Státní národní území není Bohem dáno. Vytvoření státního území státu je důsledkem extrémně složitého a zdlouhavého procesu, kterého se účastní příbuzné a nesouvisející kmeny a národnosti. Je to výsledek mnohostranných politických, ekonomických a kulturních vztahů, které vedou buď ke sjednocení a asimilaci kmenů a národů, nebo k jejich odcizení a opozici. Tento etnogenetický proces probíhá v určitém přírodním a ekologickém prostředí, které na něj má velký vliv. V jedné nebo druhé fázi získává národnost nebo kmen, který je v lepších přírodních a ekologických podmínkách a lépe se jim přizpůsobuje, výhodu a dále pokračuje ve znamení politické a kulturní hegemonie této národnosti nebo kmene. Výsledkem je vytvoření společnosti,usadili se na určitém území a měli jedinou kulturu a od té doby povoláni po národnosti nebo kmeni hegemonů. Tato společnost nakonec tvoří historicky ustavenou stabilní nezávislou územní jednotku jak v kulturně-politických a etnických, tak v sociálně-ekonomických a fyzicko-geografických vztazích,
Postupně se tak formují národní státy s jediným územím, které si po staletí zachovávají úžasnou stabilitu. Je tedy zřejmé, že národní území je stvořením celého lidu, a proto je stejně nedotknutelné a posvátné jako národní jazyk jako jakýkoli jiný projev národní kultury.
K podobnému etnogenetickému procesu došlo v naší zemi, v Gruzii. Na území východní Gruzie byl kmen s určitou mocí kmen Kart. Osídlené území tohoto kmene v povodí středního toku řeky Kura bylo pojmenováno „Kartli“. Vznik Kartli, s největší pravděpodobností, patří do pozdní doby bronzové (druhá polovina 2. tisíciletí př. Nl). Tento etnografický kartart byl rozdělen na „Zena Sopeli“(později „Shida Kartli“- Inner Kartli) a „Kvena Sopeli“(později „Kvemo Kartli“- Dolní Kartli). Kartli byla solidní konfederace kmenů Kart, jejichž síla byla určována intenzivním zemědělstvím, chovem skotu na dálku a vysoce rozvinutou metalurgií železa. Společnost s tak silnou ekonomickou základnou měla samozřejmě odpovídající sociálně-politickou organizaci,což jasně ukazuje, že silný vliv Kartli se šíří do sousedních zemí. Zejména existuje kulturní, etnická a politická fúze východních a západních gruzínských (Zan) kmenů, které od pradávna žily v povodí horního toku řeky Kura a v soutěsce řeky Chorokhi s kmeny Kartli, po nichž se celé území nazývá Kartli („Zemo“) Kartli - Horní Kartli).
V tomto dlouhodobém etnogenetickém procesu hrály geomorfologické zvláštnosti území Gruzie důležitou roli, zejména skutečnost, že se skládá z hornatých a nížinných zón, které díky rozdílu v jejich ekonomickém potenciálu vykazovaly přirozenou tendenci ke sloučení.
Tak vznik na přelomu století IV-III před naším letopočtem. E. Kartlianské (Iberské) království, které zahrnovalo povodí horního a středního toku řeky Kura, stejně jako celá rokle řeky Chorokhi, nebylo výsledkem povrchních politických otřesů, ale přirozeným výsledkem dlouhé a komplexní socio-ekonomické a etnoculturní interakce kmenů. Jak víte, proces historického vývoje gruzínského lidu tam nekončil. Následně byl politický vývoj Kartlianského (iberského) království v průběhu staletí úzce spjat s politickou situací západo-gruzínského království Egris (Colchis), jakož i království Arménie a Alvania (kavkazské Albánie), v důsledku čehož se jeho politické hranice přirozeně často měnily. V tomto případě však chceme na tuto skutečnost upozornitže v důsledku výše zmíněného polysyllabického procesu se před námi objeví Kartlianské (Pyrenejské) království jako silná socio-etnická a kulturní jednota.
Historická věda je navržena nejen proto, aby vysvětlila mechaniku tohoto procesu, ale také aby ji odpovídajícím způsobem odrážela na historických mapách. V této otázce jsme chtěli zastavit
pozornost čtenáře.
