Dovolte mi upozornit na malou studii na téma „Biblická kosmologie“.
1. Tvar Země
Podle Bible není Země koule. Podle Písma můžete z velmi vysokého místa (například z nebe) vidět celou Zemi, aby se před pohledem nemohlo nic skrýt. Pokud by Země byla míč, bylo by to ze zřejmých důvodů nemožné. Tato skutečnost naznačuje, že Země je plochá (nebo rovně konvexní).
Protože se dívá na konce země a vidí pod celou oblohou.
(Job 28:24)
Zvuk jejich (nebe) prochází celou zemí a jejich slova na hranice vesmíru. Udělal z nich obydlí pro slunce, a vyjde to jako ženich z jeho svatební komory, raduje se jako obr, aby provozoval závod:
Propagační video:
jeho exodus z konce nebe a jeho průvod k jejich konci, a nic není skryto před jeho teplem.
(Žalm 18: 5-7)
Obloha, stejně jako Země, má hrany (limity). Slunce se pohybuje po obloze (pevná kupole) a během svého pohybu od východu do západu slunce dokáže zahřát celou Zemi.
… Viděl jsem, hle, uprostřed země velmi vysoký strom.
Tento strom byl velký a silný a jeho výška dosáhla oblohy a byl viditelný na koncích celé země.
(Dan.4: 7,8)
Při použití na kouli může slovo „uprostřed“znamenat pouze střed koule. Ale s plochým kruhem takové problémy nevznikají.
On je ten, kdo sedí nad kruhem země, a ti, kdo na něm přebývají, jsou jako kobylky [před ním]; Natáhl nebe jako tenký hadřík a roztáhl je jako stan, ve kterém žil.
(Iz 40:22)
Je logičtější představit si „sedění“nad diskem, konvexní na jedné straně, spíše než nad míčem. Není jasné, na které straně míče sedí. Ale s konvexním diskem - zde je to jasné, z konvexní strany. A „kruh“není „koule“, jak ji chápu v geometrii … Kruh Země je její hranice ve tvaru kruhu. Bůh, sedící nad tímto kruhem, vidí vše, co se děje na Zemi, stejně jako člověk vidí shora stádo kobylek. Kuličku navíc nelze srovnávat se stanem. Ale polokoule (a nebe, podle Bible, má tvar polokoule) - můžete.
Ďábel ho opět zavede na velmi vysokou horu a ukáže mu všechna království světa a jejich slávu.
(Matouš 4: 8)
Nezáleží na tom, co měl Matthew na mysli - určitá doslovná hora, nebo se to všechno stalo ve stavu vidění, a proto byla „hora“symbolická, podle Matoušových myšlenek by bylo možné vidět i všechna království světa (což by bylo nemožné, jestliže Země byla reprezentována jako míč).
Pak se všechno rozbilo dohromady: železo, jíl, měď, stříbro a zlato vypadaly jako prach na mlátících podlažích léta, vítr je odnesl pryč a nezůstaly po nich žádné stopy; a kámen, který rozbil obraz, se stal velkou horou a zaplnil celou zemi.
(Dan 2:35)
Dávejte pozor, kámen, který zaplňuje celou Zemi, nemá tvar koule, ale velké hory! Starověcí Babyloňané - současníci žurnálu Izraelité - si představovali Zemi (suchou zemi) v podobě jedné obří světové hory, na západním svahu, na kterém se nachází Babylon. Zde je odpovídající obrázek.
Bible několikrát nazývá nebe trůnem Božím a Země je pro jeho nohy podnožím:
Takto praví Pán: Nebe je můj trůn a Země je můj podnož; kde mi postavíš dům a kde je moje místo odpočinku?
(Iz 66: 1)
a kdo přísahá na nebesích, přísahá na Boží trůn a na toho, kdo na něm sedí.
(Matouš 23:22)
Pro sférickou oblohu a sférickou Zemi je poměrně obtížné si představit, jak by to mohlo být. Naproti tomu plochý Země si lze snadno představit jako nohu. A s klenutým nebem jako trůnem také neexistují žádné zvláštní problémy. Mimochodem, pokud autoři Bible věřili, že nebe není v pevném stavu, ale v plynném stavu, jak by se dalo přirovnat k trůnu a jak si lze představit Boha, který sedí na tomto plynném sférickém trůnu?
