Není nikdo, kdo o Babylonu nic neví. Všichni slyšeli o Babylonské věži, zmatení jazyků, babylonském pandemoniu, nevěstce na sedmihlavém zvířeti. To vše je legendární Babylon. Jaký to však byl? Řekneme vám to.
Brána Boží
Babylon byl založen představiteli první civilizace na světě - Sumeri, ve III. Tisíciletí před naším letopočtem. Pak to bylo malé osídlení, které nehrálo znatelnou roli v životě země, navzdory jeho velkému jménu - Kandingirr, což v Sumeriánu znamená „brána Boží“. Následně město více než jednou prošlo pod vládou králů Akkadů - státu, který nakonec Sumera absorboval.
V roce 1894 př. Nl. Př. Nl, kdy bylo město zajato amoritským vůdcem Sumuabumem, prvním králem Babylonu a zakladatelem první babylonské dynastie, byla populace města již převážně Akkadian. Proto Sumuabum začal vládnout přejmenováním Kandingirra. Přesněji řečeno, jednoduše přeložil starodávné jméno do Akkadiana, které začalo znít jako „Bab - nebo“- Babylon, „brána Boží“. Pouze to, co bůh Sumerian měl na mysli jako první, a pak Akkadians - není známo.
Starověké metropole
Říct, že Babylon byl hlavním městem, neříká nic. Byla to skutečná metropole, která patnáct století zůstávala hlavním obchodním, hospodářským, politickým a kulturním centrem Východu. Co se píše, jaké archeologické prameny říkají o bezprecedentní velikosti hlavního města starověké Mezopotámie. Podle Herodotuse měl Babylon podobu čtyřúhelníku, kde každá strana obsahovala 120 stadionů, což se rovná 22 km. To znamená, že pokud věříte jeho popisu, celkový obvod města byl 88 km! A to je pouze uvnitř městských hradeb, nepočítáme sousední velké latifundie a vily bohatých občanů.
Propagační video:
Archeologové se však domnívají, že „otec historie“, jako vždy, trochu přehnaný. Výsledky vykopávek ukazují, že celková rozloha Babylonu během jeho rozkvětu, tj. V období 7-6 století před naším letopočtem, nepřesáhla 10 km2 s počtem obyvatel nejméně půl milionu lidí. Ale v tomto případě byl Babylon velkým městem i podle moderních standardů a ve srovnání s jinými starými městy to byl skutečný gigant s velmi vysokou hustotou obyvatelstva. Podle dokumentů, které k nám přišly, se obyvatelé Babylonu potýkají se stejnými problémy jako kterýkoli moderní obyvatel Moskvy, Londýna, Tokia nebo New Yorku.
Městské pozemky a nemovitosti byly velmi drahé, konflikty na tomto základě neustále vyvstávaly. Dokonce žalovali zpoza zdí. Jako jeden z nájemníků dvou domů se společnou zdí k nám přišel příběh, nějaký Marduk nazval zdí svůj majetek a požadoval od svého souseda Zababa-iddina, s nímž neměl dobrý vztah, aby odstranil paprsky střechy svého domu z podivné zdi. To znamená, že ve skutečnosti požádal Zababu, aby zničil dům vlastními rukama. Když nesouhlasil, Marduk ho žaloval a vyhrál případ. Zababa byl nucen odstranit své paprsky a upravit je.
Město hříchu
V křesťanské a židovské eschatologii se nám Babylon jeví jako zcela nemorální město, které dříve či později bude sdílet osud Sodomy a Gomory. V Apokalypse od Johna mu obraz babylonské nevěstky připomíná a samotné město říká: „Babylon Veliký, matka nevěstky a ohavností země.“Je to přesně takový nesmazatelný dojem, že Babylon udělal na Židy během slavného babylonského zajetí za krále Nebuchadnezzara II, když byli obyvatelé Judského království násilně přesídleni do Babylonie.