V roce 1986 vydal ázerbájdžánské vědecké nakladatelství „Elm“v ruštině monografii Faridy Mammadové „Politická historie a historická geografie bělošského Albánie“se šesti schématickými mapami, které odrážejí politickou a geografickou polohu státu Alvan od 3. století před naším letopočtem. E. až do 7. století našeho letopočtu E. včetně, tedy po celé tisíciletí. Překvapivé je, že kompilátor těchto map, který zcela ignoruje nejen starodávné gruzínské historické zdroje, ale také informace o starém arménském, latinsko-řeckém a arabském jazyce, zahrnuje východní část kartartského (iberského) státu na území království Alvan. Hranice na nich je naznačena takto: od severu - od horních toků řek Alazani a Iori k místu, kde se nachází Tbilisi (Tbilisi není vůbec na mapách století V-VII),a z jihu - do dolních toků řek Algeti a Ktsii (Khrami). Celé Outer a Inner Kakheti spolu s Kiziki, současným Gardabanem a částí okresů Marneuli, jsou tedy zahrnuty do království Alvan. Je také překvapivé, že podle autora se po tisíciletí obrovské území Alvanského království nezměnilo, s výjimkou velmi malých změn, konkrétně toho, že Kartlianské (Pyrenejské) království od II. Století před naším letopočtem. E. rozšířil jeho území přibližně do města Rustavi, a od V století AD. E. anektoval území středních toků řek Iori a Alazani.přes tisíciletí, obrovské území Alvan království zůstalo nezměněné, kromě pro velmi malé změny, jmenovitě, že Kartlian (Iberian) království od II. století BC. E. rozšířil jeho území přibližně do města Rustavi, a od V století AD. E. anektoval území středních toků řek Iori a Alazani.přes tisíciletí, obrovské území Alvan království zůstalo nezměněné, kromě pro velmi malé změny, jmenovitě, že Kartlian (Iberian) království od II. století BC. E. rozšířil jeho území přibližně do města Rustavi, a od V století AD. E. anektoval území středních toků řek Iori a Alazani.
Propagační video:
Stejnou tendenci lze sledovat v malé sbírce „Historická geografie Ázerbájdžánu“(Baku, 1987), publikované v ruštině, která kromě výzkumu F. Mamedovy obsahuje články dalších azerbajdžanských historiků. Sbírka obsahuje 19 schematických map. Jeho chronologický rozsah je širší - III. Století před naším letopočtem. E. - XVIII. Století A. D. E. Jak se očekávalo, obraz je zde stejný: po staletí neměnná statická poloha západních hranic Ázerbájdžánu a úplné ignorování gruzínských zdrojů … Jedinou novou věcí je, že zdokumentované osídlení jižních regionů Gruzie turkmenskými kmeny, které bylo výsledkem účelové zotročovací politiky íránských šáhů, chronologicky označeny nesprávně a jejich kompaktní osady byly přičítány XII. století bez jakéhokoli důvodu.
Kromě skutečnosti, že autentické historické prameny různé povahy dávají zcela opačná svědectví, je taková představa statického stavu politických hranic států té éry, a to i po celá staletí, pro historika starověku a středověku myšlení ve vědeckých kategoriích zcela nepřijatelná. Toto hledisko je v rozporu se zdravým rozumem již proto, že hlavní města Kartlianského (iberského) království - Mtskheta a později Tbilisi - se na těchto mapách nacházejí téměř na území Alvanova království, v každém případě přímo na jeho hranicích. Akademik S. Janashia také poukázal na toto nedorozumění ve své době.
Tento problém - hranice Ibero-Alvanian a jejich změny v průběhu staletí - je v gruzínské historiografii dostatečně pokryt, stejně jako jsou studovány socioekonomické a etno-kulturní základy, které způsobily jejich změny. Nebudeme se tím proto zabývat. Podívejme se pouze na to, že pozice azerbajdžanských historiků, „podpořená“extrémně emotivními a někdy urážlivými obviněními pro své odpůrce, svědčí pouze o nekonzistentnosti jejich vědeckého postavení. To lze mimochodem vysvětlit: historická geografie jako věda nemá v Ázerbájdžánu žádné tradice. Výše uvedené práce jsou první a, bohužel, neúspěšné experimenty v této oblasti.
