivě a obrovském Atlantiku a autoportrétu Hyperboreana a „Bigfoot“. Ve snaze proměnit požadované ve skutečnost mnoho lidí přijímá různé přírodní a geologické formace pro umělé památky zmizelých civilizací a dokonce i stopy mimozemských mimozemšťanů. Několik publikací na toto téma začalo přitahovat velké množství turistů k tundře Lovozero. Podél kdysi rezervovaného jezera začaly stoupat hory plechovek a lahví. A staletí staré ticho, střežené Kuivou, bylo stále více narušováno zvukem sekery a dokonce praskáním řetězové pily. Turisté jsou různí.
Pár hodin chůze po klikaté stezce v tajze podél severního pobřeží krásného jezera - a stojíme před vysokou skálou. Z mělkého vrcholu se plazily zábaly mraků.
Z mělkého vrcholu se plazily zábaly mraků. Ze strmé zdi vysoké několik set metrů se na nás dívá postava nepochybně člověka, snadno odhadnutelná v obrysech tmavých skvrn a pruhů buď skal, nebo lišejníkových porostů. Vypadá to, že ztuhla v nějakém tanci nebo hněvu. Rozeznání hlavy samozřejmě vyžaduje trochu fantazii, pravá paže se zvedla a udělala krokovou nohu. Na levé straně můžete dokonce vidět „kangu“zmíněnou v legendě - tradiční boty Sámi se zvýšenými prsty. Výška postavy je asi sto metrů.
Mnozí věří v umělý původ Kuivy, ale bohužel jsme byli zklamaní, pravděpodobně jsme očekávali, že uvidíme něco podobného obřím obrazům na svazích And v údolí Nazca. Otočná linie stěny je nerovná. Procesy zvětrávání ho postupně ničí a dělí na kousky. Na úpatí útesu je obrovský talus z produktů ničení. Můžeme s velkou jistotou říci, že zeď před Kiva vypadala jinak.
Obecně je již dlouho známo, že Kuiva je přírodního původu. V roce 1923 akademik A. E. Fersman prozkoumal obraz Kuivy a ve své knize „Vzpomínky na kámen“o tom napsal: „Jak jsme viděli během naší expedice, temná postava je tvořena kombinací lišejníků, mechu a mokrých pruhů na skalách.“Vlhkost na strmých útesech je s největší pravděpodobností odebrána ze sněhových polí tajících shora, prosakujících podél štěrbin.
Ale když si vzpomínáte na starou legendu, díváte se zdola nahoru na obrovskou postavu Kuivy, cítíte okolní tajigové ticho, někde v hlubinách vaší duše se víra probudí v sílu obrovského kouzelníka, který chrání čistotu a klid horského jezera. Odešli jsme v tichosti, mluvili téměř šeptem, vzdávali hold starým tradicím nebo se tajně bojili rozhněvat obra.
Během naší exkurze vítr trochu klesl. Odpoledne jsme se přesunuli na jižní břeh jezera, na místo, kde se otevírá Chivruayská rokle se širokou bránou do Seydozeroovy dutiny. Po občerstvení v chatě, která nás chránila, jsme si sbalili batohy a vydali se podél stezky, nyní podél východního břehu jezera. Tady je zátoka, uzavřená dlouhým rožím, zarostlá taigou. Jmenuje se Malaya Seyda a je spojen s Seydozero (Bolshoy Seyda) krátkým kanálem s rychlým proudem. Procházeli jsme se zálivem a skončili jsme u pramene řeky Seidyavryok, uvedené v legendě. Šéfkuchař Chude-Chuervya, který se proměnil ve štiku, uprchl z Lappsů podél této řeky do Seidozera. Řeka u jejího zdroje je asi 15-20 metrů široká, na tomto místě je hozený most na kabelech hozen z jednoho břehu na druhý. Byl ve velmi špatném stavu. Částečně zachovalé dřevěné podlahy,a dokonce je to úplně shnilé. Z pravého břehu ji někdo doplnil polenem, ale stále překračování mostu se ukázalo jako docela riskantní podnik.
