Aleister Crowley píše: „Není úkol důležitější než prozkoumat vaše minulé inkarnace“a cituje slova Zoroastera z chaldejských věštců „vyšetřovat řeku duše: odtržení a s tím, co jste přišli.“Je nemožné pochopit sebe, svou pravou vůli, pokud nerozumíte důvodům svého vzhledu na této Zemi, pokud jste na ní nezkoumali své minulé inkarnace.
Chci hned udělat jedno důležité varování, které možná některé z vás zklamá. Když říkáme, že obnovujeme vzpomínky na naše předchozí inkarnace, nemělo by se to brát doslova. Jednotlivci, které si vzpomínáme, nemuseli nutně ve skutečnosti žít na této zemi.
Na druhou stranu, pokud se nám zdá, že se jmenujete Guy Julius Caesar nebo Napoleon, není vůbec nutné, abychom byli zabiti ve starém Římě nebo poraženi u Waterloo.
Jak Crowley napsal, magická paměť je prostředkem „uvedení vnitřní moudrosti do konkrétní vnější formy“. Je tedy možné, že váš vnitřní „Napoleon“nebo „Julius Caesar“je jen archetypem kolektivního nevědomí lidstva, oblečeného ve formě, která je pro vás pochopitelná, a navíc lichotí vaší hrdosti. A přesto, jak věřil Crowley, „můžeme říci, že jakákoli magická paměť je pravá, pokud nám umožňuje najít vysvětlení vnějších nebo vnitřních okolností našeho života. V tomto světě plném tajemství bychom měli uvítat pouze vše, co osvětluje vesmír, vše, co nám pomáhá poznat se. “
Proč bychom si měli pamatovat naše předchozí inkarnace? To vše za stejným účelem, ke kterému například voláme a doufáme, že potlačíme démony Beelzebub a Lucifuge. Pochopit sebe! Nezáleží na tom, zda je Beelzebub skutečný nebo jen část vašeho mozku, kterou se snažíte ovládnout. Ať už jste skutečně byli před 2,5 tisíci lety slon Hamilcar, nebo je to symbol, kterým chcete zprostředkovat současný stav vaší duše a snaží se najít klíč k pochopení vašich současných zvyků a charakterových vlastností.
Studium magické paměti „vzpomínáme na naše minulá narození“je metoda, pomocí níž sestupujeme do hlubin našeho vlastního podvědomí, abychom pochopili sami sebe, naši pravou vůli.
Aleister Crowley se začal zajímat o problém „magické paměti“poměrně brzy. A zde na něj měl buddhismus znatelný vliv. Ve své sbírce Sword of Song, publikované v roce 1904, vysvětluje buddhistický pohled na toto skóre: osobní Duše nebo Ego osoby (neměnné a věčné vědomí) neexistují. Existuje pouze dočasná aglomerace různých částic, které tvoří to, čemu říkáme naše duše nebo ego. "Reinkarnace," podotkl Crowley, "zdá se, že odštěpuje pouze vnější vrstvy tohoto shluku, takže v průběhu několika znovuzrození zůstává Ego poněkud konstantní, což vysvětluje možnost" magické paměti ". (…)
Existuje však způsob, jak získat tyto „štěpené vnější vrstvy“?
Propagační video:
Crowley řeší tuto otázku ve své knize Thisharb, nebo The Way of Memory, číslo 913, která byla poprvé publikována v Equinoxu, I, 7 v roce 1912. („Thisharb“je hebrejské slovo pro Brashith („začátek“), psané obráceně). Crowley tvrdí, že „obsahuje spolehlivé formální pokyny k základním metodám rozvoje této schopnosti“. Thisharb se skutečně projevuje jako velmi jasný a jednoduchý text se specifickými radami. (Tento dojem je klamný, jako většina Crowleyho, ale více o tom později).
Tisharb popisuje dva způsoby studia magické paměti.
První začíná vývojem schopnosti „myslet vzad“nebo v obráceném pořadí. Crowley píše:
„Nechte se svobodný adept nejprve naučit myslet v opačném směru pomocí externích prostředků, konkrétně:
a) ať se učí oběma rukama psát dozadu;
b) ať se naučí chodit dozadu;
c) má-li takovou příležitost, nechte jej pravidelně sledovat filmy a poslouchat zvukové nahrávky vytvořené na fonografu, zpět dopředu, a nechat si na ně zvyknout natolik, že mu připadají přirozené a obecně pochopitelné;
d) nechte ho naučit se mluvit pozpátku, například: namísto „Já jsem On“- „Ale já jsem“;
e) ať se naučí číst dozadu. “
Vidíte, jak je to jednoduché! Sledujte filmy častěji dozadu, naučte se říkat „Ale paní já“a určitě si budete pamatovat, že ve své poslední inkarnaci jste byli knězem ve starověkém Egyptě! Při poskytování takové rady Crowley říká, „mozek bude tímto šokem šokován do extrému.“Stále by! Dovolil bych si navrhnout, že pokud jsou tyto praktiky dostatečně dlouhé a trvalé, nebudete si jen „pamatovat“, že jste Napoleon, ale budete také velmi žádaní, aby vás ostatní v této funkci poznali!
Obecně platí, že metoda popsaná Crowley mi připomíná dětinskou pověru, že pokud čtete Otce opačně, Satan se určitě objeví! Ale napsal o tom Crowley vážně? Opravdu v „Magii bez slz“tvrdí: „Výsledky první metody v žádném ze svých děl neuvádím, protože s tím jsem neuspěl - v neposlední řadě. Naproti tomu Iehi Aour [Alan Bennett] s ním pracoval zázraky; a věřil, že tato metoda je vhodná pro některé lidi, ale ne pro jiné. ““
Měli bychom v tomto případě doslovně rozumět slovům Aleistra Crowleyho, že si údajně pamatoval, že je reinkarnací papeže Alexandra Borgie, hraběte Cagliostra, francouzského kouzelníka Eliphas Leviho? Crowley to uvádí a okamžitě píše: „První závažné nebezpečí pramení z marnosti. Dejte si pozor na "vzpomínky", kdy jste byli Kleopatra nebo Shakespeare!"
