Existuje názor, že naši vzdálení předci byli z velké části neznalí a nevzdělaní lidé. Mezi nimi bylo jen pár chytrých, zatímco ostatní nebyli spokojeni s touhou po poznání, ale s nepřetržitými válkami, zabavením cizích území, únosem žen a nekonečnými svátky s hojnou liberalizací alkoholu a obrovským jídlem mastných a smažených jídel. To vše nepřispělo ke zdraví, proto byla střední délka života velmi nízká.
Vážným argumentem, který tento rozsudek zcela vyvrací, je Alexandrijská knihovna, založená na začátku 3. století před naším letopočtem. E. Lze ji bezpečně nazvat největším skladištěm lidské moudrosti, která pohltila všechny úspěchy civilizace předchozích období. V jeho zdech bylo drženo desítky tisíc rukopisů psaných v řečtině, egyptštině a hebrejštině.
Všechno toto neocenitelné bohatství přirozeně neleželo na mrtvé váze a pobavilo hrdost svých korunovaných majitelů. Byl použit k zamýšlenému účelu, tj. Sloužil jako zdroj informací pro všechny. Kdokoli, kdo usiluje o poznání, by to mohl snadno dostat tím, že se dostane pod chladné klenby prostorných hal, v jejichž zdech byly uspořádány zvláštní police. Na nich byly ponechány svitky pergamenu a zaměstnanci knihovny je opatrně předali četným návštěvníkům.
Mezi nimi byli lidé různého hmotného bohatství a náboženství. Každý měl plné právo seznámit se s informacemi, které ho zajímaly zcela zdarma. Alexandrijská knihovna nikdy nebyla prostředkem k zisku, naopak byla podporována penězi vládnoucí dynastie. To neslouží jako živý důkaz toho, že naši vzdálení předci neuvedli znalosti na bitevních polích a jiných podobných akcích neklidné lidské povahy.
Vzdělaný člověk se v té vzdálené době těšil velké úctě. Bylo s ním zacházeno s neskrývaným respektem a rada byla vnímána jako průvodce k akci. Jména velkých filozofů starověku jsou stále na rtech všech a jejich soudy vzbuzují skutečný zájem o moderní lidi. Pro objektivitu je třeba poznamenat: mnoho z těchto největších myslí se nemohlo uskutečnit, kdyby to nebylo pro Alexandrijskou knihovnu.
Komu tedy dluží lidstvo takové velké mistrovské dílo? Za prvé, Alexandru Velikému. Jeho účast zde je nepřímá, ale pokud by nebylo tohoto velkého dobyvatele, nebylo by Alexandrijské město. Historie opravdu zcela vylučuje spojovací nálady, ale v tomto případě se můžete od pravidla odchýlit.
Bylo to z iniciativy Alexandra Velikého, že toto město bylo založeno v roce 332 př. Nl. E. v deltě Nilu. Byl pojmenován na počest neporazitelného velitele a položil základ mnoha podobných Alexandriím v asijských zemích. Takové za vlády velkého dobyvatele bylo postaveno až sedmdesát. Všichni se potopili do temnoty století a první Alexandrie zůstala a dnes je jedním z největších měst v Egyptě.
Alexander Veliký zemřel v roce 323 př. Nl. E. Jeho obrovská říše se rozdělila do několika samostatných států. Byli vedeni diadochi - kamarádi v náručí velkého dobyvatele. Všichni přišli z řeckých zemí a prošli dlouhou vojenskou cestou z Malé Asie do Indie.
Propagační video:
Země starověkého Egypta šly do diadochus Ptolemy Lag (367-283 př.nl). Založil nový stát - helénistický Egypt se svým hlavním městem v Alexandrii a položil základ pro ptolemickou dynastii. Dynastie existovala dlouhých 300 let a skončila smrtí Kleopatry (69-30 př. Nl) - dcery Ptolemaia XII. Romantický obraz této pozoruhodné ženy je stále předmětem mnoha kontroverzí mezi historiky a všemi těmi, kteří jsou částečnými vášnivými milostnými vášněmi, smíchanými s chladnými politickými výpočty.