Z ústí řeky vedla po celém jižním břehu jezera dobrá stezka. Místy měl výhled na dlouhé skalnaté pláže. Tady byl skutečný příboj, vlny zářící azurovou čistotou, šustotem s jemným štěrkem, který se měří na břehu. Čistota vody horského jezera byla úžasná.
Když jsme šli asi dva kilometry podél břehu jezera, narazili jsme na potok tekoucí z náhorní plošiny podél strmého kaňonu. Začali jsme stoupat po pravém břehu. Byl to severní svah hory Ninchurt. Pět set metrů od ústí potoka jsme narazili na další chatu, rozhodli jsme se zde strávit noc, protože na břehu jezera je docela větrno. Dojem byl, že taiga vegetace je zde svěží než na protějším břehu jezera. Bilberry houštiny dosáhnout jejich kolena, a na břehu řeky - husté byliny. Zdá se, že kvůli severní expozici svahů je zde vlhčí.
Další den jsme prozkoumali ústí řeky Chivruay. Podle Samiho legendy se mělo jednat o zátoku, na kterou se kouzelník - šéfkuchař Chude-Chuervya - obrátil, když utekl před Lappy, kteří ho pronásledovali. Ale nikdy jsme nenašli žádné zátoky. Na tomto místě často zůstávali turisté, na břehu byl postaven lázeňský dům velkých balvanů. Je možné, že seid dostal do osudu investice do sauny.
Při zkoumání dalekohledů na okolních horských svazích jsem však našel několik kamenných struktur v nadmořské výšce asi 400 metrů v místě, kde se strmý svah plynule mění v náhorní plošinu. O hodinu později jsme opustili naše batohy a vyšplhali jsme se na svah Ninchurtu. Vzali s sebou pouze kameru, stativ a v případě potřeby i lano. Z ústí potoka jsme začali stoupat po rokli podél klikaté cesty mezi stromy. Borůvky a borůvky v hornatém křivém lese jsou tak hojné, že na některých místech byly keře zcela pokryty velkými plody. Zdálo se, že existuje více bobulí než listů.
Proud tvoří kaňon s nízkými skalními římsami, z nichž teče s malými vodopády. Chůze po dně rokle je těžší a delší, a tak jsme začali stoupat rovně po úbočí hory a rokle jsme nechali potokem vlevo. Rychle jsme překročili hranici lesa a skončili na náhorní plošině, která se mírně svažovala k vrcholu Ninchurtu. Čím výše jsme vyšplhali, tím širší se nám otevřel úžasný výhled na obrovskou mísu Seydozero, ohraničenou horskými římsami. Potok před zdrojem, který jsme našli, shromažďuje vodu z malých bažinatých oblastí na mírném svahu hory. Zdálo se, že zde bylo na dlouhou dobu sněhové pole, které poskytovalo proudu hlavní výživu, ale v tomto horkém létě se roztavilo a odhalilo couloir, poseté balvany a kamennými bloky, které se postupně dostalo do rokle. Na svislých stěnách schodů upoutaly pozornost zvláštní znamení,vytesáno do kamene. Na první pohled byl dojem, že se někdo pokoušel nasekat monolity na kamenné bloky v nadmořské výšce 300 - 400 metrů nad hladinou jezera. Většina příznaků byla přímočará a začala přímo na vrcholu kamene. Navíc byly nahoře o něco širší než dole. Dá se říci, že se mírně zúžili shora dolů. Některé z níže uvedených řádků se plynule zakřivily. Našli jsme několik složitějších postav. Začali ne od horního okraje kamene, ale byli zcela umístěni na zdi a asymetrické slepě končící větve byly vyrobeny z přímé svislé drážky. Průřez výmolů je lichoběžníkový, hloubka dosahuje 1,5 cm, šířka 5 až 10 cm, pravděpodobně byly vyrobeny pomocí nástroje podobného dláta nebo něčeho podobného jako ploché jádro. Zdá se, že na některých místech jsou vidět i stopy po nástroji.
