Historie lidstva se často stává předmětem intenzivních sporů, protože bílé skvrny v něm jsou obrovské, jako ledová pole Arktidy. Mnoho mezer stále není vyplněno. Obnovujeme historické plátno pouze díky křehkým červeným nitím zanechaným starými civilizacemi.
Nedaleko města Tiaret v Alžírsku leží kopce, na nichž se nachází třináct starověkých památek. Jejich čtvercové kamenné základny jsou zakončeny hranatými pyramidovými náspy. Tyto hrobky se nazývají Jeddars.
Věk památek s jedinečnou architekturou se měří po staletí. Postavili se v předislámském období mezi 4. a 7. stoletím (a možná mnohem dříve) a stali se konečným místem odpočinku berberských králů. Toto je však pouze hypotéza. Ve skutečnosti historici nevědí, kdo přesně je pohřben v Jeddars (říkají, že dříve existovaly dřevěné truhly s těly zesnulého, ale většina z těchto sarkofágů do dnešních dnů nepřežila).
Studium struktur začalo v 19. století, kdy Alžírsko bylo francouzskou kolonií. Tempo a objem však zůstaly hodně žádoucí: od okamžiku prvního archeologického průzkumu v roce 1865 po současný průzkum jednoho z pohřbů uplynulo celých sto let. A poté, co se Alžírsko stalo samostatným státem, byly vykopávky zastaveny. Pokračovali až v loňském roce, kdy skupina dvaceti archeologů vedená profesorkou Mustafou Dorbainovou konečně získala povolení k přístupu na tyto stránky.
Bohužel, záškodníci navštívili hrobky před vědci, takže většina pokladů je navždy ztracena. Samotné pohřební komory však zůstaly, což se ukázalo být součástí složitého bludiště. V některých pokojích byly nalezeny kamenné lavičky. Tam se možná konaly náboženské rituály.
Na obrovských kamenech, z nichž jsou postaveny Jeddars, jsou vyřezávány lovecké scény a starověké „křesťanské“symboly - holubice a mísa. Proč v uvozovkách? Historik Gabriel Camps věří, že vzhledem k nenápadné povaze těchto symbolů mohli lidé pochovaní v Jeddarech vládnout nad křesťany, zatímco byli přívrženci jiného náboženství.
Propagační video:
A v alžírských pyramidách byly zachovány napůl vymazané nečitelné nápisy. Francouzští vědci jsou přesvědčeni, že se jedná o latinská slova. Ale mezi historiky jsou také milovníci pravdy: tvrdí, že písmena jsou podobná starověké řečtině (nebo dokonce starověké ruštině). Oba odvážné předpoklady jsou silně vyvráceny tradiční vědou. Jednoho dne bude existovat vědec, který dokáže dešifrovat starověké spisy, a svět bude znát pravdu.
Berbers, světlovlasí a světlovlasí lidé v severní Africe, obývali tuto zemi dlouho před Féničany, Řeky nebo Římany. Etnonymum „Berbers“, „barbaři“, které dostali od velkorysých Evropanů, se přiklonilo k pohrdání vším, co bylo před nimi vytvořeno. Tito lidé se nazývali „amazig“- „svobodný, vznešený muž“. Na rozdíl od semitských kmenů uctívali ne měsíc, ale slunce a oheň. Amazig byl ctěn jeho matkou a jeho rodinou. Tradiční berberské oblečení je nerozeznatelné od jiných slovanských: stejné motivy ve vyšívaných vzorech, kokoshnikech, symbolech šperků. Věří se, že berberská civilizace tvořila základ staroegyptské kultury. Není proto překvapivé, proč jsou architektonické podoby obou starověkých států tak podobné.
V současné době alžírské orgány z podnětu vědecké obce trvají na postupu pro zařazení berberských pyramid na seznam světového dědictví UNESCO, aby zajistily bezpečnost struktur a nastínily vyhlídky na jejich výzkum.
Archeolog Rashid Mahuz, který obhajoval svou disertační práci na alžírských pyramidách, si stěžuje na nedostatek základního výzkumu: „Francouzské archivy o Jeddarech nejsou k dispozici a předměty a kosti nalezené v hrobkách během koloniální éry,
byli převezeni do Francie. “
Je třeba poznamenat, že archeologie se na alžírských univerzitách nevyučovala až v 80. letech 20. století. Francie pravděpodobně potřebovala kolonii bez tváře, zemi bez minulosti, postrádající svou národní identitu.
Ale teď je čas sbírat kameny - doslova a obrazně. Ne pro válku, ale pro mírové studium. Vzestup zájmu v minulosti mezi domorodé národy svědčí o růstu etnického sebevědomí, díky kterému jsou lidé osvobozeni od otrokové psychologie a nacházejí své plnohodnotné, významné místo ve společnosti.
Autor: Elena Muravyova