Je pozoruhodné, že trend zúžení hranic území historické Gruzie je pozorován také v moderní ruské historiografii. Časopis „Věda a život“(č. 5, 1988) publikoval článek akademika B. Rybakova „Předkřesťanského Rusa“, ke kterému byla připojena schematická mapa: „Kyjevská Rus v X-XII století“(str. 49). Mapa také ukazuje Kavkaz, ale politická situace na Kavkaze uvedená na mapě není vědě známa! „Gruzínské království“se vyznačuje úzkým pruhem od horních toků řeky Araks (na západě) do města Shemakhi (na východě). Ani v X, ani v XI, a ještě více v XII století, takové „gruzínské království“ve skutečnosti neexistovalo. Navíc, západní Gruzie, která, jak víte, se organicky spojila s „gruzínským královstvím“od 10. století, je na mapě prezentována samostatně, ačkoli jako by byla součástí byzantské říše, i když je známo, žeže z politického vlivu byzantské říše byl tento region osvobozen na konci VIII. století. Město Artanuji není jasně označeno - něco jako „Artyan“.
Hlavní však je, že z vědeckého hlediska nelze politickou situaci na Kavkaze v X-XII století reprezentovat na jedné mapě, protože politické situace X, XI a XII století se od sebe radikálně liší. Je zřejmé, že výše uvedená mapa měla odrážet politickou geografii století Kievan Rus X-XII, a nikoli Kavkaz. Taková nedbalost však vědci nevyhovuje.
Obrázek podobný výše uvedenému je odhalen v arménské historiografii, která má v oblasti historické kartografie dlouhou tradici.
V roce 1979 vydalo nakladatelství Jerevanské univerzity poměrně velkou vzdělávací mapu (115x83) - „Království Velké Arménie ve IV. Století (298–385)“. Na této mapě, jejímž autorem je slavný vědec, vynikající znalec starověké historie Kavkazu, akademik S. Yeremyan, je celé území Jižní Gruzie zahrnuto do Arménie, která sahá od pobřeží Kaspického moře k horním tokům řeky Tigris, dále za řekou Eufrat a dále na západ.
Severní hranice Arménie je blízko Tbilisi a na území Arménie byly zahrnuty nejen Kvemo Kartli, ale také Javakheti, Artaani, Shavshet-Klarjeti a Tao-Speri.
Jediným zdrojem tohoto období, které k nám přišlo, což je důvodem pro takové zastoupení politických hranic mezi kartartským (Pyrenejským) a arménským královstvím, je ve skutečnosti jediný „Ashkharatsuyts“nebo arménská „geografie“, sestavený v první polovině 7. století. Není možné zkontrolovat její údaje z důvodu neexistence jiných zdrojů.
Je také pravda, že použití tohoto zdroje se zdá být vhodné pouze k obnovení prostředí v první polovině 4. století, ale ne ve druhém (více k tomu níže), a ne způsobem navrženým uznávaným autorem. Zejména není jasné, proč do hranic arménského království zahrnul území jižně od Tbilisi, tzv. „Paruar“, a Shavsheti, který se nachází v rokli Shavshuri, přítok řeky Chorokhi, který podle stejného zdroje patří do království Kartli. Ale hlavní věc je, že na mapě určené k výchově mladých lidí není nijak naznačeno, že tyto země - Kvemo a Zemo Kartli a povodí řeky Chorokhi - jsou gruzínské území, které arménské království zachytilo ve 4. století. Neznalá osoba může mít dojem, že původně patřila Arménii. Jinak je obtížné tuto skutečnost vysvětlitže gruzínské historické topo a hydronymy obdržely arménské vokalizace na mapě. K odrážení situace ve IV. Století byly použity některé arménské toponymy dosvědčené pozdějšími zdroji, zatímco nejstarší gruzínské nejsou vůbec uvedeny. Zde je několik příkladů: řeka Algeti je na mapě označena jako „Al-get“. Protože „get“je arménská řeka, autor považuje hydronymum za arménské, tj. „Řeku Al“. Toto nahrazení nemá vůbec žádný základ, protože zde jsou mimo jiné porušovány zákony arménské tvorby slov (pokud je budete dodržovat, měl existovat „Alaget“nebo „Aloget“; porovnat Dzoraget nebo Dzoroget),ty nejstarší