Dlouho jsme se dívali na podivné znamení a přecházeli z jednoho na druhého. Je možné, že geologové jednou odebrali vzorky minerálů? Rozdíl ve tvarech značek, jejich počet a umístění se však nějak neshodují s možnými geologickými průzkumy, to lze snadno zjistit. Nebo je možná šamani vyřadili pro rituální účely? Již doma jsem se při pohledu na obrázky domníval, že tyto příznaky mohou být runy, které se vyskytují ve skandinávských zemích.
Runy jsou známé jako forma starověkého písma severních národů - výrazná, od sebe oddělená, - reliéfní nebo vyřezávané ze dřeva, kamene a kovových výrobků. Věřilo se, že mají magické vlastnosti, a proto byli vysoce ceněny za svou schopnost sloužit jako amulety a jako kouzla. Každá runa má jméno a vlastní symboliku, která přesahuje její fonetiku a doslovný význam.
To je to, co Anna Kaya píše ve své knize Runes. "Od dávných dob má každá runa své jméno a specifický význam." Jinými slovy, určité objekty nebo koncepty byly použity k popisu jednotlivých runových znaků. Opak je také pravdou: každá runa sama o sobě představuje určitý koncept nebo vlastnost, která se projevuje určitými specifickými procesy. Zde je jednoznačně vysledována dvojí povaha run: na jedné straně určité procesy a koncepty popisují danou runu, na druhé straně s hlubším studiem této runy se nejen vyjasní podstata těchto objektů nebo procesů, ale samy o sobě leží nebo leží na obecném místě obecně obrázek bytí. Každá runa tak ztělesňuje určitý aspekt, vlastnost nebo projev existence, nebo, jak to považuje moderní teorie run,jeden nebo jiný archetyp reality.
Každá jednotlivá runa nebo kombinace runových znaků odráží určitou vnitřní strukturu reality. Každá runa je symbolickým úložištěm určitých znalostí a konceptů. Protože vnitřní struktura reality je v neustálém pohybu, runy, které odrážejí tuto vnitřní strukturu, jsou také schopné se měnit, získávat nový obsah a obohacovat se o nový význam.
Zvláštní spojení každé runy s určitým objektem nebo vlastností umožňuje složením kombinací runových znaků popsat nebo prozkoumat každý z aspektů vesmíru. Při skládání takových kombinací funguje runa jako nástroj poznání, a pokud to považujeme za symbol, pak je to analog reality. To znamená, že kombinace run jako analogů reality je schopna odrážet úplnost všech událostí. “(Runes. Sestavený Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Pokud jsou to opravdu runy, pak je jejich obrovská velikost překvapivá. Ano, a samotné znaky, s výjimkou přímých, se nemohu nijak srovnávat s těmi, které jsou v literatuře nalezeny a dešifrovány. Jednoduchý lineární znak formy „I“lze interpretovat jako „Is runa“- přeložen do ruštiny jako „led“. Stará anglická runová báseň o této runě uvádí následující:
Runa Is je symbolem prvotního ledu a může být reprezentována obrazem ledovce, ztělesňujícího zmrazený pohyb. Samotný pojem ledu obsahuje myšlenku tání a jeho nové přeměny na vodu. Na druhé straně pomalu postupující ledovec působí jako síla, téměř nepřekonatelná. Tato runa tedy znamená zastavení, „zmrazení“jakéhokoli procesu nebo pohybu. Předpokládá se, že pomocí Je možné pozastavit, ale ne úplně vyloučit, jakékoli negativní procesy nebo jevy, které nějak ovlivňují život člověka. Například můžete zastavit progresi onemocnění. Vizualizací grafické podoby je ruiny si můžete koupit čas, abyste našli cestu ven z této situace. Věří se také, že runa Is může být použita k dokončení započaté práce, k obnovení harmonie ve světě ak ochraně. Anna Kaya ve své knize „Runes“píše, že středověké legendy duchovních a rytířských řádů jsou spojeny s runou Is, podle níž je v ledové jeskyni někde v horách ležící na okraji světa umístěn zdroj univerzální životní síly, „elixír nesmrtelnosti“ . Není to v této rokli, že se tento zdroj narodil, a co se neznámí autoři pokusili zachovat nebo „zmrazit“s takovou kombinací run?
