Stejně jako ve městě bohů, v Asgardu Irian,
Na soutoku posvátných řek Iria a Omi
V blízkosti Velkého chrámu Inglia, U posvátného kamene Alatyra
Pocházející z nebes Whiteman, božský vůz …
- "Santii Vedas z Perunu"
Příběh zahalený mlhou pochyb a spekulací je spojen se zdánlivě obyčejným sibiřským městem Omsk, nebo spíše s jeho „předky“. Santii Vedas of Perun (Knihy moudrosti Perun), které jsou staré více než 100 tisíc let, o ní vyprávějí.
Pokud věříte Védům, pak v roce 104 778 př. Nl. E. právě v místě, kde nyní město Omsk roste a vzkvétá, v den, kdy se tři nebeské měsíce připojily k nebeské klenbě, začala výstavba Asgardu Iry - Nejsvětějšího města bohů na soutoku řek Iriy (moderní Irtysh) a Om. Toto město se stalo hlavním městem Belovodye - legendární země svobody v ruských lidových legendách.
Propagační video:
Zde o tom píšou:
Samotné slovo „Belovodye“naznačuje přítomnost bílé vody nebo bílé řeky. V dopise x'Aryan kněz odpovídal tento koncept obrazu jedné Rune Iriy - bílé, nebeské čistoty. K naší velké lítosti, v duchovní a světské literatuře, která byla běžnému čtenáři k dispozici až donedávna, neexistuje žádná zvláštní zmínka o Runes a Belovodye. Ve vzácných knihách najdete pouze krátkou definici tohoto pojmu. Belovodye je tedy definována jako legendární země, duchovní centrum starověké víry a Bílé bratrství; ráj umístěný někde na východě. Jednoduše řečeno, Belovodye je samostatné území, kde žili duchovně pokročilí, osvícení bílí lidé.
V současné době mnoho lidí umisťuje Belovodye nyní do Tibetu, nyní do Šambaly - říkají, že existují horské řeky, které mají bílou barvu. Tibet je navíc hornatá východní země. Mnoho lidí současně věří, že centrum starověké víry a Bílého bratrství se nachází v Šambale a že samotný koncept „bílého bratrství“vychází z stupně čistoty duchovních ašpirací. Někteří autoři identifikují rodový domov Árijců a Slovanů s Belovodye. V některých duchovních zdrojích se nazývá pět řek nebo sedm řek.
Existuje několik pohledů týkajících se rodového domu Slovanů. Někteří autoři jej umístili do dolních toků Donu, jiní - na území Íránu. Třetí pohled na tuto problematiku je Semirechye (Pyatirechye) a Belovodye jsou zcela odlišné oblasti. Zástupce posledně jmenovaného - A. I. Barashkov, muž s velkou představivostí, umístí Semirechye do oblasti Lake Balkhash a Belovodye se v jednom případě ocitne na Elbrusu a v jiném případě na severu dnešní západní Sibiře.
Na základě antických runových kronik staré ruské inglistické církve pravověrných starých věřících-Ynglingů lze vyvodit hlavní závěr - Pyatirechye a Belovodye jsou synonyma označující stejné území. Pyatirechye je země umytá řekami Iriy (Irtysh), Ob, Yenisei, Angara a Lena. Později, když se ledovec ustoupil, se klany Velké rasy usadily podél řek Išim a Tobol. Pyatirechye se tak stal Semirechye. Pyatirechye (Semirechye) měla jiná starověká jména - země Svaté rasy a Belovodye.
V tento den, před 106790 lety, kdy se na obloze sblížily tři měsíce na jednom místě, byla zahájena výstavba Asgarda Iryho a Velkého chrámu Inglie (Velký chrám Nejsvětějšího ohně). Tento den je považován za den založení Nejsvětějšího města bohů, vybudovaného na soutoku řek Iriy a Om.
Zopakujme to ve staroslovinském jazyce Jak je Bůh vtělen do lidského těla. Naši předkové se nazývali Asami, jejich země se jmenovala Asie (to se také zmiňuje ve staroseverském eposu - „Saga of Inglings“). Asgard znamená „Město bohů“. Irian - protože stojí na klidném místě řeky Iriy (zkráceně Irtish nebo Irtysh).