gruzínské nejsou vůbec uvedeny. Zde je několik příkladů: řeka Algeti je na mapě označena jako „Al-get“. Protože „get“je arménská řeka, autor považuje hydronymum za arménské, tj. „Řeku Al“. Toto nahrazení nemá vůbec žádný základ, protože zde jsou mimo jiné porušovány zákony arménské tvorby slov (pokud je budete dodržovat, měl existovat „Alaget“nebo „Aloget“; porovnat Dzoraget nebo Dzoroget),ty nejstarší gruzínské nejsou vůbec uvedeny. Zde je několik příkladů: řeka Algeti je na mapě označena jako „Al-get“. Protože „get“je arménská řeka, autor považuje hydronymum za arménské, tj. „Řeku Al“. Toto nahrazení nemá vůbec žádný základ, protože zde jsou mimo jiné porušovány zákony arménské tvorby slov (pokud je budete dodržovat, měl existovat „Alaget“nebo „Aloget“; porovnat Dzoraget nebo Dzoroget),
V soutěsce řeky Chorokhi v Tao je uveden toponym „Taiots-kar“(„Pevnost Tao“, „Kar“- v arménštině znamená kámen, v obrazném smyslu - pevnost). Ve skutečnosti tento toponym není doložen žádným zdrojem a je výsledkem arménské vokalizace gruzínského toponymu „Taoskari“(= „Taoova brána“), o kterém se zmiňuje kronikář královny Tamar. Toponymy „Varazakar“a „Kakavakar“(také pevnosti) určené na území Kvemo Kartli přežily pouze v gruzínských zdrojích v souvislosti s událostmi, které sahaly až do století X-XI; jejich převod do IV. století je také nezákonný. Je zcela nepochopitelné, proč na mapě není uvedeno jedno z nejstarších center Kvemo Kartli, město pevnosti Samshvilde, které je mimochodem označováno ve stejné arménské geografii jako „město Gruzínců“Shamsholde nebo Shamshude. Takové příklady lze znásobit.
Přesně stejná mapa (ve formě diagramu) byla zveřejněna v časopise Sovetakan Hayastan spolu s článkem R. Ishkhaniana „Arménský král Ara první“(č. 1, 1988). Na první pohled tento článek nemá nic společného s mapou. Ve skutečnosti však existuje pokus o údajné studium a zdůvodnění hranic „Velké Arménie“rané křesťanské éry.
Pod mapu je umístěna poznámka: „Názvy arménské chronologie pocházejí z historických jmen hor, řek Arménie a jmen bohů našeho pohanského panteonu (Aramazd, Anaid, Vahagn atd.). Na mapě, kterou sestavil akademik S. Yeremyan, pořadová čísla ukazují jména historických míst v Arménii - hory, řeky, pohanské chrámy, které se staly názvy kalendářních dnů: Aram, Astgik, Parhar, Anahit atd. “. Některé z nich se nacházejí na území jižní Gruzie, což je zcela nepochopitelné!
Na mapě zveřejněné v časopise „Království Velké Arménie“zaujímá stejné území, s jediným rozdílem, že časový rámec jeho existence v těchto hranicích je prodloužen. Pokud na mapě z roku 1979 arménské království údajně mělo tyto hranice od 298 do 385, byly v deníku 1988 zapsány další údaje - od roku 190 př.nl. E. do roku 385 nl E. Tato skutečnost sama o sobě naznačuje, že tyto hranice jsou vymezeny libovolně.
Tady, tak jako v případě ázerbájdžánských map, vypadá politický obraz království po dobu 600 let nezměněný.
Pokud porovnáme arménské a Ázerbájdžánské mapy, získáme velmi zajímavý obrázek: politické hranice z východu - království Alvan a z jihu - arménské … blízko Tbilisi. Ukázalo se, že tato situace přetrvávala po dobu 600 až 1000 let! Jak se ukázalo, království Kartli zahrnovalo pouze Shidu Kartli, Samtskhe a Adjara a jeho populace byla omezena na obyvatele těchto tří regionů! (viz diagram na straně 108) Přirozeně vyvstává otázka: jaký potenciál by měl mít tento hrst lidí, aby se po staletí bránil proti tak mocným sousedům a následně nejen připojil celé území bývalého Alvanu a většinu zemí arménského království, ale také sjednotit a podřídit celý Kavkaz jeho vlivu!! Pokud vezmeme úhel pohledu na ázerbájdžánské a arménské historiky,na tuto otázku bude velmi těžké odpovědět!