Apokalyptický Babylon však vytvořil nejen předsudek Židů. Bohaté ubikace s luxusními domy bohatých občanů byly kontrastovány s chudými čtvrtími se špatnými hejny, bordely a podezřelými tavernami, které sloužily jako útočiště pro různé králíky. Babylonský zločinecký svět byl ve starověku slavný neméně než moderní italští a američtí gangsteři. Tam by se dokonce mohl získat nějaký magisterský titul v trestních věcech. V dubnu 629 se tedy určitý Nabu-utsalli zavázal učit babylonskému Bel-ahkhe-riba řemeslu bandita a pasáka za 2 roky 5 měsíců. Za tímto účelem měl učitel kromě procenta studentovy „práce“nárok na 17 gramů stříbra „na tipy“. V případě neúspěchu měl student právo od učitele získat náhradu. Dozvěděli jsme se o tom, protožeže dohoda byla formalizována a opravena. Úspěch takových dohod lze posoudit, pouze pokud to nebylo doporučeno chodit po městě v noci. Příběh Sin-idinna, prefekta jednoho z chrámů země, jehož známost s městem začala skutečností, že první den byl od něj odebrán osel se zavazadly, nás dosáhl.
V Babylonu vzkvétala také zábavní zařízení. Do tohoto odvětví se kromě toho zapojili nejen otroci a zástupci mezních statků, ale i dívky z bohatých rodin. Herodotus ve své „historii“řekl, že každá babylónská žena musí jednou ve svém životě splnit svou povinnost vůči bohyni Militta, místní verzi Afrodity nebo Venuše - odevzdat se cizím lidem za peníze. Když dorazila do chrámu, nemohla se vrátit domů, dokud jí nějaký cizinec vrhl peníze do svého lemu a nespojil se s ní mimo posvátné místo. "Poté, co splnila posvátnou povinnost vůči bohyni, šla žena domů, a pak ji za žádné peníze už nebereš." Podle jedné verze to byl právě tento popis chrámové prostituce, který následně vytvořil „babylonskou nevěstku“.
Oslovte Boha rukou
Babylon zmizel z povrchu země v roce 165 nl. během jednoho z útoků Římanů. Sláva však přežila samotné město. Nejvíc ze všeho byli cestovatele pronásledováni legendou Babelské věže - důvodem Starého zákona pro vznik různých jazyků. Pro ni v různých dobách byly odebrány zříceniny na kopci Birs Nimrud (předměstí Babylonu), zřícenina nedaleko města Gilla, kde je spousta cihel stmelených hliněnou pryskyřicí, jak je uvedeno v Bibli. Její hledání pokračuje, i když dnes se věří, že nejvyšší ziggurat ve starověké Mezopotámii v Babylonu se stal prototypem Babelské věže. Stupňovitá věž-ziggurat byla nepostradatelným atributem hlavního chrámu každého asyrsko-babylonského města. Na jeho vrcholu byly provedeny náboženské obřady a byla provedena astronomická pozorování. Tradice budování zigguratů sahá až k Sumerům,kteří uctívali své bohy nejprve na vrcholcích hor a poté, co se přestěhovali do nízko položené Mezopotámie, začali stavět speciální náspy, které „spojují“nebe a zemi. Prototyp věže Babel je považován za ziggurat Etemenanki v chrámu nejvyššího boha Marduka, což v překladu znamená: „Dům, kde se sbíhají nebe a země.“Trochu to připomíná příběh legendární věže „vysoko do nebe“.
Herodotus popisuje Etemenanki následovně: „Uprostřed chrámu stojí mohutná věž, jedna etapa (185 m) dlouhá a široká. Nad touto věží byla umístěna další, nad druhou, třetí, a tak dále až do osmé. Výstup k nim je z vnějšku: jde kolem kruhu kolem všech věží. Stoupající do středu výstupu najdete místo k odpočinku s lavicemi: ti, kdo stoupají na věž, si zde odpočívají. Na poslední věži je velký chrám a v chrámu je velká, krásně zdobená postel a zlatý stůl před ní. Nikdo nesmí v noci strávit noc v chrámu, s výjimkou jedné domorodé ženy, kterou si božstvo vybere. ““
Není známo, kdy byl Etemenanki postaven, ale ve druhém tisíciletí před naším letopočtem již existoval. Pravidelně byla přestavována a rekonstruována, možná legenda Babelské věže popisuje její největší rekonstrukci pod Nebuchadnezarem, když věž dosáhla 91 metrů.