Pro "rozvětvené" runy jsem nenašel žádné možnosti interpretace. Nejvíce ze všeho jsou tyto příznaky podobné „ogamu“- jednomu z nejstarších typů psaní. Základem ogamu je svislá čára - „druim“. Všechny písemné znaky jsou k němu připojeny z jedné nebo druhé strany nebo přes linii samotnou. Znaky Ogamy byly psány shora dolů, svisle, zřídka vodorovně. Teprve nyní byl tento druh psaní rozšířen v Irsku a na západě staré Británie.
Při zběžné zkoušce jsem spočítal sedm lineárních znaků, tři rozvětvené. Navíc, jeden šel do země. Když víme, jak pomalu se půdní pokryv vytváří v podmínkách horské tundry a pouště, můžeme předběžně říci, že nejsou 10 let. Značky nástrojů a hladké hrany výmoly by takhle přežily. Navíc, plemeno není tak těžké. Nejpravděpodobněji nejsou starší než petroglyfy, které jsme viděli před třemi lety v opuštěné vesnici Chalmny-Varre na řece Ponoy, a jejich věk je 4000 let. Samozřejmě, pro přesné určení musí být vyšetřeny specialistou.
Zajímalo by mě, jestli tyto znaky nějak souvisí s legendou o smrti Chude-Chuervyi? Je možné, že nepřímo - ano. Čarodějové, kteří v těchto horách našli smrt, byli nováčci ze západních zemí. Ale dodnes se v okolí Lovozera objevují pověsti o rituálech, které již dlouho na horském jezeře slaví místní šamani.
Je překvapivé, že archeologové se o tyto příznaky dosud nezajímali.
Po dokončení prohlídky a střelby značek jsme šli podél úbočí směrem k rokli Chivruay. Prudký výstup v nadmořské výšce asi 400 metrů nad hladinou jezera skončil v malém mírném údolí, podobném obrovské terase, která pak opět prudce stoupala na asi 600 metrů. Dále se svah postupně proměnil v kopcovitou plošinu. Na okraji mírného údolí, odkud se otevírá nádherný výhled na západní konec Seydozero a Lovozero, jsme našli tři zátoky - kamenné hurie, lidskou výšku, postavené z plochých kamenů a rozložené asi kilometr od sebe. Při zkoumání okolních svahů dalekohledem našli podobné hurie na druhé straně rokle Chivruay, opět v místě, kde se strmý svah začíná proměňovat v mírnou planinu. Vypadá jako,že podobné hurie jsou instalovány kolem celého Seydozera v přibližně stejné vzdálenosti. Kdo a kdy je nainstaloval? Nebyly na horských římsech vyřezávány podivné stopy stejné ruce? Za jakým účelem byly tyto tiché památky vytvořeny?
Po prozkoumání zátok jsme pokračovali v výstupu do Ninchurtu ao hodinu později jsme už byli na mírném vrcholu hory poblíž geodetické značky, která ho korunovala. Odtud se můžete podívat na všechny Lovozero na první pohled, tandra Panskie a nedaleké jeskyně jeskyně jsou jasně viditelné.
Mezitím na náhorní plošině povstal silný a studený vítr a pospíchali jsme dolů.
