Soutěska Uch-Kulan (Uchkulan) se nachází v horách na severním Kavkaze (Karachaysko-čerkeská republika, nedaleko od hranice s Abcházií). Jeho název je přeložen do ruštiny jako „tři řeky“. Faktem je, že právě zde se spojují vody řek Kuban, Uchkulan a Khurzuk.
Místa jsou zde opuštěná a drsná, holé svahy rokle jsou pokryty skalnatým talusem. Ani takové podmínky však nejsou pro lidi překážkou. Uchkulan aul je zde považován za jedno z nejstarších osad. Díky archeologickým výzkumům zde byla nalezena vesnice, která sahá až do Kobanovy éry, tj. Do 1. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Tato oblast je pokryta staletými legendami a legendami. Lidé jsou mimo jiné přesvědčeni, že v rokli Uch-Kulan žije skupina sněhuláků. Zde se nazývají ocho-kochi (ochokochi) nebo abnauayu (v závislosti na pohlaví hominidů). Říká se také, že samice Bigfoot jsou mnohem početnější než muži.
Legenda o dcerách sněhuláků je mezi místními velmi oblíbená. Zdá se, že se v rokli dost často setkávají, ale ani jeden člověk s nimi nedokázal navázat přátele. Tato tajemná stvoření mají schopnost ovládat vůli člověka a zcela ji paralyzovat.
Jsou zde však také legendy o manželstvích mezi lidmi a hominidy. Místní obyvatelé jsou si jistí, že žena, která strávila alespoň jednu noc s Bigfootem, se už nemůže vrátit, jak se zdá, že ji očaruje. S největší pravděpodobností zde hovoříme o stejné schopnosti místních yeti ochromit vůli člověka.
Zde je jedna z legend o Bigfoot:
"Kdysi dávno bydlel v jedné ze sousedních vesnic kovář." A měl krásnou dceru. Dívka měla snoubence, se kterým se chtěli oženit. Těsně před svatbou šla dívka a její přátelé do lesa na bobule a tam se setkala s Bigfootem.
Propagační video:
Místní Abnaouai měl krásu rád, unesl ji a vzal ji do své jeskyně. Kamarádky hledaly nevěstu, a tak šly domů s ničím. Celá vesnice hledala pohřešovanou dívku neúspěšně další dva týdny. A jen ženich ji mohl najít v lese. Potěšený chlap chtěl vzít nevěstu domů, ale nefungovalo to. Dívka se rozhodně odmítla vrátit. Řekla, že žije v lese s Bigfootem, který je jednoduše očarován.
Ženich, zlomený a žárlivý, se rozhodl pomstít a poté, co vystopoval, kde žijí, jednoduše oba zabil. Chlapec přinesl mrtvoly milenců a nechal je na prahu otcovy dívky. Místní kněz zakázal kováři pohřbít svou dceru a jejího sněhuláka na venkovském hřbitově.
Považoval Abnauaii za ďábla a dcera kováře podle něj prodala jeho duši. Nešťastný otec se zlomeným srdcem musel vzít mrtvoly zpět do lesa a pochovat je tam. Pochoval je v jednom hrobu a nahoře položil kámen, na kterém napsal nápis: „Dcera kováře s manželem.“
Později se vědci rozhodli potvrdit nebo popřít starou legendu. V lese byl skutečně nalezen hrob s podivným kamenem. Když bylo otevřeno, vědci byli šokováni, protože ženská kostra v ní byla zcela normální, ale mužská patřila k humanoidnímu stvoření gigantické postavy.
Je jisté, že v 19. století byl ve vesnici Tkhina (Abcházie, Ochamchira) zajat a zkroutit ženský hominid. Dokonce jí bylo dáno úplně lidské jméno - Zana.
Vesnice je známá svými dlouhými játry, mnoho z jejích starých časovačů uplynulo před 100 lety, takže očití svědci mohli vyprávět příběh Zany některým vědcům.
Studium tohoto jevu se zabýval sovětský historik a sociolog B. F. Porshnev. A to se mu podařilo zjistit.
Není přesně známo, kde a za jakých okolností byla Zana chycena. Někteří tvrdí, že byla přepadena v lesích Mount Zaadan, jiní tvrdí, že žena Bigfoot byla chycena blízko pobřeží moře, jiní si jsou jistí, že před jejím zajetím žila Zana v Adjara.
Tak či onak byla chycena a navzdory prudkému odporu svázána a poté prodána jako zvědavost. Nějakou dobu přešla z pána na pána, dokud se nedostala k šlechticovi Edgi Genabovi. Vzal Zanu na svůj statek v obci Tkhina.