Velký chrám byl postaven z kamene Ural a byl výškou tisíce arshinů od základny na vrchol (pohoří Alatyr) a byl obrovskou pyramidální strukturou čtyř chrámů nad sebou, umístěných ve středu budov chrámu Circle. Dva chrámy byly nad zemí, dva pod zemí.
V nejnižší chrámové svatyni byl labyrint skládající se z velkého počtu podzemních chodeb a galerií. Pod Iriyem a Omyuem byly podzemní chodby. Ve skladech Velké svatyně (chrámu) Inglie bylo obrovské množství pokladů Svaté rasy.
Na staré mapě Ruska z roku 1594 z „Atlasu“Gerharda Mercatora se ukazuje, že všechny země Skandinávie a Dánska byly součástí Ruska, které se rozšířilo pouze na pohoří Ural, a knížectví Muscovy je zobrazeno jako samostatný samostatný stát, nikoli část Ruska.
A na východ, za Uralskými horami, se táhl starověký stav bílých lidí - Velký tatar, který zahrnoval starodávné knížectví: Obdora a Sibiř, Yugoria a Sadin, Lukomorye a Belovodye.
Postupem času, a to jsou staletí a tisíciletí, došlo ke ztrátě spojení „odbočených“států s Belovodye, k nevyhnutelným změnám došlo jak ve vnějším kulturním vzhledu národů, tak v duchovním plánu. Postupně také zmizela informace o zemi, ze které se odehrávaly národy Velké rasy.
Pokud by existovala skutečnost, že kněz Vladimir Svyatoslavich z Kyjeva, když „volil“nové náboženství, poslal velvyslanectví dokonce (?!) Do Belovodye, pak už v 10. století Slované Kyjevské Rusi nevěděli, že Belovodye je jejich domovem předků …
Ve středověku vládl sibiřský terár podle legendy zástupci několika velkých rodin: ases, tarkhů, demiurgů, temuchinů, Slovinců, Scythů, Rusů, Wendů, Kimrů, Getaů, stánků, Hunů …
Velké ochlazení způsobilo nepořádek porodu. Drsné klima výrazně zničilo zemi - spousta lidí odešla. Na druhé straně začaly nekonečné nájezdy kočovných kmenů a síly už nebyly stejné.
V té době žili Dzungars (Oirats), kteří byli velmi nepřátelští vůči svým severním sousedům, na území mezi jezerem Balkhash, horami Tien Shan a horním tokem Irtysh. Číňané, Mongolové, Kazaši, Ujgurové a další národy obývající rozlehlost Střední Asie trpěly svými agresivními nájezdy.
Později, na začátku 17. století, několik kmenů Oirat (západní Mongoly), vedených Khuntaiji Baturem, vytvořilo Dzungar Khanate na východních a jihovýchodních hranicích moderního Kazachstánu, které existovalo něco přes 120 let.
Ale i na přelomu 15. a 16. století začaly systematické invaze Dzungarů do Tartaria (myslím ne moderní Tatarstán, nacházející se na území starověkého Volhy v Bulharsku, ale na Sibiři), což vedlo k velkým lidským ztrátám. Kdyby dříve mohli Sibiřané rozmístit 5 až 9 t'menských vojáků (50–90 tisíc), nyní v oslabeném stavu byl počet jen pro několik tisíc vojáků.
Dzungarové tvrdohlavě postupovali severovýchodně od Irtysh směrem na Asgard Iry. Západně od Irtysh se k severu vynořila hora Kaisak (Kirghiz-Kaysak Horde).
Asgard Irian úspěšně odolával všem útočníkům více než 100 tisíc let. Ale v roce 1530 A. D. byl zničen Dzungary, kteří přišli ze severních provincií Arimia (Čína). Staří muži, děti a ženy se schovávali v žalářích a pak šli ke sketům. Slovansko-árijské klany, které se schovávaly v tajžských sketách a skufách Belovodye, udržovaly starodávnou víru prvních předků, Kummirs of Gods, Santia and Kharatia. V roce 1598 se část klanu přestěhovala z různých sket a Scufů do nového města Tara, kde se spojila do jediné klanové komunity. Město Tara bylo založeno v Leto 3502 (2006 př.nl) před druhou kampaní Dravidian na soutoku řek Iriy a Tara. Po nepokojích Tara v roce 1772 A. D. mnoho členů komunity bylo popraveno na příkaz Petra I. a přeživší uprchli na urmanské sketes. Za vlády Kateřiny II. Se staří věřící-Ynglingové přestěhovali na místo, kde stál Asgard, už to bylo město Omsk,postaven v roce 1716 na místě zničeného Asgardu.