Začali jsme sestupovat přímo podél malé rokle, po které jsme vyšplhali. Na místě, kde donedávna leželo sněhové pole, které vedlo k potoku, byly všechny kameny pokryty polštáři smaragdově zeleného mechu. Voda vytékala mezi kameny a po soutoku už tekl malý potok s vodopády. Prošli jsme kamennými branami rokle, les již roste podél svahů a brzy jsme se ocitli poblíž místa, kde jsme zanechali své věci. Na noc jsme se znovu vrátili do chaty.
Brzy v ohni prasklo v litinové peci, uvařili jsme večeři a položili spací pytle na prkna. Když jsme naslouchali nárazům větru řítícímu se nad vrcholky jedlí a zvuku příboje přicházejícího ze Seydozera, bylo překvapivě útulné a teplé usnout.
Strávili jsme několik dalších dní v Lovozero tundře. Přes větrné a deštivé počasí jsme se vyšplhali na průsmyk podél Chivruayské rokle. Navštívili jsme jezero Raiyavr, které leží v krásném „cirkusu“s vysokými skalními římsami. Krátká dovolená se ale chýlila ke konci. A poslední den před odjezdem jsme se rozhodli utratit na břehu Lovozera.
Ráno nás příjemná změna počasí příjemně překvapila. Slunce jasně zářilo. Obloha je jasná. A vítr, ten nárazový vítr, který se nikdy neukázal jako příznivý, který nás téměř dva týdny obtěžoval, konečně zemřel. Bylo to klidné. Pouze mírné zvlnění míst narušilo klid zrcadlového povrchu jezera, který nyní odrážel jasnou modrou oblohu i břehy ostrými vrcholky jedlí. Všechno zabalilo ticho. Zdálo se, že uši byly pokryty bavlnou, a dokonce i jeho vlastní hlas zněl nějak tlumeně.
Po celý den byla obloha bez mráčku jasná. Teprve v pozdním odpoledni se na severu a západě tvořily vzácné cirrocumulusové mraky. Byl krásný západ slunce. Obloha byla zbarvena ve všech odstínech červené, žluté, fialové. V naprostém klidu se obloha odrazila v zrcadlovém povrchu zálivu a opakovala fantastické pruhy mraků namalované v šeříkových a krémových tónech. Slunce postupně klesalo přes zubatý okraj smrkového lesa. Občas jsem s kamerou skočil na břeh a všechno natáčelo a natáčelo stejnou krajinu, přičemž nebe neustále mění své barvy. Když slunce konečně zmizelo a jasné barvy začaly postupně mizet, což ustupovalo blížícímu se soumraku, z nějakého důvodu jsem si myslel, že po takovém tichém dni by měla být severní světla a vtipně řekl Tanyovi, že to dnes uvidíme.
Přestože v této roční době je záře extrémně vzácná.