Nejprve žila ženská vražda v peru vyrobeném ze svislých polen. Chovala se jako divoká zvířata, a proto k ní nikdo nepřišel. Dokonce i jídlo bylo na laně spuštěno na Zane. Vykopala si velkou díru a spala v ní. Uběhly až 3 roky, než se hominidka začala krotit.
O něco později už byla držena za proutěným plotem, pod baldachýnem na vodítku, a pak ji úplně začali uvolňovat. Zana se už nepokoušela utéct. Nelíbilo se jí však být v uzavřené místnosti, raději spát v jámě pod baldachýnem.
Zana vypadala takto: její kůže byla velmi tmavá, téměř černá a celé její tělo, s výjimkou obličeje, nohou a dlaní, bylo pokryto načervenalými vlasy. Hlava měla ozdobenou obrovskou hřívou, která stékala po ramenou a zádech.
Zana nevěděla, jak mluvit. Za celý svůj život strávený mezi lidmi se nikdy nenaučila jediné slovo. Pravda, někdy Zana něco zamumlala, pronesla nevyjasněné výkřiky nebo tvrdé výkřiky. Žena Bigfoot však své jméno dokonale znala a odpověděla na ni. Rozuměla také jednoduchým příkazům.
Toto stvoření se vyznačovalo vysokým růstem a silnou konstitucí. Zana měla velmi velkou hruď, svalnaté nohy a paže. Její nohy však měly zřetelně odlišnou strukturu než lidské. Prsty na rukou byly delší a mnohem tlustší než na lidech a na nohou se navíc dokázaly pohybovat od sebe.
Zanaova tvář byla široká a lícní kosti s velkými ostrými rysy. Dolní čelist je tlačena dopředu, ústa jsou široká, s velkými zuby, nos je plochý. Oči ženy byly podle očitých svědků načervenalé barvy. Vlasy na Zanově čele rostly přímo z jejích obočí. Chlupatá žena nevěděla, jak plakat a usmívat se, ale někdy se zasmála.
Bylo to velmi vytrvalé a silné stvoření. Říkají, že běžela rychleji než kůň a mohla plavat přes blízkou bouřlivou řeku, i když byla zaplavena. Zana se koupala v místním prameni v kteroukoli roční dobu, která stále nese její jméno. Věděla, jak, i když trapně, vylézt na stromy. A její síla byla taková, že jednou rukou zvedla obrovský pytel mouky.
V noci Zana ráda chodila po okolí. Po zbytek jejího života byli její nepřátelé psi, ze kterých se obvykle hůlkou bránila, ale koně se jí vyděsil. Lidé se nepodařili konečně zkroutit hominidy. Pustili ji do domu a někdy se dokonce pokusili sedět u stolu, ale poslouchala jen svého pána.
Obyvatelé vesnice se báli divochů a odvažovali se přiblížit, pouze pokud měla Zana dobrou náladu. Jinak by mohla kousnout. Zana se však nikdy nedotkla dětí, ačkoli se jí vyděsila, protože nyní jsou děti vystrašené Babou Yagou nebo Babai.
Žena snědla všechno, co jí bylo dáno. Nikdy však nepoužila žádné příbory a ruce si roztrhla jídlo na kousky. Někdy dostala víno, ze kterého měla Zana vždy dobrou náladu, a brzy upadla do hlubokého spánku.
Překvapivě se lidem podařilo naučit Zanu, jak střílet. Sama vyřezávala jiskry na lišejníku pazourkem a přidala štětinu. Kromě toho Zana věděla, jak zacházet s ručním mlýnem, přivedla palivové dříví a vodu do džbánu ze zdroje a také táhla pytle z vodního mlýna.
Na hostinu z hroznů vytáhla celou révu k zemi, zkroucenou na vysoký strom. Lehl jsem si s byvoly, abych se ochladil v pramenité vodě. V noci často chodila bloudit okolními kopci. Bylo zvláštní, že ráda něco dělala s kameny: zaklepala na sebe a rozbila je. Šaty, které měla na sobě, byly roztrhané na prašníky. Byla však částečně zvyklá na bederní roušku.
Je třeba poznamenat, že Zana často otěhotněla od místních „exotických milenek“a porodila děti. Bezprostředně po porodu koupala dítě v ledové vodě pramene a zjevně to instinktivně dělala: všichni sněhuláci to udělali.
Zana si pravděpodobně neuvědomila, že její děti jsou mestské, příliš jemné na to, aby se s nimi zacházelo tak tvrdě. Nemohli vydržet vodní procedury a zemřeli. V průběhu času začali vesničané od ní brát novorozence a krmit je. Díky tomu přežili Zanovi dva synové a dvě dcery.