Ptolemy Lag dal svým dětem vynikající vzdělání. Podle příkladu makedonských králů, kteří svěřili své děti předním filozofům té doby, pozval nově vyrobený vládce Demetriuse Follera (350–283 př.nl) a Strato Physicist (340–268 př.nl) do Alexandrie. Tito učení muži byli učedníky Theophrasta (370-287 př.nl). To samé se zase dozvědělo od Platóna a Aristotela a pokračovalo v jejich práci.
Tato záležitost byla vyjádřena ve filosofické škole. Říkala se jí tvář a její studenti se jmenovali peripatetika. V lýcea byla knihovna. Neobsahovalo velké množství rukopisů, ale samotný princip organizace a práce takové instituce byl dobře znám jak Demetrius Follerovi, tak Stratovi fyzikovi. Ptolemy Lag přišel s myšlenkou vytvořit v Alexandrii nádhernou knihovnu.
Z důvodu objektivity a historické přesnosti je třeba poznamenat, že myšlenka se netýkala pouze knihovny. První řecký král Egypta plánoval vytvoření mušea - muzeum. Knihovna byla vnímána jako její součást - nezbytný doplněk astronomické věže, botanické zahrady, anatomických kabinetů. Měl uchovávat informace pro ty, kteří by se zabývali medicínou, astronomií, matematikou a dalšími vědami nezbytnými pro společnost.
Ptolemy Lag.
Myšlenka je určitě brilantní a znovu zdůrazňuje vysokou intelektuální a duchovní úroveň lidí, kteří žili v té vzdálené době. Ale Ptolemy Lag nebyl předurčen, aby splnil jeho sny. Zemřel v roce 283 př. Nl. e, nikdy neprováděli takový globální a nezbytný projekt.
Královský trůn byl vzat jeho synem Ptolemy II Philadelphus (309-246 př.nl). Již od prvního roku své vlády se podle vůle svého otce vyrovnal se zakládáním Alexandrijské knihovny a Musayonem.
Historie bohužel neví, kdy byl celý tento grandiózní nápad uveden do života. Nevíme přesné datum, konkrétní den, kdy první návštěvníci vstoupili do prostorných hal a vyzvedli svitky s neocenitelnými informacemi. Nevíme ani přesné místo, kde se Alexandrijská knihovna nachází, a jak to vypadalo.
Je jen jisté, že prvním uschovatelem této největší veřejné instituce starověku byl Zenodotus z Efezu (325–260 př.nl). Tento respektovaný starověký řecký filozof přišel do Alexandrie na pozvání Ptolemaia Laguse. Stejně jako jeho kolegové se také podílel na výchově dětí prvního řeckého krále Egypta a očividně působil nesmazatelně na své okolí svými znalostmi a výhledy.
To bylo pro něj Ptolemy II Philadelphus svěřil řešení všech organizačních záležitostí souvisejících s knihovnou, která právě začala pracovat. Těchto otázek bylo mnoho. V první řadě je posouzení pravosti a kvality rukopisů.
Papyrusové svitky, obsahující neocenitelné informace, byly zakoupeny vládnoucím domem od různých lidí, v malých knihovnách vlastněných soukromými osobami nebo školami filozofie, a někdy byly jednoduše zkonfiskovány během celní kontroly na lodích, které upouštěly kotvy v přístavu Alexandrie. Je pravda, že taková konfiskace byla vždy kompenzována peněžní odměnou. Jinou otázkou je, zda zaplacená částka odpovídala původním nákladům na rukopis.
Zenodotus z Efezu byl hlavním arbitrem v této citlivé otázce. Posoudil historickou a informační hodnotu dokumentů, které mu byly předloženy k posouzení. Pokud rukopisy splňovaly náročné standardy Alexandrijské knihovny, byly okamžitě převedeny do rukou zkušených řemeslníků. Ten zkontroloval jejich stav, obnovil se, dal jim řádně čitelný vzhled a poté svitky zaujaly své místo na policích.