Dlouho jsme seděli u ohně, pili čaj a neustále vrhali do ohně suché smrkové větve. Hvězdy se přelily přes bezmračnou oblohu. Bylo velmi chladno. Praskající oheň byl jediným zvukem v tichu, které nás obklopilo. Než jsem šel spát, konečně jsem šel na břeh jezera, abych prohlédl oblohu. Na západě si podivná formace okamžitě přitahovala pozornost, podobná velkému průhlednému mraku, dokonce spíše zákalu stříbřité barvy s jemným nazelenalým nádechem. Nacházela se na západní straně oblohy a zpočátku se zdálo, že se jedná o mrak ve vysokých vrstvách atmosféry, na který dopadlo světlo z zapadajícího slunce. Postupně však změnil svůj tvar a rostl jako rozšiřující se stuha výš a výš, stoupající k zenitu. Přes to začaly blikat záblesky a bylo jasné, že se jedná o polární záře. Okamžitě jsem volal Tanyu,a on zběsilě začal stavět stativ s kamerou na písečném břehu jezera. Mezitím se stuha aurory, která dosáhla svého zenitu, začala měnit svůj tvar, v severozápadní části světla se stala jasnější. Ze stuhy se začaly tvořit oddělené jasné paprsky, rychle se zvedly k zenitu a po chvíli se rozšířily do východní části oblohy. Poté se rozostřili, proměnili se v široké pruhy, vybledli a později se rozeznali až tehdy, když na ně proběhly záblesky. Mezitím na severu se na obloze objevily nové paprsky, ze kterých se vytvořila rozmazaná vzduchová opona, pomalu se třpytící se zeleno-stříbrným světlem. Ale tyto polární záře už nebyly tak intenzivní. Ze stuhy se začaly tvořit oddělené jasné paprsky, rychle se zvedly k zenitu a po chvíli se rozšířily do východní části oblohy. Poté se rozostřili, proměnili se v široké pruhy, vybledli a později se rozeznali až tehdy, když na ně proběhly záblesky. Mezitím na severu se na obloze objevily nové paprsky, ze kterých se vytvořila rozmazaná vzduchová opona, pomalu se třpytící se zeleno-stříbrným světlem. Tyto aurory však již nebyly tak intenzivní. Ze stuhy se začaly tvořit oddělené jasné paprsky, rychle se zvedly k zenitu a po chvíli se rozšířily do východní části oblohy. Poté se rozostřili, proměnili se v široké pruhy, vybledli a později se rozeznali až tehdy, když na ně proběhly záblesky. Mezitím na severu se na obloze objevily nové paprsky, ze kterých se vytvořila rozmazaná vzduchová opona, pomalu se třpytící se zeleno-stříbrným světlem. Ale tyto polární záře už nebyly tak intenzivní.ze kterého se vytvořila rozmazaná vzduchová clona, pomalu duhově se zelenkavě stříbrným světlem. Ale tyto polární záře už nebyly tak intenzivní.ze kterého se vytvořila rozmazaná vzduchová clona, pomalu duhově se zelenkavě stříbrným světlem. Ale tyto polární záře už nebyly tak intenzivní.
Vypadalo to, že po obloze se šíří nějaký tenký ether, který prochází hvězdami lehkým stříbrným větrem.
Udělal jsem několik ran a snažil jsem se zachytit nejjasnější aurory. Když jsme už dobře po půlnoci vylezli do našeho stanu, po obloze se stále objevovaly vzácné záblesky.
Zabalený do spacáku jsem nemohl spát dlouho. Před mýma očima se vznášela temná silueta Kuivy, vysoká zátoka na straně hory, podivné znaky na skalách, záblesky polární záře. Myslel jsem si, jak úžasně dobře zachovaný tento roh obklopený „civilizací“ještě neztratil svou původní čistotu.
Uplyne trochu času a v regionálním centru obce Lovozero se otevře krásné turistické centrum postavené ve formě nádherné dřevěné věže. Rychlá loď za pár hodin vezme turisty nezatížené hmotnými problémy na Motka-Guba. Průvodci s průvodci je zavedou po zpevněných stezkách k kdysi vyhrazenému jezeru, kde, jak ukazuje muzeum, bude možné vidět zátoky, Kuiva, starověké spisy. Výletní lodě klouže po klidné hladině jezera. A samozřejmě lov a rybolov. Ach, jak lahodný je pstruh Seidozero …
Není to to, co se snaží pozastavit, „zmrazit“tajemná kouzla na skalách Seydozera? Není to, jako neodolatelná síla ledovce, postupující na horské jezero?
Zachová se v Seydozerských tajemstvích přírodní rezervace, která tam byla vytvořena?
Zítra jsme měli dlouhou cestu domů, naplněnou mírnou touhou po krásném severním okraji. Jednoho dne se sem vrátíme s horlivou touhou znovu dýchat do sebe chladnou čerstvost severní tajgy, ale budeme se moci znovu dotknout tajemství horského jezera?