V případě kolonizace vesmíru se pravděpodobnost zničení lidské rasy může skutečně zvýšit, nikoli snížit.
Existuje mnoho důvodů, proč se může kolonizace vesmíru zdát nezbytná. Proslulý astronom Neil deGrasse věří, že to povzbudí ekonomiku a bude také inspirací pro budoucí generace vědců. Elon Musk, zakladatel společnosti SpaceX, věří, že „existuje silný humanitární důvod pro vytvoření mnohonárodního života, který by zaručil lidstvo v případě jakékoli katastrofické události.“Bývalý šéf NASA Michael Griffin považuje tuto perspektivu za záležitost „přežití lidské rasy“. A pozdní astrofyzik Stephen Hawking navrhl, že pokud lidstvo nemůže kolonizovat vesmír v příštích 100 letech, může čelit vyhynutí.
Lidstvo bude samozřejmě nakonec nuceno opustit Zemi, aby uniklo, protože Slunce učiní naši planetu neobyvatelnou za 1 miliardu let. Pro mnoho „vesmírných expanzionistů“, které opouštějí Zemi, však znamená mnohem víc než uhýbat smrtící kulce, kulce zmizení - pro ně v tomto případě jde o použití obrovských zdrojů vesmíru na základě astronomických dat k vytvoření určitého utopie. Například astrobiolog Milan Cirkovic provedl následující výpočet: asi 10 až 46 stupňů lidí by se mohlo objevit, kdybychom kolonizovali naši místní superklastru Pannu. To vede Nick Bostrom k závěru, že důsledky odmítnutí kolonizovat vesmír by byly tragické.protože v důsledku toho se tito potenciální a „hodní“lidé nikdy neobjeví, a to je morálně špatné.
Můžeme však říci, že tyto biliony životů mají ve skutečnosti nějakou hodnotu? Nebo povede kolonizace vesmíru k dystopii, k dystopii?
V nedávném článku v časopise Futures, který byl inspirován připravovanou knihou Dark Skies, politologem Danielem Deudneym, jsem se rozhodl podrobněji se na toto téma podívat. Tady je můj závěr: v kolonizovaném vesmíru se pravděpodobnost zničení lidské rasy ve skutečnosti zvýší, nikoli sníží.
Tento argument vychází z myšlenek evoluční biologie a teorie mezinárodních vztahů, které vycházejí ze skutečnosti, že neexistuje žádná další technologicky vyspělá forma života, která by mohla kolonizovat vesmír (to je závěr jiného autora studie).
Představte si, co by se mohlo stát, kdyby lidstvo migrovalo ze Země na Mars a z Marsu na exoplanety jako Epsilon Eridani b, Gliese 674 b nebo Gliese 581 d, umístěné v relativní blízkosti. 581 d). Každá z těchto planet má své vlastní prostředí, které přispěje k darwinovské evoluci, a v důsledku toho časem vzniknou noví zástupci lidské rasy, stejně jako takové druhy, které se stěhují na nové ostrovy, a budou mít jiné rysy než ty posedlý příbuznými skupinami. Totéž platí pro umělé prostředí na palubě kosmické lodi, jako jsou válce O'Neill, což jsou obrovské válcové struktury, které se otáčí, aby vytvořily umělou gravitaci. Dokud budoucí lidské bytosti splňují základní podmínky evoluce založené na přirozeném výběru - mluvíme o diferenciální reprodukci, dědičnosti a variaci zvláštních vlastností mezi představiteli určité populace - vývojový tlak vytvoří nové formy života.
Proces kyborgizace, tj. Použití technologie k úpravě a posílení našich těl a našich mozků, však pravděpodobně ovlivní vývojové trajektorie budoucích populací žijících na exoplanetách nebo v kosmických lodích. V důsledku toho mohou lidské bytosti vzniknout se zcela novou kognitivní architekturou (nebo intelektuálními schopnostmi), emočním vnímáním, fyzickými schopnostmi, životností atd. Jinými slovy, přirozený výběr a cyborgizace povede k diverzifikaci člověka, protože se lidstvo šíří ve vesmíru. Současně, rozšíření v prostoru také způsobí ideologickou diverzifikaci. Lidské populace pohybující se ve vesmíru budou vytvářet vlastní kultury, jazyky, vlády,politické instituce, náboženství, technologie, rituály, normy, světonázory atd. Výsledkem bude, že různé populace v průběhu času budou mít stále větší potíže s porozuměním vzájemných motivací, záměrů, chování, rozhodnutí atd. Je možné, že komunikace mezi jednotlivými představiteli lidské rasy s různými jazyky bude téměř nemožná. Některé skupiny se navíc mohou začít ptát, jak pokročilí jsou notoricky známí „jiní“. Na tom záleží a tady je důvod: pokud členové skupiny Y nejsou schopni cítit bolest, pak se členové skupiny X nemusí cítit povinni se starat o členy skupiny Y. Nakonec se nijak zvlášť netrápíme, když kopáme kameny na ulici, protože nevěříme, že tyto kameny mohou pociťovat bolest. Proto, jak zdůrazňuji v jiném článku, fylogenetická a ideologická diverzifikace vytvoří situaci, ve které se mnoho populací stane „nejen navzájem cizími, ale - což je důležitější - navzájem odcizeným“.