Pokud však rukopisy s některými nepřesnostmi, nesprávnými údaji padly do rukou řeckého filozofa, označil odpovídající odstavce zvláštními znaky. Každý čtenář, který se seznámil s tímto materiálem, viděl, co lze bezpodmínečně věřit, co je na pochybách a nejde o pravdivé a přesné informace.
Někdy byl první kurátor Alexandrijské knihovny vysvobozen jako zjevný falešný výkup od bezohledných lidí. V té době bylo mnoho lidí, kteří chtěli vydělat na prodej svitků. To ukazuje, že za posledních 25 století se lidská přirozenost málo změnila.
Do klasifikace rukopisů se zapojil také Zenodotus z Efezu. Rozdělil je do různých témat, aby zaměstnanci knihovny mohli snadno najít materiál, který čtenář potřebuje. Byla zde celá řada témat: medicína, astronomie, matematika, filozofie, biologie, architektura, zoologie, umění, poezie a mnoho dalších. To vše bylo zapsáno do zvláštních katalogů a dodáno s příslušnými odkazy.
Rukopisy byly také rozděleny podle jazyka. Téměř 99% veškerého materiálu bylo napsáno v egyptštině a řečtině. V hebrejštině a některých dalších jazycích antického světa bylo napsáno velmi málo svitků. Zohlednil také zaujatost čtenářů, takže některé cenné materiály psané ve vzácném jazyce byly přeloženy do řečtiny a egyptštiny.
Velká pozornost byla věnována podmínkám skladování neocenitelných rukopisů v Alexandrijské knihovně. Prostory byly důkladně větrané, zaměstnanci se ujistili, že v nich není žádná vlhkost. Všechny svitky byly pravidelně kontrolovány na přítomnost hmyzu, zatímco poškozené dokumenty byly okamžitě obnoveny.
Celá tato práce byla velmi obtížná a časově náročná. Bylo tam mnoho rukopisů. Různé zdroje dávají různá čísla. S největší pravděpodobností svitky ležely na policích v halách a v úložišti nejméně 300 tisíc. To je obrovské množství, a proto byl personál Alexandrijské knihovny velkým týmem. Všichni tito lidé byli podporováni královskou pokladnicí.
Ptolemie utratili obrovské částky peněz za údržbu muzea a knihovny 300 let zcela zdarma. Z generace na generaci se egyptští králové nejen s tímto mozkem nevychladli, ale naopak se snažili všemi možnými způsoby ji rozšířit a zlepšit svou práci.
Pod Ptolemy III Evergetes (282-222 př.nl), objevila se pobočka Alexandrijské knihovny. Byl založen v chrámu Serapis - babylonském bohu, který používali Ptolémové jako nejvyšší božstvo, rovný Osirisovi (králi posmrtného života mezi starověkými Egypťany). V zemích bylo mnoho takových chrámů pod jurisdikcí řecké dynastie. Každý z nich nesl stejné jméno - Serapeum.
Pobočka knihovny se nachází v Alexandrii Serapeum. To opět zdůrazňuje význam této veřejné instituce, protože Serapeumovi byl dán obrovský politický význam. Jejich funkcí bylo vyhladit náboženské rozdíly mezi původními obyvateli těchto zemí, Egypťany a Řeky, kteří ve velkém počtu přišli do starověkého Egypta k trvalému pobytu poté, co se k moci dostali Ptolemiové.
Za Ptolemaia III byla Alexandrijská knihovna po dobu 40 let vedena třetím kurátorem (druhým kurátorem Callimachuse byl vědec a básník) - Eratosthenesem z Cyrene (276-194 př.nl). Tento ctihodný manžel byl matematik, astronom, geograf. Také měl rád poezii a dobře se orientoval v architektuře. Současníci ho považovali za podřadného k Platónovi.