Pokud potřebujete více důkazů, že ne všechno, co Crowley píše o svých inkarnacích, by se mělo brát doslova - pokud chcete!
Zde jsou dvě citace.
První citát (z "Book of Tisharb"):
„Pokud si„ adept “pamatuje, že v minulém životě byl v určitém městě - například v Krakově - které v jeho současné inkarnaci nikdy nenavštívil, pak mu popište toto město z paměti a odpovězte si, jak jeho obyvatelé vypadají. a jaká jména nesou. Pak se nechte obrátit k podrobnostem o životě tohoto města a jeho zvycích. A poté, co to udělal co nejpečlivěji, nechte ho obrátit se na historiky a geografy k potvrzení, nebo navštivte toto město osobně “
Druhý citát (z magie v teorii a praxi):
"Předpokládejme, že si Aleister Crowley pamatuje, že v jednom ze svých minulých životů byl sir Edward Kelly." Z toho však vůbec nevyplývá, že nám bude schopen ve všech detailech sdělit, jak vypadal Krakov v době anglického Jamese I. Hmotné události jsou jen slova určitého konvenčního jazyka, symboly předem určené šifry. To, co se stalo v Krakově s Kelly, pro něj může mít nějaký význam, ale není důvod se domnívat, že tyto události budou pro jeho „nástupce“významné. “
Jak zajímavé to je! V prvním případě - přísně vědecké metodě - jsem si vzpomněl, že jste ve středověkém Krakově - pokud si vzpomenete dále, jak to město vypadalo, kdo v něm žil (podle jména, prosím!) A jaké zvyky tito lidé dodržovali. A pak to přísně ověřte pomocí prací historiků. A pokud jsou nalezeny závažné chyby - je mi líto, příteli, nemáte „magickou paměť“, ale „magickou sklerózu“. Přesněji - všechny vaše „vzpomínky“jsou pouze plodem vaší představivosti, což by bylo příjemné omezit, pokud se zabýváte tak vážnou záležitostí, jako je magie.
Ale ve druhém případě - úplná shovívavost. K čertu s tím, tento středověký Krakov! Ano, když jsem byl Edward Kelly, poznal jsem ho ze srdce. Ale teď jsem Kelly nebyl dlouho a nežil jsem v Krakově. Tak proč bych si měl pamatovat malé městečko ve vzdáleném Polsku?
Myslíte si, že Aleister Crowley zmínil Krakov náhodou v těchto dvou vzájemně se vylučujících receptech? Nebo možná - pro větší přehlednost? A skutečnost, že „Příloha Tisharbu“, obsahující tyto přímé rozpory s MTP, je uvedena v dodatku ke stejnému MTP, je také nehoda? Nebo možná je to docela jasný náznak, že stojí za to si trochu promyslet? (…)
Zdá se mi, že klíč ke správnému pochopení „knihy Tisharbu“je obsažen na samém začátku. Tato kniha začíná tímto varováním:
Možná.
Budování této knihy na čistém skepticismu se ukázalo jako nemožné. To však není tak důležité, protože tato praxe nakonec vede ke skepticismu - a možná vám to umožňuje překonat a jít dál. ““
Je také třeba poznamenat, že tato kniha patří do třídy B - třídy děl, která jsou výsledkem „běžného učení, byť osvíceného a pilného“, to znamená, že Crowley ji nijak neskrývá, ale zdůrazňuje také její charakter. "Výhody".
Pro kouzelníka je velmi důležité být skeptický vůči magii. Jinak nebude ovládat duchy, ale oni je budou ovládat. Neméně důležité pro kouzelníka je však upřímně věřit v magické síly. Jinak to nebude možné vyřešit. V magii je velmi důležité použít metodu "jakoby …". Není to tak důležité, zda věříte v duchy nebo v reinkarnaci, hlavní věc je, že jste si jistí, že když se obracíte k duchům nebo prozkoumáváte své reinkarnace pomocí metody magické paměti, pochopíte sami sebe, kousek Boha v sebe, svou pravou vůli.
Ve svém deníku z 8. srpna 1918 Crowley píše: „Magická paměť je postupné otevírání nevědomí; Když jsem ho probudil, události mého vědomého života se začaly zdát méně důležité než to, co má kořeny v bezvědomí. “
Jinými slovy, adept používá metody magické paměti nikoli proto, aby shromáždil více faktických důkazů, že jeho osobnost kdysi na tomto světě existovala pod názvem „královna Kleopatra“, a dokonce ani proto, aby přesvědčila sebe a všechny, že buddhista koncept znovuzrození je správný, ale aby se použil k identifikaci stabilních vzorců jeho karmy, k pochopení toho, co je důležité v jeho současném životě a co ne, ak přijetí opatření k dosažení rovnováhy v jeho práci. (…)
Model atomu jako jádra obklopeného elektrony nemá nic společného se skutečným světem, ale právě tento model nám může pomoci pochopit vesmír. Model magické paměti jako nepřerušeného řetězce, během kterého člověk prožívá stále více nových inkarnací, může být pravdivý, nebo může být nepravdivý, ale tento konkrétní model se může ukázat jako nástroj, kterým sami chápeme svůj vnitřní vesmír.