Propagační video:
To vyvolává určité problémy. Zaprvé, tyto extrémní rozdíly podkopají důvěru jedné skupiny lidí v druhou. Pokud si nejste jisti, že váš soused od vás něco neukradl, nezamýšlí vám ublížit a nesnaží se vás zabít, budete na ni podezřelí. A pokud máte podezření na svého souseda, možná budete chtít mít účinnou strategii, která zastaví její útok, pokud se něco podobného stane. Váš soused však může uvažovat stejným způsobem: nemusí si být zcela jistá, že ji nezabijete, a proto také začíná organizovat obranu. Problém je v tom, že její obrana je ve skutečnosti součástí vašeho plánu útoku. Takže s sebou začnete nosit nůž,a ona to vnímá jako hrozbu pro sebe a v důsledku toho je nucena kupovat střelné zbraně atd. V mezinárodních vztazích se to nazývá „dilema bezpečnosti“a výsledkem je spirála militarizace, která může výrazně zvýšit pravděpodobnost konfliktu - i když všichni aktéři mají skutečně mírové úmysly.
Jak se tedy mohou herci dostat z dilematu bezpečnosti, pokud si navzájem nedůvěřují? Na individuální úrovni musí jedno z řešení souviset s tím, co Thomas Hobbes nazývá „Leviathan“. Klíčovou myšlenkou je, že lidé se spojí a řeknou: „Podívejte, protože si nemůžeme plně důvěřovat, vytvořme nezávislý systém řízení - druh rozhodčího -, který má monopol na legitimní použití síly. Nahrazením anarchie hierarchií můžeme také nahradit stávající neustálou hrozbu zákonem a řádem. “Hobbes nevěřil, že k tomu samo dochází v průběhu historického vývoje, a věřil, že právě tento problém ospravedlňuje existenci státu. Podle Stevena Pinkera je „Leviathan“hlavním důvodem pročže výskyt násilí se v posledních stoletích snížil. Jde o toto: pokud se jednotlivci - vy a já - dokážeme pomocí vládnoucího systému zbavit neustálého ohrožení našich sousedů, mohou se budoucí zástupci lidské rasy spojit a vytvořit něco jako systém kosmické vlády, který bude také schopen zaručit mír nahrazením anarchie hierarchií.který bude také schopen zaručit mír nahrazením anarchie hierarchií.který bude také schopen zaručit mír nahrazením anarchie hierarchií.
Bohužel to není příliš pravděpodobné v „kosmopolitním“prostoru. Jedním z důvodů je to, že stát musí za účelem zachování práva a pořádku mezi svými občany řádně koordinovat svá různá oddělení - systém vymáhání práva, soudy. Pokud zavoláte policii o loupeži a policie se neobjeví tři týdny, jaký je smysl žít v takové společnosti? Také byste mohli žít bez něj! Pak ale vyvstává otázka - budou všechna tato oddělení systému kosmické vlády dostatečně koordinována, aby reagovala na vznikající konflikty a přijímala rozhodnutí shora dolů o tom, jak reagovat na konkrétní situaci? Tuto otázku lze formulovat odlišně: pokud v některé oblasti vesmíru dojde ke konfliktu,bude tedy příslušný orgán schopen reagovat dostatečně rychle, aby na něm záleželo, aby změnilo situaci?
Možná se tak nestane kvůli obrovským vzdálenostem ve vesmíru. Vezměme například již zmíněný Epsilon Eridani b, Gliese 674 ba Gliese 581 d. Jsou vzdálené 10,5, 14,8 a 20,4 světelných let. To znamená, že signál vyslaný v době tohoto psaní v roce 2018 dosáhne exoplanety Gliese 581 d pouze v roce 2038. Kosmická loď pohybující se rychlostí světla nepřijde až do roku 2098 a zpráva s jednoduchým potvrzením jejího úspěšného příchodu se na Zemi vrátí až v roce 2118. Zároveň je Gliese 581 ve srovnání s jinými exoplanety relativně blízko. Jen pomyslete na galaxii Andromeda vzdálenou asi 2,5 milionu světelných let od Země a galaxii Triangulum ve vzdálenosti 3 miliónů světelných let. Navíc je v naší místní skupině asi 54 dalších galaxií, jejichž délka je asi 10 milionů světelných let a jsou umístěny ve vesmíru, který se rozprostírá po dobu 93 miliard světelných let.