Na naléhavou žádost krále dorazili do Alexandrie Eratosthenesové z Cyrene a vrhli se přímo do rozmanité, zajímavé a složité práce. Pod ním byl Starý zákon zcela přeložen z hebrejštiny do řečtiny. Tento překlad biblických přikázání, který řídí také moderní lidstvo, se nazývá „Septuagint“.
Právě s tímto mužem se v Alexandrijské knihovně objevil „Astronomický katalog“. Zahrnovalo souřadnice více než 1 000 hvězd. Objevilo se také mnoho děl o matematice, ve kterých byl Eratosthenes velkým dokem. To vše dále obohatilo největší veřejnou instituci starověkého světa.
Systematizované, pečlivě vybrané zdroje znalostí přispěly k tomu, že do Alexandrie přišlo mnoho vzdělaných lidí, kteří se snaží zlepšit a prohloubit své znalosti v různých vědních oborech.
Ve zdech knihovny pracoval starověký řecký matematik Euclid (zemřel 273 př.nl), Archimedes (287-212 př.nl), filozofové: Plotinus (203-270 př.nl) - zakladatel Neoplatonismu, Chrysipus (279- 207 př.nl), Gelesius (322-278 př.nl) a mnoho, mnoho dalších. Alexandrijská knihovna byla mezi lékaři starověkého Řecka velmi oblíbená.
Jde o to, že podle tehdejších platných zákonů nebylo možné provádět chirurgickou praxi v zemích Balkánského poloostrova. Řezání lidského těla bylo přísně zakázáno. Ve starověkém Egyptě byla tato otázka posuzována úplně jiným způsobem. Staletá historie vytváření mumií sama o sobě předpokládala zásah řezných nástrojů. Bez nich by mumifikace nebyla možná. V souladu s tím byly chirurgické operace považovány za běžnou a běžnou věc.
Řek Aesculapians využil každou příležitost k odchodu do Alexandrie a bylo to ve zdech musayonu ke zlepšení jejich dovedností a seznámení s vnitřní strukturou lidského těla. Ze zdí Alexandrijské knihovny čerpali potřebný teoretický materiál. Bylo zde velké množství informací. Všechno to bylo vyloženo na staroegyptských svitcích, pečlivě restaurováno a tříděno.
V případě Eratosthenes z Cyrene pokračovali další chovatelé. Mnoho z nich bylo pozváno z řeckých zemí jako učitelé korunovaného potomka.
Byla to zavedená praxe. Správce knihovny byl také mentorem dalšího dědice trůnu. Dítě od útlého věku absorbovalo samotnou atmosféru, ducha největší veřejné instituce starověku. Vyrůstal a získával moc, už považoval Alexandrijskou knihovnu za něco drahého a bolestně blízkého. S těmito stěnami byly spojeny ty nejlepší vzpomínky na dětství, a proto byly vždy udržovány a pečovány.
Úpadek Alexandrijské knihovny spadá do posledních desetiletí 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Zvýšený vliv římské republiky, boj o moc mezi Kleopatrou a Ptolemaiem XIII vedl k závažné politické kataklyzmě. Zásah římského generála Julia Caesara (100-44 př.nl) pomohl Kleopatře v jejím pátrání po jednom člověku a nerozdělené vládě, ale negativně ovlivnil kulturní dědictví velkoměsta.
Řádem Julia Caesara bylo zapáleno námořnictvo, které se zmocnilo strany Ptolemaia XIII. Oheň začal nemilosrdně pohltit lodě. Plameny se šířily do městských budov. Ve městě začala palba. Brzy dosáhli zdí Alexandrijské knihovny.
Lidé zaneprázdněni zachraňováním svých životů a majetku nepomohli těm ministrům, kteří se snažili zachránit neocenitelné informace o svitcích pro budoucí generace. Rukopisy Aeschylus, Sophocles, Euripides zahynuly v ohni. Rukopisy starověkých Egypťanů, které obsahují údaje o původu lidské civilizace, se navždy zaplavily do věčnosti. Oheň nemilosrdně pohltil lékařské pojednání, astronomické a geografické referenční knihy.