Jaké to bylo ve skutečnosti?
Podle starověké gruzínské historické tradice ve století IV-III před naším letopočtem. E. jižní hranice Kartli (Iberia) běžela podél hřebenu povodí mezi Kurou a Araky, počínaje od pramenů řeky Berduja (nyní Dzegamchay, Az. SSR) po provincii Tao. To je přesně ten případ, který potvrzuje Strabo (konec 1. století před naším letopočtem - začátek 1. století našeho letopočtu). Říká to od roku 190 př. Nl. E. Arménie, která byla do té doby malá země, se díky snahám velitelů Antiocha Velkého - Artaxie a Zariadrius stává velkou mocí. Chytili část svého území zejména ze sousedních zemí, „z Pyrenejských oblastí - z úpatí Pariadru, Horzeny a Gogarenu, který je na druhé straně Kury.““Straboova "Gogarena", která byla podle jeho vlastních jasných pokynů, územím Iberianů, se ve starodávných arménských zdrojích nazývá "Gugark". Území Gugarku určuje arménský historik Movses Khorenatsi (5. století): jedná se o Kvemo Kartli - od Javakheti po Hunan a dále na jih - k povodí Kury a Araků. Domorodé obyvatelstvo této země - „Gugars“- o kterém arménský historik říká, že se jedná o „velký a mocný kmen“- jsou na jeho vlastní směr Gruzínci nebo spíše Kartlians. Ostatní arménští historici také považují Gugany za Gruzínce. Jak vidíte, „Gugars“nebo „Gogars“byli jedním z gruzínských kmenů žijících v bezprostřední blízkosti Arménů. Potvrzuje to skutečnost, že donedávna na úpatí povodí mezi Kura a Araks v rokli Bambak, v horním toku řeky Debedachay (okres Kirovakan, Arm. SSR), existovala vesnice Gogarani, což je nesporným důkazem, že gruzínský kmen Gugars žil přímo na hranici s Arménií. V současné době byla tato vesnice přejmenována na Gugark!
Můžeme tedy být přesvědčeni, že nejen gruzínské, ale i arménské a řecké historické zdroje naznačují, že hranice mezi Arménií a Gruzií v období III. Století před naším letopočtem. E. prošel podél potočního hřebene mezi Kura a Araks a Gruzínci žili na severní straně.
V době svého vzniku patřilo celé povodí řeky Chorokhi také do království Kartlian (Iberian). Potvrzuje to nejprve svědectví řeckého historika Megasthenese (začátkem 3. století před naším letopočtem), podle kterého Gruzínci žili na jihovýchodní straně Černého moře. Z jeho slov je zřejmé, že království Kartl na začátku 3. století před naším letopočtem. E. měl přístup k Černému moři, a lze tedy předpokládat, že zahrnovalo také povodí řeky Chorokhi. Důkazem toho je již citované prohlášení Strabo, že před II. Stol. Před naším letopočtem. E. Iberané vlastnili nejen Gogaren, ale také „podhůří Pariadr a Horsen“. Pariadr je současný pontský hřeben oddělující Lazistán od povodí řeky Chorokhi. Arménský historik N. Adonts zdůraznil, že Straboův odkaz odkazuje na budoucí středověké provincie Tao a Speri,který zabíral horní (jižní) část povodí řeky Chorokhi.
V roce 190 př.nl E. Arméni připojili jižní část království Kartli: provincie Speri, Tao a Gogarena (Kvemo Kartli). To však vůbec neznamená, že po šest století byli nedílnou součástí arménského království. Podle svědectví Apollodora (140 př. Nl) hranice mezi Iberií a Arménií prošla podél Araků, což již naznačuje, že v polovině II. Století před naším letopočtem. E. Kartlianské (Pyrenejské) království nejen vrátilo své původní provincie přijaté Armény, ale také rozšířilo svůj majetek na řeku Araks (zjevně se jedná o horní dosahy Araků).
V době Strabo - situace je stejná jako na začátku 2. století před naším letopočtem. e., ale brzy se situace opět změní.
