Všechny země se od sebe liší, a to je dobré - neexistují dva identické státy, protože pak by nebylo tak zajímavé studovat kulturu a zvyky. Země tajemného východu však byly vždy daleko od západního světa. Další náboženství, tradice a zvyky zanechaly otisk bilaterálních vztahů mezi Východem a Západem. Hodně z toho se nám zdá divoké, nespoutané, někde dokonce nespravedlivě kruté. Ale místní si zvykli na své kořeny, všechny tradice byly od nepaměti absorbovány mateřským mlékem. Zdá se, že s počátkem 20. a 21. století by se mnoho barbarských tradic mělo stát minulostí, ale i nyní v některých zemích najdete takové strašlivé zvyky, jako je například sekání rukou.
Většina místních trestů pochází ze Šarie - tzv. Božského zákona. Nejenže však pohybuje rukou spravedlnosti. Na jeho základě jsou vytvářeny obyčejné zákony podobné těm západním. Například trestní právo.
Abychom porozuměli islámskému trestnímu právu, musíme se nejprve ujistit, že rozumíme tomu, co se rozumí trestním právem. Většina oblastí práva ve Spojených státech, Evropě a dalších zemích je občanské právo, to znamená, že se týkají práv a povinností lidí vůči sobě navzájem. Patří sem smlouvy, manželství, majetek atd. Vláda může hrát roli při řešení sporů v těchto oblastech prostřednictvím infrastruktury soudů, jedná se však o spory mezi soukromými stranami o tom, co si navzájem dělají.
Zločiny jsou zlo způsobené společnosti nebo státu jako celku a ve většině moderních států je to vláda, která jedná, aby postavila lidi, kteří je spáchali, před soud. Například podle starého anglického zákona, pokud osoba zabila na ulici jinou osobu, byly spáchány dva trestné činy. Úkladný vrah poškodil rodinu oběti tím, že ho zabil, a také poškodil krále tím, že narušil jeho „mír“nebo obecný řád jeho království (odtud termín „narušení míru“). Takže vrah byl odpovědný oběma poškozeným. Ovšem od nepaměti ve světě platí, že vláda člověka je nevinná, dokud se neprokáže opak.
Sharia právo má překvapivě podobnosti se západním právním vektorem
Muslimští právníci zákon nerozdělili na občanské a trestní právo. Existují porušení práv Boha a člověka. Mezi lidská práva patří právo na fyzickou integritu (jinými slovy nemůžete zabít nebo ublížit bez dobrého důvodu), právo na důstojnost, právo na vlastnictví, právo na rodinu a právo na náboženské vyznání - to znamená, že se vše v této věci shoduje s našimi zákony.
Propagační video:
Porušení „Božích práv“v Shariah je důležitým analogem zločinů v západní právní tradici. Ale na rozdíl od lidí je Bůh naprosto neschopný ublížit jakémukoli stvoření. Také, na rozdíl od lidí, Bůh "vzal milost na sebe" a slíbil, že jeho "milosrdenství pokrývá všechno". Tento prvek Boží nesmírné milosti hraje rozhodující roli v dalších Božích právech, která byla definována muslimskými právníky, jmenovitě zločiny známé jako hudood.
Pojem hudood v islámském trestním právu není v Koránu nalezen. Hoodud, přeložený z arabštiny, znamená množné číslo ḥadd, což znamená limit nebo hranici. Korán několikrát zmiňuje „hranice Boží“a varuje muslimy o hříchu, který je porušuje, a že by se k nim neměli ani přibližovat. Tato věta se však nikde neobjevuje v jasném kontextu označování určitých trestných činů.
Jak poznamenal slavný učenec Ibn Taymiyyah, definice kategorií trestných činů (a odpovídajících trestů) v islámském právu byly produktem lidské mysli, nikoli Písma. časní muslimští právníci pravděpodobně zdědili koncept kategorie zločinu zvaného hudud, od odkazů na to, které učinil prorok a rané generace muslimů. Muslimští učenci se shodli na tom, že hudba zahrnuje: cizoložství / smilstvo, užívání omamných látek a omamných látek, určité typy krádeží a ozbrojených loupeží nebo banditů. Muslimské právnické školy byly rozděleny podle toho, zda by měly být zahrnuty i další tři trestné činy: veřejná apostaze, sodomie a vražda / promyšlená vražda za účelem loupeže.
Jejich tresty jsou uvedeny v Koránu
Společné pro zločiny hudood je to, že jejich tresty jsou specifikovány v Koránu nebo Sunna a že jsou považovány za porušení Božích práv. Některé jsou samozřejmě také porušením lidských práv, jako jsou obvinění z krádeže, sexuální pomluva, ozbrojené loupeže. Západní svět většinou slyší o takových trestech, jako jsou ukamenování žen (kvůli zradě) a sekání rukou (s ohledem na zloději).
Tato tradice přežila v zemích, jako je Saúdská Arábie a Írán, kde Sharia hraje zásadní roli ve společnosti. Tento druh trestu zahrnoval odříznutí pravé ruky. V moderním světě se to nestává tak často jako ve starověku, ale přesto si někdy čteme honosné titulky novin, které vyprávějí o událostech na východě. Například pravé ruce byly uříznuty na zápěstí jako trest za krádež v oblastech kontrolovaných šaríí Nigérie a Saúdské Arábie.
Opakovaní pachatelé a pachatelé trestných činů mohou ztratit obě ruce, a pokud je trestný čin závažnější, než se dříve předpokládalo, lze použít i amputaci nohou. Kat, Muhammad Saad al-Beshi, řekl saúdskoarabským zprávám v roce 2003, že „používám speciální ostrý nůž, ne meč. Když jsem odřízl ruku, odřízl jsem ji od kloubu. Pokud je to noha, pak úřady uvedou, kde by měla být odříznuta, takže to sleduji. “V Íránu začátkem roku 2008 mělo pět lupičů odříznut pravou paži a levou nohu za jeden týden, což je praxe známá jako křížová amputace. Podle The New York Times, "Lékaři byli opatrní, aby omezili krvácení a infekce během procedury." Byly také hlášeny ruce a nohy jako trest v Jemenu, Súdánu a Somálsku.
Jak vidíte, je obtížné odpovědět na otázku, jak často jsou v islámských státech sekané ruce. Pro obyvatele Západu se tento druh trestu jeví jako barbarský, ale obyvatelé arabských zemí sami o sobě nemyslí a pokračují v krvavé praxi, přičemž tvrdí, že tímto způsobem se procento trestné činnosti v zemi sníží. Kdo ví, možná mají v něčem pravdu. I když můžete vždy najít alternativu.