Všechno, co bylo po staletí shromažďováno s velkými obtížemi po celé Středomoří, bylo během několika hodin zničeno v ohni. Historie Alexandrijské knihovny za tři století skončila. Bylo to 48 před naším letopočtem. E.
Když oheň zhasl a vášně ustoupily, lidé přirozeně zkoumali, co udělali, a byli zděšeni. Kleopatra, která získala z rukou Caesara nerozdělenou moc, se pokusila obnovit původní velikost a hrdost jejích předků. Podle jejího rozkazu byla knihovna přestavěna, ale bezduché zdi nemohly nahradit to, co mělo být za nimi uloženo.
Další obdivovatel královny, římský vojenský vůdce Mark Anthony (83-30 př. Nl), se pokusil pomoci naplnit knihovnu novými rukopisy. Byly přivezeny z různých míst kontrolovaných římskou republikou, ale ty byly daleko od stejných rukopisů, na nichž studovali velcí filozofové starověku.
V roce 30 př.nl E. Kleopatra spáchal sebevraždu. S její smrtí, Ptolemaic dynastie skončila. Alexandrie se stala římskou provincií se všemi následnými důsledky.
Alexandrijská knihovna nadále existovala, ale nikdo do ní neuskutečnil žádné vážné investice. Trvalo to dalších tři sta let. Poslední zmínka o knihovně je z roku 273. Toto je doba vlády římského císaře Aureliana (214-275), krize římské říše a válka s palmyrianským královstvím.
Ta byla odtrženou provincií od říše, která vyhlásila její nezávislost. Tato nová státní formace velmi rychle získala sílu za královny Zenobie Septimius (240-274). Město Alexandrie skončilo v zemích tohoto království, takže se na něm odrážel hněv římského císaře Aureliana.
Alexandrii vzali bouře a spálili. Tentokrát nemohlo Alexandrijskou knihovnu zachránit nic. Zemřela v ohni a přestala existovat navždy. Je pravda, že po tomto požáru byla knihovna částečně obnovena a existovala dalších 120 let a nakonec se zapomněla na zapomnění až na konci 4. století.
Byly to roky nekonečných občanských válek a vlády posledního císaře sjednocené římské říše, Theodosia I. (346-395). Byl to on, kdo vydal rozkaz na zničení všech pohanských chrámů. Knihovna byla umístěna v Alexandrii v Serapeum (chrám Serapis). Podle pořadí císaře, to bylo spáleno mezi mnoho jiných podobných struktur. Nakonec také zahynuly žalostné zbytky kdysi velkého skladu lidských znalostí.
Na tomto by mohl být tento smutný příběh ukončen. Naštěstí, i když vzácné, se na zemi dějí zázraky. Alexandrijská knihovna byla zrozena jako Phoenix z popela. Tento zázrak se stal v roce 2002 ve městě Alexandrii.
Knihovna Alexandrina.
Oči lidí viděly největší budovu s původní architekturou ze skla, betonu a žuly. Říká se tomu "Library Alexandrina". Na stavbě této budovy se podílely desítky států. Dohlížel na práci UNESCO.
Oživená knihovna má obrovské plochy, mnoho studoven, úložiště pro 8 milionů knih. Hlavní čítárna se nachází pod prosklenou střechou a po většinu dne je koupána na slunci.
Moderní lidé vzdali hold svým vzdáleným předkům. Téměř před 1000 lety oživili velké tradice pohřbené pod hromadou popela. To znovu dokazuje, že lidská civilizace se nerozkládá, ale pokračuje v jejím duchovním růstu. Nechte tento proces probíhat pomalu, ale je to nevyhnutelné v průběhu času a touha po poznání nezmizí s generacemi, ale nadále dominuje lidské mysli a nutí nás dělat takové ušlechtilé skutky.
Autor: ridar-shakin