I-II století AD - toto je éra posílení Kartlian (Iberian) království. Podle římských historiků Dion Cassius a Tacitus, počínaje 35 nl. E. do 50. let A. D. E. Arménské království je v rukou iberských knížat. Tacitus říká, že s podporou Římanů iberský král Farsman „po vyhoštění Parthů sám dal (Arménii) Mithridatesovi“jeho bratr.
V 60. roce A. D. E. Římané obnovili království v Arménii a povýšili arménského prince Tigrana na trůn. Stejný Tacitus říká: „Aby bylo pro něj (Tigranes) jednodušší držet nový trůn, bylo určitým částem Arménie v závislosti na tom, na jejichž pozemcích navazovaly, nařízeno poslouchat Farsmana“a další dynastie sousedící s Arménií.
To vše nás přesvědčí, že to bylo během tohoto období, tj. Ve 30. – 60. Letech 1. stol. A. D. E. Kartlianské (Pyrenejské) království mělo své původní hranice (IV-III století před naším letopočtem).
Podle Plinyho svědectví (70. léta 1. století), Iberia, která zahrnuje provincie „Triarian“(nebo Trialeti) a „Tasian“(nebo Taškir), v rámci hranic, které jsou nám známy, zabírá země až po „Parigedrian“nebo Pariadr, podle Strabo, hřeben. To naznačuje, že celé povodí řeky Chorokhi je v hranicích království Kartli. Pliny dále objasňuje své svědectví a nazývá toto území „zemí Meskhů“.
V první polovině 2. století zůstala politická geografie Iberie prakticky nezměněna. Podle Plutarch (120) jsou zdroje Kury uvnitř Iberie, a proto lze předpokládat, že státní hranice s Arménií opět protéká podél povodí mezi Araks a Kura. Podle stejného historika „země Pyrenejských oblastí sahají až k Moschianským horám a Pontskému Euxinu“. Následně v době Plutarchie odešlo i kartelské (iberské) království do Černého moře, což potvrzuje i Arian (131 let). Toto je pobřežní pás, který zahrnuje Adjaru a sousední část tureckého Lazistánu. "Hory Moskhi" je systém dělících hřebenů na horních úsecích Chorokhi a Kura na jedné straně a Eufratů a Araků, které oddělují Meskheti, to znamená na jih od Kartliho, od Arménie. Plutarchovo svědectví nezpochybňuje, že v první polovině II. Století zůstalo Kartlovo království v rámci svých historicky stanovených hranic.
Svědčí o tom i Dio Cassius, který říká, že v letech 141–144, kdy král Farsmanes přijel do Říma se svou ženou, císař rozšířil hranice svého království. Pokud vezmeme v úvahu skutečnost, že v době Farsmana II. Bylo Kartlianské (Iberské) království mocným státem, který se nepodřídil Římu, lze tvrdit, že gruzínský král nejen vlastnil své hlavní země, ale rozšířil svou moc nad mnohem větší území.
Pokud předpokládáme, že všechny informace Claudia Ptolemaia se vztahují k době, ve které žil (což je poněkud pochybné), pak bychom si měli myslet, že v poslední třetině II. Století Kartlianské (Pyrenejské) království ztratí významnou část svých zemí. Zejména Tao a Speri opět ustoupí do Arménie, ale Klarjeti zůstává v mezích Iberie. Potvrzuje to řecký geograf, který z uvedených měst Iberie nazývá „město Artanois“nebo Artanuji (centrum Klarjeti). Kvemo Kartli (Gogarena) je opět na hranicích Arménie.
Pro III. Století neexistují téměř žádné údaje, s výjimkou informací o náměstí Asinius Square, které jasně opakuje Ptolemyho s tím, že Gogarena (Kvemo Kartli) je součástí Arménie, stejně jako Solina, která tvrdí, že „řeka Kura teče podél hranice Arménie a Iberie“. … Pokud jsou tyto informace autentické (což je považováno za pochybné), pak se zde samozřejmě míní malá část Kury těsně pod polem Rustavsko-Karayaz. Ostatně podle Diona Cassia (první třetina 3. století) „Iberané žijí na obou stranách řeky Kirna“(tj. Kura).