Khvit, syn Zany a Rai, vnučky Zany (dcera Khvitu)
Raya (Zanina vnučka) se svým synem - Zanovým pravnukem (1978)
Byli to docela normální lidé, i když se od svých vesničanů lišili svým zvláštním chováním. A jejich vzhled nebyl zcela běžný.
Nejstarší syn Zany se jmenoval Janda, nejstarší dcera - Kojanar. Nejmladší dcera sněhové ženy Gamas zemřela ve dvacátých letech a druhý syn Khwit zemřel v roce 1954. Všichni byli oddáni běžným lidem a měli potomstvo.
B. F. Porshnev napsal:
"V roce 1964 jsem navštívil dvě Zanovy vnoučata - syna a dceru Khvita z druhého manželství s Rusem." Tkvarcheli, kde pracují v dole. Říká se, že otcem Hamasy a Khvita byl samotný Edgi Genaba. Během sčítání však byly zaznamenány pod jiným jménem. Je důležité, že Zana byla pohřbena na předním hřbitově rodiny Genaby, že tyto dvě nejmladší děti vychovávala manželka Edga Genaba.
Gamasa a Khwit byli muži mocných postav, s tmavou kůží a některými dalšími, jako to byli, černošskými rysy. Ale od Zany zdědili téměř nic od neandertálských rysů: komplex lidských vlastností se ukázal jako dominantní. Chvit, který zemřel ve věku 65-70 let, byl vesničany popsán jako člověk s malými odchylkami od normy.
S tmavou kůží a velkými rty byly vlasy na rozdíl od černošské rasy rovné, hrubé. Hlava je malá vzhledem k velikosti těla. Khvit byl nad veškerou míru vybaven fyzickou silou, neovladatelnou dispozicí, prudkým, násilným. V důsledku střetů s ostatními vesničany byla Khvitova pravá ruka odříznuta. Zbýval však dost na sekání, aby se vypořádal s kolektivní zemědělskou prací, dokonce i na lezení po stromech.
Měl vysoký hlas a dobře zpíval. Byl dvakrát ženatý a nechal tři děti. Ve svém stáří se přestěhoval z venkova do Tkvarcheli, kde zemřel, ale byl pohřben v Čchin u hrobu své matky - Zany.
Gamasa byla stejně jako její bratr mnohem silnější než obyčejní lidé. Její kůže byla velmi tmavá, její tělo bylo chlupaté. Tvář byla bezsrstá, ale kolem úst se rozrůstala vegetace. Gamasa žila šedesát.
Z mého prvního pohledu na Zanovu vnuka a vnučku Shalikuu a Raya jsem měl dojem mírného ztmavnutí kůže, velmi změkčeného negroidního vzhledu. Shalikua má neobvykle silné čelistní svaly, slávu za sebou: může držet židli s sedící osobou v zubech a současně tančit. Shalikua byl obdarován darem napodobujícím hlasy všech divokých a domácích zvířat. “
Potomci Zany
"Měl jsem štěstí, že jsem si promluvil s posledním očitým svědkem," říká další známý vědec Snow People, Igor Burtsev. - Khvit pohřbil místní dlouho-jaterní Zenob Chokua. Také našel svou matku živou. V té době byl chlapec, ale dobře si pamatuje Zanu. A Khvita, který byl také dva metry vysoký, ale ne tak vlněný.
Zanin poslední milenec, pastýř jménem Sabekia, to „převzal“. Sám zemřel ve 30. letech - bezprostředně po sčítání lidu. Než však zemřel, řekl manželce i jeho osmi dětem, říkají, že byl hřích. A je skutečným otcem Zanovy nejmladšího dítěte.
Teprve o mnoho let později se Burtsevovi podařilo získat povolení vykopat od místních úřadů a příbuzných. Uspořádal expedici, otevřel Khvitův hrob a přivedl lebku do Moskvy. Na žádost západních kolegů předal vzorky pro výzkum do Spojených států a Evropy.
Burtsev s lebkou Khvita
Kolik let žila Zana az toho, co zemřela, není známo - zemřela mezi lety 1880 a 1890. Ale až do posledních dnů se navenek nezměnila. Nezměnil se šedě, neztratil žádný ze zubů - bílé, velké a silné, udržené fyzické síly. Nikdy se nenaučila mluvit.
"Bohužel, nezůstali žádní živí svědci," odpověděl Burtsev. - Zanaův hrob nebyl nalezen. Zatímco věřím v legendy, které jsem sám slyšel.