Předchozí část: Podstata Druidic Teaching
Pohled na francouzského myslitele René Guénona (1886-1951), představitele tradicionalismu, který oponoval „posvátnému“a „profánnímu“, cyklickému průběhu dějin a „evoluční“, „lineární“cestě jeho vývoje, je mimořádný. Podle Guénona existuje takzvaná prapůvodní tradice (tj. Původní obsah spirituality), který představuje nadčasovou syntézu veškeré znalosti lidského světového cyklu. [21 - Guénon P. Krize moderního světa, M., 1991, S. 122.] Pravěká tradice (původní obsah spirituality) tohoto cyklu pocházela z hyperborských regionů. Poté se rozdělil na několik sekundárních proudů odpovídajících různým směrům historického hnutí.
Na Západě byly rysy velké hyperborské tradice nejzřetelněji patrné v posvátných doktrínách starověkých Keltů, které Druidové zachovali a kázali. [22 - Tamtéž. S. 29-30.] Toto hledisko potvrzuje roli Druidů jako největších mudrců a filosofů, které jim silně připisují autoři Alexandrijských a Posidonských tradic.
Ať už je skutečná role druidů v obecném kontextu starověkého intelektuálního života jakákoli, není pochyb o tom, že druidové byli duchovní elitou svého vlastního keltského světa. Toto postavení Druidů v keltské společnosti bylo posíleno a určováno poměrně složitou strukturální organizací vlastní Druidovou společností, vysokým společenským statusem Druidů a jejich politickou mocí.
Vysokou pozici Druidů v keltské společnosti hlásili starověcí autoři, kteří patřili k posidonským i alexandrijským tradicím. Takže Diodorus Siculus hovoří o veřejné autoritě Druidů, o jejich schopnosti zabránit válkám, které se chystají začít: „Nejen v mírových domech, ale i ve válkách jsou jim nejen poslušní, ale také nepřátelé (druidové) a lyričtí básníci. Často přicházejí mezi jednotkami uspořádanými v bojové formaci, vyhrožují meči, štětinami oštěpy atd. uklidňují je, jako by zkroutili některá divoká zvířata. ““[23 - Diod., V, 31, 5.]
Caesar, náš hlavní zdroj Druidů, o nich okamžitě začíná svůj příběh zdůrazňováním extrémně vysoké pozice Druidské třídy mezi Gaulsy: „Ve všech Galích jsou obecně jen dvě třídy lidí, kteří mají známou hodnotu a čest. Výše uvedené dvě třídy jsou druidové a jezdci. “[24 - Caes., B. G, VI, 13.]
Tuto řadu svědectví, která trvají na velkém politickém významu Druidů v keltské společnosti, doplňuje prohlášení Diona Chrysostomuse, autora, který již patří k alexandrijské tradici. Jeho svědectví zvláště zdůrazňuje společensko-politickou moc Druidů: „A bez nich nemohli králové nic dělat ani činit žádná rozhodnutí, takže ve skutečnosti vládli, zatímco králové, kteří seděli na zlatých trůnech a luxusně hostili ve velkém paláce, stali se pomocníky a činiteli jejich vůle. “[25 - Dion Chrys., Or., XLIX.] Existuje svědectví o svědectví Diona Chrysostomuse. S. Piggott věřil, že „zde zlatý řečník vynalézá svůj vlastní zlatý věk“. [26 - Piggott S. The Druids. New York, 1968. P. 109.]
Podle T. Kendricka je příběh Diona Chrysostoma rétorickou adaptací některých dřívějších (než časů Diona Chrysostoma - cca 100 nl) důkazů o bývalé moci Druidů. [27 - Kendrick TD op. Cit. P. 93] Pokud zlikvidujeme rétorickou podobu, pak v příběhu Diona Chrysostomuse dostaneme stav věcí charakteristických pro nezávislého Galie z Dorianova období, když v roztříštěné zemi, vyčerpané občanským konfliktem, byla jediná skutečná síla, která stála, pevně sjednocená do jediné třídy. nad světskou mocí společenství.
Propagační video:
Je třeba zdůraznit, že „řád“Druidů nebyl doplněn podle principu dědičnosti, vstoupili do něj dobrovolně, ale na pokyn bohů. [28 - Caes., B. G, VI, 14, 2.] Druidi tedy nebyli uzavřenou dědičnou kastou, jaká se nachází na východě.
Na druhé straně netvořili kastu naproti aristokratické třídě: Druidové byli zasvěcenci, kteří sloužili kultu, protože jezdci byli aristokrati, kteří se věnovali zbraním. [29 - Caes., BG, VI, 13, 1-3.] Druidové požívali zvláštních výhod oproti všem ostatním Gaulsům: neplatili daně a byli obecně osvobozeni od vojenské služby a všech ostatních povinností. Druidé patřili k světskému životu, žili ve „společnosti“: mohli se oženit, vlastnit majetek, pohybovat se, zapojovat se do diplomatických a soudních činností.
Keltští druidi. Kniha od Françoise Leroux
Další část: Duchovní autorita Druidů