Většina chrámů a sket byla barbarsky zničena nebo spálena. Tento osud ovlivnil také Perun Skete s chrámem Vedy z Perunu (nyní částečně obnoveného). Cenné nádobí bylo vydrancováno. Posvátné Santii, Kharatyi, Volkhvari, tablety, knihy byly většinou zničeny. Tři roky po zničení Asgardu z Iry, jeho Velký chrám - Hora Alatyr, postavený z Uralu, se zhroutil a zhroutil, zůstal jen základ a síť podzemních chodeb.
ČERPÁNÍ KNIHOVNY SIBERIE (Remezov S. U.) počátkem XVIII. Století A. D., strana 21.
První zříceniny Asgarda Irijského objevil kartograf Semyon Ulyanovič Remezov, po kterém napsal carovi Alexejovi Michajlovičovi Romanovovi: „Město bude opět na pravém břehu řeky vedle kroků chrámů a budov z kamene na položených kamenech“.
V jeho ručně psané knize „Kresba Sibiřské knihy“(ruský geografický atlas 23 map) je možné získat spoustu informací o Sibiře před Romanovem. Na listu 21 je šipka vyznačena soutokem Omi a Irtysh a vedle ruky S. Remezova je napsán text, který doslova překládá ze starého ruského jazyka takto: „Je třeba oživit město na pravém břehu (řeku), vedle kroků starobylých budov, z kamenů položený na kameny. “
Začátkem 18. století rusko-dzungarianské konflikty eskalovaly na četné ozbrojené střety. Celá první polovina století byla obdobím aktivního budování ruských vojenských obranných struktur na Sibiři, linií opevnění s četnými pevnostmi, pevnostmi a pochybnostmi.
Na místě zničeného Asgardu v roce 1716 byl kozácký oddíl pod velením I. D. Bukhgoltsa, který se rozhodl rozšířit a posílit hranice Ruské říše osobním nařízením Petra I., přestavěl tvrzené město zvané Omsk, tj. "Skete on Omi", pro ochranu před nájezdy kočovníků.
Ve stejném roce 1716 expedice poručíka plukovníka Buholtsová vydržela zimní obléhání u jezera Yamyshev a postavila se proti desáté tisícé armádě Kalmyk kontayshi Tseren-Donduk.
Mířilo k plné rusko-dzhungarské válce. Tomu zabránil pouze náhlá smrt v roce 1727 vládce Dzungaria, Tsewang-Rabdan, a také skutečnost, že nový vládce považoval útok na Čínu za výhodnější a vedl armádu na jih.
To byly těžké časy …
Kromě nekonečných vyčerpávajících válek byla provedena agresivní reforma církve, jejímž skutečným cílem bylo vymazat z paměti lidí původní význam slova „Ortodoxie“- Pravitit. A také ukončit období dvobeliefů v Rusku, kdy na ruské zemi žili relativně tolerantně pravoslavní křesťané a pravoslavní Slované.
Křesťanští kněží se začali považovat za pravoslavné až na přelomu 19. a 20. století. Duchovní nařízení, které založil Petr I. v roce 1718, tedy nazývá carského křesťanského panovníka pravoslaví - a děkanství ve svatém kostele jako strážce.
Účelem reformy bylo také zničení starověkých významných klanů vedených Rurikovichy, kteří udržovali starou moudrost.
… V roce 1722 (léto 7230) došlo v Táře ke vzpourě, známé jako povstání Tary. Obyvatelé protestovali proti pronásledování různých věřících. Po potlačení povstání na základě nařízení Petra I. došlo k masovým popravám. Stovky nesouhlasných „starších skejtů“byly pověšeny, rozčtvrceny, nabodnuty (dodnes je v Táře místo zvané Kolashny Ryad, protože na tomto místě byli pod Peterem Alekseevičem nabodnuti pohané).