Podle arménské geografie patřilo do první poloviny 4. století, jak již víme, celá Jižní Georgie (provincie: Speri, Tao, Klarjeti, Artaani, Javakheti, Kvemo Kartli). Ale v polovině stejného století získalo Kartlianské (Pyrenejské) království všechny výše uvedené provincie, s výjimkou Tao a Speri, a státní hranice mezi Gruzií a Arménií, podle Kartlise Tskhovreby, opět běží podél povodí mezi Kura a Araks. Tuto informaci ze starověkého gruzínského zdroje potvrzují také arménští historici 5. století - Favstos Buzand a Movses Khorenatsi.
Favstos Buzand říká, že v polovině 4. století se „Pitiakhsh Gugarka“(vládce Kvemo Kartli) bouřil proti arménskému králi a pravděpodobně se připojil ke Kartliskému království. Prvním gruzínským křesťanským králem Mirianem, který vládl ve 30. až 60. letech IV. Století, ve skutečnosti Movses Khorenatsi nazval „vůdce Iberanů a Pitiakhsh z Gugarky“. Proto byl v té době Kvemo Kartli součástí Iberie.
Podle dalšího svědectví Favstose Buzanda v 70. letech III. Století arménský vojenský vůdce „Mušegh pokračoval v kampani proti iberskému králi … ho porazil a dobyl celou zemi Pyrenejských. Vezel vězně Pitiakhsh Gugark, který byl předtím podřízen arménskému králi, a sekl mu hlavu … okupoval země až k staré hranici mezi Arménií a Gruzií, tj. Až k velké řece Kura. Pokud je tato informace alespoň do jisté míry pravdivá, dobytí arménského krále Gugarkem bylo dočasné: v roce 387, jak víte, tato provincie znovu a nakonec postoupila kartartskému (iberskému) království.
Movses Khorenatsi, opírající se o svědectví Agafangel, který vypráví o událostech IV. Století, říká, že osvícený Nino přeměnil všechny oblasti Iberie, od Klarjeti po Kavkaz, až ke křesťanství. V důsledku toho se Klarjeti už ve IV. Století opět ocitl na okraji Iberského království. Potvrzuje to „Kartlis Tskhovreba“, který říká, že král Mirdat postavil kostel v Tukharisi v Klarjeti, jmenoval tam kněze a ke svému stádu přiřadil celou populaci Klarjeti.
Na základě stávajících zdrojů jsme tedy v průběhu sedmi století sledovali politický osud jižních provincií historické Gruzie (od Kvemo Kartli po povodí řeky Chorokhi). Čtenář mohl být přesvědčen, že toto území, které podle Straba bylo původně gruzínské jak politicky, tak etnicky po dlouhou dobu, se více než jednou stalo předmětem expanze ze sousedního arménského království, což je zcela pochopitelné, pokud vezmeme v úvahu politické vztah.
Nicméně informace o prastarých zdrojích nedávají důvod se domnívat, že po celá šest století byla tato gruzínská země nedílnou součástí arménského království. Zveřejnění map odrážející podobný obrázek považujeme z vědeckého hlediska za nevhodné. Nedávají správnou představu o dynamice vývoje historicko-politických nebo etnoculturních jevů, to znamená, jednoduše řečeno, jsou antihistorické, dávají nesprávné informace o historickém vývoji lidí, proto jsou anti-vědecké. To je o to více znepokojující, že karty jsou vzdělávací a jsou určeny pro mladé studenty.
Je třeba poznamenat, že nejen tyto karty hřeší proti pravdě. V roce 1986 vydalo nakladatelství „Sovetakan Grokh“arménský historik z 10. století Iovannes Draskhanakerttsi „History of Armenia“v ruštině. K tomu jsou připojeny tři historické mapy, které zobrazují „Arménii a sousední země“v letech 591-653, 701-862 a 862-953.
Nebudeme se o nich podrobně zabývat. Vezměme si pouze některé nepřesnosti. Například, na první mapě, Tashiri je znovu určen jako arménské území, ačkoli neexistují důvody pro to, nemluvě o tom, že podle arménské geografie, psané v první polovině 7. století, Tashiri je Pyrenejská provincie. Je zvláštní, že Chaneti (dnešní Lazistan) je také součástí hranic Arménie, což je také zcela nepochopitelné.
Na druhé mapě je v Arménii již zahrnut celý Zakavkazsko, s výjimkou západní Gruzie. Je pravda, že jsou zde nastíněny hranice arabské provincie „Arminia“, které vznikly v důsledku dobytí Zakavkazska Araby a které podle správního rozdělení arabského kalifátu zahrnovalo vlastní východní Gruzii, Alvania a Arménii, nezávislé na sobě. Mapa však působí dojmem, že východní Gruzie a Alvania patřily do století VIII-IX arménskému království.
