Není snad nikdo, kdo neví o ukřižování Ježíše Krista na Kalvárii. A zatímco věřící a ateisté hovoří o spolehlivosti této skutečnosti, historici tvrdí, že poprava na východě existuje po dlouhou dobu na ukřižování a byla považována za nejvíce ostudnou, nejbolestivější a krutější. Kromě nesnesitelné bolesti a udusení zažil ukřižovaný také strašnou žízeň a smrtelné utrpení. Dnes při přezkumu toho, jak se to skutečně stalo.
Římani praktikovali ukřižování (doslova „připoutání kříži“) téměř tisíciletí. Stejně jako smrt gilotinou během francouzské revoluce, ukřižování bylo veřejnou popravou. Na rozdíl od okamžité popravy pomocí gilotiny však ukřižování předpokládalo dlouhou a bolestnou smrt. Ukřižování ve skutečnosti nebylo jen popravou, ale také působilo jako „odstrašující prostředek“pro potenciální zločince, protože viděli na vlastní oči bolest a ponížení umírající osoby, která strávila poslední hodiny nebo dny svého života nahá, přibitá na kříž, který byl obvykle nainstalován blízko přeplněného silnice. V tomto případě nejčastěji člověk na kříži zemřel na dehydrataci, udušení nebo infekci. Římský řečník Cicero označil tento druh popravy za „nejkrutější a nejhroznější“.
Historici se domnívají, že ukřižování začalo v Persii, zatímco Římané tento typ popravy jednoduše přijali. Ve starém Římě byly použity buď Crux immissa (zhruba analogický křesťanskému kříži), nebo Crux commissâ (kříž ve tvaru T). Zpravidla byla oběť nejprve svázána nebo přibita rukama k příčce kříže ležícího na zemi, poté byl kříž zvednut a vykopán do země.
Nad hlavou oběti byl připevněn pamětní deska, na kterém bylo napsáno jméno popraveného a jeho zločin. Ruce oběti byly přibity na příčku dlouhými čtvercovými hřebíky (asi 15 cm dlouhé a 1 cm silné). Nohy byly přibity buď po stranách svislého sloupku, nebo je překročily před sloupkem a zatloukaly do jednoho hřebíku uprostřed. Poté byly paže a nohy dodatečně svázány provazy. Aby se urychlila smrt (v důsledku krvácení, bolestivého šoku a dušnosti, protože se člověk nemohl opřít o nohy), nohy oběti byly někdy zlomené.
Propagační video:
Římané praktikovali podobnou metodu popravy nejméně do 3. století nl, až do roku 337 nl. Ukřižování nebylo císařem Konstantinem zakázáno. Překvapivě nyní neexistuje téměř žádný přímý archeologický důkaz ukřižování. Vědci naznačují, že existuje několik vysvětlení:
- Dřevěné kříže nepřežily, protože uplynuly tisíce let a byly zničeny už dávno.
- Oběti ukřižování byly zločinci, a proto nebyli pohřbeni. Těla byla nejčastěji jednoduše hozena do řeky nebo na skládku odpadu. Taková těla je proto téměř nemožné najít.
- Věřilo se, že hřebíky, kterými byl člověk přibit na krucifix, měly magické nebo lékařské vlastnosti, takže byly po staletí jednoduše vypleněny.
- Při ukřižování byly poškozeny hlavně měkké tkáně, které se postupem času přirozeně rozkládaly. Na kostře nedošlo k žádnému zjevnému poškození.
Rekonstrukce tváře Johanana Ben-Hagalgola provedená vědci v roce 1970.
Byl nalezen pouze jeden příklad ukřižování. V roce 1968 byly při vykopávkách hrobky v severovýchodní části Jeruzaléma nalezeny zbytky muže, který byl zjevně ukřižován. Jeho jméno bylo napsáno na kryptě - Johanan Ben-Hagalgol. Po analýze zbytků byl stanoven přibližný věk osoby v době smrti - 24–28 let.
V roce 1968 byly v jeskyni Givat ha-Mivtar nalezeny lidské kosti, což je považováno za důkaz toho, že v prvním století našeho letopočtu. E. ukřižování bylo praktikováno v Judeji.
Jeho výška byla přibližně 167 cm, což byl průměr pro muže té doby. Horní čelist kostry byla rozdělena a chodidla napůl ohnutých nohou byla otočena ven. Hosty paty projížděli 19 centimetrový hřebík. Další výzkum zbytků Johanan Ben-Hagalgol není možný, protože byly znovu získány po předběžných analýzách v polovině 80. let.
Rekonstrukce ukřižování Johanan Ben-Hagalgol.
Dalším historickým důkazem o praktikování ukřižování je zmínka o povstání Spartakus (73-71 př.nl). Po potlačení povstání byli všichni zajatí otroci (asi 6 000 lidí) ukřižováni na křížích instalovaných podél silnice z Capua do Říma.