V oficiálních dokumentech té doby bylo psáno: „… V roce 1722, kdy byl na základě nařízení Jeho císařského veličenstva … všem ruským subjektům nařízeno složit přísahu, následovalo několik neposlušností od občanů Tary a bylo započítáno do nepokojů, proto mnozí obyvatelé Tary dostali trest smrti, například: odříznutí hlavy, zavěšení za žebra, ostatní nabodnutí a uklidnění trestem. V té době bylo roztrženo až 500 domů nejlepších občanů a od té doby město Tara ztratilo svou dřívější moc, krásu a lidi. ““
V roce 1768 byla stará omská pevnost zrušena, posádka byla přemístěna na nové místo, kde pod vedením I. I. Springer začala výstavba nové omské pevnosti, která položila základy moderního města Omsk. Až do roku 1797 byla tvrz vězení.
V 19. století, město Omsk se stalo centrem nejprve West Sibiř, a pak Steppe generální guvernér (Steppe území), který pokrýval významnou část západní Sibiře a sever moderního Kazachstánu.
Také o Asgardovi Irianovi se říká ve světově proslulém a všeobecně uznávaném zdroji „Saga of Ynglings“: „Země v Asii na východ od Tanakvislu se nazývá Země Ases nebo Obydlí Ases a hlavní město země se jmenovalo Asgard. Vládce tam byl jeden kdo byl volán Odin. Byl tam velký chrám. “
To vše by se dalo považovat za krásnou legendu, která zvláště hladí uši Omskových lidí, ne-li za VUT v Brně. Dnes odborníci v městské historii hovoří o existenci celé sítě podzemních chodeb ve staré části Omska, z nichž většina je vzájemně propojena. Jakmile je člověk v síti pochmurných chodeb, riskuje, že se ztratí nebo najde zvědavé artefakty.
Bohužel zatím není možné dát přesnou odpověď na to, do jaké doby tyto katakomby patří, protože nikdo vážně studoval historii Omských sklepení, i když jich bylo více než dost! Například fragmenty takových chodeb byly nalezeny během demolice CHPP-1. Během restaurování varhanního sálu bylo také nalezeno velké množství poboček směrem k Omi. Mnozí tvrdí, že celá podzemní Lubinská třída není ničím jiným než soustavou sklepů s četnými katakombami propojenými podzemními chodbami.
Co když jsou všechny tyto labyrinty opravdu pozůstatky velkého města bohů? Co když jsou odpovědi na všechny naše otázky skryty v jejich nekonečných chodbách?! Můžete pokračovat v budování nespočetných hypotéz, ale dokud lidé nezačnou hlouběji, tajemství zůstane tajemstvím.
Pět Asgardů
Dědictví předků zmiňuje 5 Asgardů:
1. Asgard Nebeský - tj Nebeský rodový dům bílého lidstva.
2. Asgard Daariyskiy - byl v Daariya na severním kontinentu, na vrcholu hory Mír (ostatní národy nazývané tato hora: Mount Meru). Pevnina byla řekami rozdělena do 4 provincií - Svaga, Kharra, Rae, Tule, zatímco, jak říkají legendy, řeky nevytečely, ale tekly dovnitř, jako by stoupaly na vrchol, a tam bylo vnitrozemské moře nebo jezero, v jehož středu byla Mount Mira a nahoře Asgard.
3. Asgard Iria - byl založen v létě 5028 z Velké migrace z Daari, v měsíci Tilet 9. dne, na svátek Tří měsíců, na soutoku Svatých řek: Iriy a Om.
4. Asgard Sogdian (stát Sogdiana) - byl postaven na ochranu jižních hranic Rassenia (stát, kde se Velká rasa usadila). Asgard ze Sogdu byl umístěn v Malé Asii, mnoho vědců se domnívá, že hlavním městem byl Askhabat (nyní Ashgabat), ale vědec V. Shcherbakov věří, že toto je město Nissa nedaleko Ašchabad. Vojáci Asgardu ze Sogdu dali vojákům Alexandra Velikého náležitý odpor. Po porážce vojsk Alexandra Velikého byl doprovázen kněží v Asgardu v Irian, což Nizami popsal v názvu Iskander.
5. Asgard Svitodsky - tj. Asgard osvětlený Odinovým světlem. To bylo lokalizováno na území Skandinávie, po velkém požáru (obchodníci přinesli nějakou nemoc: cholera nebo tyfus, mor), když Asgard shořel, nové místo bylo stavěno na jeho místě, volala Uppsala.