Na třetí mapě jsou majetky „gruzínské Bagrationi“tak oddělené od vlastnictví „Tao Bagrationi“, jako by patřily zástupcům různých dynastií!
Zdá se, že takové nepřesnosti vůbec nepřispívají k lepšímu pochopení historie jejich vlasti.
Historická a politická geografie je jednou z nejcitlivějších oblastí historické vědy. Navzdory skutečnosti, že odráží politickou situaci minulých století, by se s každou skutečností zaznamenanou na mapě mělo zacházet s maximální vědeckou opatrností a tyto skutečnosti by samozřejmě měly být striktně odůvodněny.
Při zobrazení na mapě konkrétní politické situace země s nedostatkem historických zdrojů jsou spory týkající se konkrétního problému velmi možné. Proto je v těchto případech třeba vzít v úvahu celou předchozí a následující historii tohoto problému.
Kognitivní hodnota historické a politické geografie z pochopitelných důvodů přesahuje čistě vědecké zájmy, protože také nese sociální zátěž. Proto musí být její argumentace striktně objektivní a vyžaduje výjimečnou svědomitost.
Gruzínská historiografie má v tomto ohledu bohaté tradice. Gruzínští historici, počínaje akademikem Yvesem. Javakhishvili se řídí pravidlem - do jaké míry může být proces vývoje politické historie adekvátně zobrazen na mapách. S ohledem na tento požadavek bylo před několika lety Ústav historické geografie Ústavu dějin, archeologie a etnografie Akademie věd Gruzie SSR připraven model historického atlasu Gruzie, který obsahuje více než šedesát map. Doufáme, že navzdory byrokratickým překážkám brzy uvidí světlo [1].
P-S. Nedávno na stránkách arménských novin „Grakan Tert“(26. VIII.88) vyšel článek P. Muradyana „Tendentious Historical View“, který spolu s dalšími otázkami považuje náš článek publikovaný v „Literaturuli Sakartvelo“. (13. V.88). Autor, proslulý svými pokusy dokázat arménský původ mistrovských děl staré gruzínské architektury (například chrám Mtskheta Jvari), starověké gruzínské toponymy, slavné gruzínské postavy minulosti i současnosti, zůstává tentokrát i sám sobě. To není překvapivé. Jeho nepodložený mentorský tón je překvapující. Odsuzuje naši metodu používání starodávných zdrojů, navrhuje vlastní, a poté se ukáže, že pomocí Apollodorus pod řekou
Araks není vůbec určen Araks, ale řeka Kura! Gruzínské jméno řeky (a historická oblast) „Algeti“pochází z arménského „Aylget“(tj. „Jiná řeka“?!); Znovu se tvrdí, že gruzínský toponym „Taos-Kari“, což znamená „Tao Gate“(nebo „Tao Gate“), ve formě toponymů velmi rozšířených v Gruzii (srov. „Tasis Kari“, „Klde-Kari“atd.), je pouze gruzínská vokalizace arménského toponymu „Taiots-kar“, který v přírodě neexistuje atd. atd. Taková nepodložená tvrzení evokují spojení s tím, jak bylo „prokázáno“se vší vážností na stránkách časopisu „Science and Life“. že název hlavního města Gruzie - Tbilisi - pochází z ruského slova „skleník“! Takové odhady jsou samozřejmě z oblasti „vědeckých“zvědavostí. Všimněte si P. Muradyana, který věří, že články jako ty našeby měla být publikována v akademických publikacích, a nikoli v novinách, je třeba říci, že podrobná argumentace všech problémů, které se v ní vyskytují, byla dlouho publikována v akademických publikacích, včetně publikací v ruštině.
Vše, co již bylo řečeno, nás přesvědčí, že historická geografie, která, jak jsme již poznamenali, je velmi choulostivou disciplínou historické vědy, by měla být oblastí zvláštního vědeckého výzkumu, a nikoli seznamem amatérů.
David Muskhelishvili, Bondo Arveladze
Ze sbírky „Některé otázky dějin Gruzie v arménské historiografii“, 2009