Požehnaná Matrona z Moskvy (Nikonova) (1881-1952) je jedním z nejuznávanějších světců mezi lidmi. V roce 1999 byla kanonizována jako místně uctívaný světec moskevské diecéze a v roce 2004 byla oslavena v celém kostele. Mnozí však vědí více ne o samotném světci, ale o zázrakech, které se od ní skrze modlitby odehrály. Život Matrony je pokryt tolik pověstí a legend, že je někdy obtížné oddělit pravdu od fikce.
Bohužel vzrušení, které se po dlouhou dobu vyvíjelo kolem pozůstatků Matrony, která se nyní nachází v pokrovském stauropegickém konventu na Tagance, mělo na její paměť nepříznivý vliv. V myslích mnoha obyčejných lidí, včetně věřících, je obraz Matrony neoddělitelný od šarlatánství, věštění a jasnovidectví. Postoj vůči světci je často utilitární a pragmatický, lidé jsou přitahováni k ostatkům nejen touhou být uzdraveni, ale také uspokojit své každodenní potřeby: získat byt, najít dobře placenou práci a je výhodné se oženit. Jen málo lidí se obrací k Matroně o pomoc při získávání duchovní moudrosti nebo vedení na skutečné cestě.
Úcta k Matroně byla vždy masivní, což bylo umožněno četnými příběhy o tom, jak se zbavit nemocí nebo splnění tužeb poté, co byla připoutána k jejím ostatkům. Avšak těm, kdo se obrátili o pomoc k blahoslavené Matroně, chyběl kanonický životopis svatého, ve kterém musela fakta a důkazy duchovního vykořisťování podrobit důkladnou kontrolu církevní komise.
Hlavním zdrojem informací o Matroně byla po dlouhou dobu kniha Zinaidy Zhdanovy „Legenda o životě blahoslavené starodávné matrony“, kterou vydal Novo-Golutvinský klášter v roce 1993 v 100 000 výtiscích. Zinaida Vladimirovna osobně poznala Matronu Nikonovou, protože ona a její matka ji chránily ve svém bytě na Arbatu. Zde, ve 30 Starokonyushenny Lane (budova nepřežila), žila Matrona nejméně 5 let.
Mnozí z těch, kteří se seznámili s touto prací, si nemohli pomoci, ale položili otázku: skutečně Matrona tvrdí, že je pravoslavná asketa? Vznikají zde také zjevné paralely se životem slavného bulharského jasnovidce Vangy, kterého, jak víte, pravoslavná církev odmítla kanonizovat. Biografie je naplněna jakýmsi náboženským folklórem, smíšeným s čarodějnictvím a magickými rituály, které nesouvisejí s pravoslaví.
Nezkušený čtenář v náboženských věcech po přečtení této knihy může dojít k závěru, že pro spasení není nutné obrátit se na Krista, stačí spojit všechny jeho myšlenky s Matronou. Podle Zhdanové k otázce: „jak zachránit?“, - matka odpověděla: „Všechno držte na patě a vy budete spaseni, a neodtrhávejte se ode mě, vydržte!“Zde je ještě jedno prohlášení připisované Blahoslavené Matroně: „Zemřu, půjdu do mého hrobu, budu tam vždy, nehledám nikoho jiného. Nehledejte nikoho, jinak budete podvedeni. “
Ve Ždanově "Příběhu" velmi často najdete fráze odrážející víru v sílu poškození nebo zlé oko. "Existují imaginární nemoci, jsou posílány." Bože, zakaz, vyzvednout na ulici něco z věcí nebo peněz, “- tak údajně řekla Matrona. Existují také popisy rituálů, které velmi připomínají čarodějnictví. Ždanova cituje případ uzdravení „zkaženého pacienta“, z něhož se po Matronových manipulacích objevil „nepřítel“- živý „ještěrka s rohy“. Plaz byl naplněn vroucí vodou a okamžitě spláchl záchod. Současně, podle autora, matka údajně řekla, že ještěrka musí být vložena do sklenice, aby čarodějnice pro ni přijela sama.
Kniha opakovaně hovoří o tom, jak Matrona četla modlitby nad vodou a dala je svým návštěvníkům. O obsahu modliteb není známo. Pokud předpokládáme, že se jednalo o zasvěcení vody, pak to mohou udělat pouze duchovní a to pouze ve dvou řadách - Velká zasvěcení a Malá zasvěcení. V jiných případech je modlitba nad vodou „od zlého“, protože voda je často „mluvená“tímto způsobem lidovými léčiteli.
Propagační video:
Dalším příkladem je situace, kdy to, co je připisováno matce, je v rozporu s Písmem. Autor připomíná, že během demonstrací Matrona požádal všechny, aby zavřeli dveře a okna, kterými by démoni mohli vstoupit do domu, a také skrýt jídlo a vodu před zlými duchy. To je zcela v rozporu s výrokem sv. Antonína Velikého, který nám poukázal na to, že pokud by démoni měli taková těla jako naše, mohli bychom se před nimi skrýt zamknutím dveří.
Přestože legenda Matrona, kterou sestavila Zinaida Zhdanova, byla jediným dílem, který podrobně popisoval život svaté elfy, ruská pravoslavná církev uznala knihu za nevhodnou pro život. Mimochodem, autorka sama připustila, že v jejím „životě“je zrno beletrie. Komise učitelů Moskevské teologické akademie vytvořená Svatou synodou vytvořila nový, kanonický text života Blahoslavené Matrony, opírající se mimo jiné o Ždanovovu knihu, z níž vyloučila všechna neověřená a pochybná fakta.
Matronova slova o zamykání dveří a oken od démonů však zůstala v kanonické verzi - byla jim však dodána poznámka, že stará žena, pravděpodobně v alegorické podobě, lidem připomněla potřebu udržovat „duše“zavřená před duchem hněvu. Ale epizoda o Stalinově návštěvě na podzim 1941 v Matroně byla stažena. Historici nenašli žádný důkaz, že sovětský vůdce přišel k matce, aby poradil, jak porazit Hitlera.
Filolog Andrei Zaitsev poznamenává, že „lidový život“Ždanovovy je odrazem ašpirace převážně obyčejných věřících, kteří přežili válku a osobních tragédií, a jsou připraveni vidět jakékoli svatost v jakémkoli zázraku, ať už se jedná o uzdravení nebo kouzlo. Ale pro tu část lidí, jejichž víra klade vyšší nároky, způsobuje okultní složka knihy akutní odmítnutí. Proto, podle vědců, někteří bezpodmínečně přijímají „Legend of Matrona“, jiní ji kategoricky odmítají.
Potvrzení slov vyjádřených Zaitsevem je pozice slavného spisovatele a teologa Andreje Kuraeva. Ve své knize Okultismus v pravoslaví upozorňuje publicista na skutečnost, že všechna pověrčivá vzrušení, která se po maturitě dlouho vyvíjela, i po získání požehnaných relikvií negativně ovlivňují. „Je nepravděpodobné, že se k ní budu moci upřímně modlit,“píše Kuraev, „protože všechny tyto obrazy nasycené pohanskou magií, které se odrážejí na stránkách„ lidových biografií “, se vznášejí před mýma očima.
Archpriest Alexander Bilokur, vysvětlující postavení Kuraeva, poznamenává, že teolog není kritický vůči osobnosti Matrony, ale vůči lidskému vnímání její postavy. Složení lidí z lidí podle Bilokura zanechává otisk lidských slabostí a vášní, který přináší fiktivní fakta a události, zředěný duchovním potěšením.
Taras Repin