V posledních desetiletích došlo k poutnímu boomu do oblasti Omska. Že existuje jen jedna historie vzdálené vesnice Okunevo, která je 250 kilometrů severně od Omska. Zajišťují, že v místních jezerech má voda životodárnou sílu, že zde jsou často pozorovány některé světelné sloupce, že zde vyrazíte prstem a budete upadat do psychiky. Nejneobvyklejší je však to, že zde sídlili zástupci různých náboženských hnutí.
Objevitelem Okuneva jako svatého místa byla Rasma Rosite, lotyšština z Německa, která je fanouškem boha Babaji, který je považován za pozemské ztělesnění boha Šivy. Říkají, že jednou v Indii, během meditace, došlo k poznání: najít určité svaté místo na Sibiři. Po dlouhém hledání se Rasma usadila ve městě Omsk, částečně proto, že jeho jméno obsahuje posvátnou slabiku „om“. A když se dostala k Okunevo a putovala po okolí, prohlásila, že zde před deseti tisíci lety stál posvátný chrám. A zůstala žít ve vesnici se svými stoupenci.
U Okuneva se nachází starobylé pohřebiště - Tarsky Uval. Bratři a přívrženci jiných náboženství vedou své rituály blízko sebe. Někteří stále hledají podzemní chrám, přesvědčeni o jeho existenci.
Obyvatelé malé vesnice si nakonec zvykli na zázraky, které se odehrávaly v okolí, a úřady zabraly území pod ochranou: dekretem guvernéra Omské oblasti Leonida Polezhaeva byl Okunevo vyhlášen chráněnou historickou a kulturní rekreační zónou.
Co tedy způsobilo fenomén Okunev? Tektonická porucha a další přírodní faktory, které dávají silné elektromagnetické pole, které geofyzici zaznamenali v těchto místech? Nebo špatně prozkoumané střeva země, udržování neprozkoumané historie lidské civilizace a nějakým způsobem ovlivňující náš život?
Budeme zde kopat
Málokdo ví, že na Omské zemi bylo objeveno přes 2000 archeologických nalezišť. Exponáty nalezené během vykopávek „Omsk site“jsou uchovávány ve Státním historickém muzeu, jakož i v archeologické sbírce Omskského muzea historie a místního Lore.
Památník kulturního archeologického dědictví „Stoyanka Omskaya“- hierarchie sídel, pohřebišť, parkovišť a dílen, datovaná od 6. tisíciletí před Kristem do 13. století našeho letopočtu, se nachází ve městě a nachází se v oblasti sanatoria Voskhod nedaleko Leningradského mostu.
Studie místních historiků nám umožňují říci, že v této oblasti od neolitu existovalo velké centrum sedavé rybářské a lovecké civilizace. V době bronzové zde žili legendární andronovité - nositelé íránských etnosů, kteří hráli obrovskou roli v historii původních obyvatel západní Sibiře a Kazachstánu. Byli první v Eurasii, kteří zkroutili koně a psa, postavili vozy a ovládli meč.
Dosáhli výšek v průmyslu bronzového odlévání: vyráběli sekery, nože, spearheads, které byly v té době ideální. Na konci 1. tisíciletí před naším letopočtem se zde usadili talentovaní umělci a stateční válečníci Kulayů, kteří byli zástupci ugrských etnosů - budoucího Chanty, Mansiho a Evropanů Maďarů. V blízkosti tohoto komplexu jsou také pohřební mohyly století XVI-XVII, s největší pravděpodobností zanechané tatary Baraba.
Jedinečnost komplexu „Omskaya site“spočívá v tom, že na tomto území je to jediná archeologická památka, na které byly uloženy stopy života od VI tisíciletí př. Nl do XV-XVI století před naším letopočtem, - říká profesor Boris Konikov, slavný archeolog, který vedl vykopávky. "Omsk parkování" v roce 1988. - To znamená, že tato oblast je jakousi encyklopedií života v „před ruském“Omsku.
Archeologická výprava vedená profesorem Borisem Konikovem objevila kamenné nástroje na území lokality, jejichž věk se odhaduje na 6-7 tisíc let. Kamenné nástroje práce 5. - 4. tisíciletí před naším letopočtem - nože, vločky, jádra, fragmenty formovaného kameniny se vzorovanými ornamenty, charakteristické pro rozvinutou dobu bronzovou (II. tisíciletí př. nl), byly nalezeny prakticky v centru Omska.