Vzhledem k kosmickým vzdálenostem činí všechna tato fakta beznadějnou účinnou koordinaci donucovacích činností, zákonného rozhodování atd. V rámci vládního systému. Vesmír je prostě příliš velký na to, aby jakákoli vláda stanovila zákon a pořádek shora dolů.
Existuje však další strategie pro dosažení míru: budoucí civilizace mohou použít zastrašovací politiku, aby zabránily jiným civilizacím, aby provedly první stávku. Tento druh politiky (musí být přesvědčivý, aby mohl fungovat) je formulován takto: „Nejprve na vás zaútočím, ale pokud na mě zaútočíte jako první, budu schopen vás zničit odvetou.“To byl problém ve vztahu mezi Spojenými státy a Sovětským svazem během studené války, který byl nazýván vzájemně zajištěnou destrukcí (MAD).
Může to však fungovat v kosmopolitní říši vesmíru? Zdá se to nepravděpodobné. Nejprve musíte přemýšlet o tom, kolik různých skupin lidské rasy může být v budoucnu - mluvíme o mnoha miliardách lidí. Některé populace budou příliš vzdálené, aby se navzájem ohrožovaly - je však třeba mít na paměti následující úvahy - a přesto bude uvnitř galaktického dvorku velké množství lidí. Pouhý počet z nich znesnadní zjištění, kdo zahájil první stávku v případě útoku. A za neexistence spolehlivé metody identifikace podněcovatelů nebude politika zastrašování důvěryhodná. A pokud vaše zastrašovací politika není důvěryhodná, pak taková politika vůbec neexistuje!
Za druhé, měli bychom vzít v úvahu typy zbraní, které mohou být k dispozici budoucím civilizacím pohybujícím se ve vesmíru. Přesměrované asteroidy (nazývané planetoidní bomby), kinetické „šípy Boží“(pruty od Boha), sluneční děla, lasery a samozřejmě mnoho extrémně silných zbraní, které si dnes nedokážeme představit. Hovoří se dokonce o tom, že vesmír může být v „metastatickém“stavu a že silný urychlovač částic by mohl vesmír přivést do stabilnějšího stavu. V důsledku toho se může objevit bublina úplného zničení, která se šíří ve všech směrech rychlostí světla,- a tato možnost otevírá příležitost zástupcům sebevražedného kultu použít urychlovače částic ke zničení vesmíru.
V tomto případě vyvstává otázka, zda ochranné technologie mohou taková rizika účinně neutralizovat. O této otázce se dá hodně říci, ale v rámci tohoto článku si všimneme pouze následujícího: historicky obranné technologie často zaostávají za útočnými zbraněmi a v důsledku toho vznikají období vysoké zranitelnosti. To je důležitý bod, protože pokud jde o existenciálně nebezpečné zbraně, trvá pouze krátkou dobu zranitelnosti, aby hrozilo úplné zničení.
Zatím mohu jen říci, že taková možnost výrazně podkopává spolehlivost politiky zastrašování. A pokud populace A nemůže přesvědčit zástupce populace B, že v případě dopadu z populace B bude populace A schopna provést účinný a destruktivní protiútok, pak populace B může riskovat a provést útok na obyvatelstvo A. Ve skutečnosti populace B nemusí to být škodlivé, musí se jen obávat, že populace A zaútočí na populaci B v určitém okamžiku v blízké nebo vzdálené budoucnosti, a pak populace B dostane přiměřené odůvodnění pro preventivní stávku (k eliminaci potenciální hrozba). Pokud mluvíme o tomto problému s přihlédnutím k radikálně multipolárním podmínkám vesmíru, pak se to zdá zcela zřejméže bude velmi obtížné vyhnout se konfliktu.
Poučení z tohoto argumentu není nemyslet nekriticky a předpokládat, že zvládnutí nebe učiní naši existenci bezpečnější a bezpečnější. Proto by organizace jako SpaceX, NASA a Mars One měly vážně uvažovat. Jak se může lidstvo přesunout na jinou planetu, aniž by s sebou vzalo naše problémy? A jak mohou různé lidské populace usazené ve vesmíru udržet mír v situaci, kdy není možné vytvořit dostatečné množství vzájemné důvěry a nejmodernější typy zbraní jsou schopny zničit celé civilizace?
Lidské bytosti v minulosti učinily mnoho katastrofálních rozhodnutí. Některým z následků, které se objevily, by se dalo zabránit, kdyby tvůrci rozhodnutí trochu více přemýšleli o tom, co by se mohlo pokazit - tj. Provedením „analýzy premortem“. Jsme dnes v takovém privilegovaném postavení, pokud jde o kolonizaci vesmíru. Nenechávejme hlavu do vody, která může být ve skutečnosti mělká.
Phil Torres je ředitelem projektu pro prosperující člověka a autorem morálky, předvídavosti a prosperujícího člověka: Úvod do existujících rizik.