Kde je podle vás okraj severu (severní okraj Země)? V našem chápání to není totéž jako „Dálný sever“. Je to tam, na okraji severu, podle Izaiáše 14:13, je vysoká hora setkávání bohů (andělů), kde se setkávají země a nebe (s hvězdami a mraky). Abyste se dostali k tomuto biblickému Olympu, musíte jít na severní okraj Země a vyšplhat na tuto horu, kterou měl král Babylon v úmyslu udělat. Za tímto účelem byl poslán v opačném směru - do pekla, do hlubin podsvětí.
Je pravda, že někteří lidé jako Gog žili na okraji severu. Zdá se, že „okraj severu“(„okraj země“) zahrnoval jak tento „Olympus“, tak extrémní severní území palačinky Země.
Vraťme se k Izaiášovi 40:22. Samozřejmě, z velké vzdálenosti se koule může jevit jako kruh. A pak můžeme předpokládat, že fráze „kruh Země“označuje obrys zeměkoule. Následující texty však tento předpoklad vylučují:
šíří (sic) zemi po vodách, protože Jeho milosrdenství trvá věčně.
(Žalm 135: 6)
… Já jsem Pán, který stvořil všechny věci, sám natáhl nebesa a svou mocí rozšířil Zemi.
(Iz 44:24)
Pokud by Země byla sférická, bylo by pro její stvoření použito jiné slovo než „šíření, šíření“(například „válcované“). Můžete rozšířit ubrus, ale ne sněhovou kouli.
V originále tyto texty ve vztahu k Zemi používají slovo „raka“, které označuje práci zploštění kovu do desek (Ex. 39: 3; Numer. 17: 4; Is. 40:19; Jer. 10: 9).
2. Rozsah Země
Zmínka o hranicích (hranicích) Země slouží jako další důkaz, že podle Bible je plochý.
Pokud jde o východ od západu, odstranil od nás naše nepravosti.
(Žalm 102: 12)
Na kulovité Zemi se můžete pohybovat k nekonečnu západním nebo východním směrem. Z tohoto textu vyplývá, že při přesunu na západ nebo na východ existuje omezení. Stejný závěr lze vyvodit z mnoha dalších textů:
A Pán vás rozptýlí mezi všechny národy, od konce země po konec země …
(Deut. 28:64)
… jeho rohy jsou jako rohy buvola; s nimi vyhodí všechny národy až do konce Země.
(Deut. 33:17)
… takže (úsvit) zametl konce země a setřásl z toho bezbožné.
(Job 38:13)
Pán bude soudit konce Země …
(1 Sam.2: 10)
vy, koho jsem vzal od konců země a volal jsem od konců toho, a řekl jsem vám: "Jsi můj otrok, vybral jsem tě a neodmítnu tě."
(Iz 41: 9)
A pak pošle své anděly a shromáždí své vyvolené ze čtyř větrů, od konce Země po konec nebe.
(13. března 27)
Viz také Ž 21: 28; 45:10; 47:11; 58:14; 60: 3; 64: 6; Jer 51:16.
Zde je další text:
Ďábel kroužil po hladinách vod na hranici světla a tmy.
(Job 26:10)
Kruh, na kterém voda končí, slouží současně jako hranice mezi světlem a temnotou.
Bible často zmiňuje 4 konce Země. To ovšem neznamená, že Země (podle Bible) je čtvercová. 4 konce Země jsou pouhé 4 směry na severní, jižní, západní a východní okraje Země (s odkazem na západ a východ slunce). Když se mluví o „4 okrajích přehozu“, na kterých by měly být vyrobeny speciální střapce (Dt 22:12), neznamená to, že okraje oděvů byly hranaté. Střapce byly pravděpodobně umístěny pouze vpředu, vzadu, vpravo a vlevo.
V tomto ohledu stojí za zmínku následující texty:
Až skončí tisíc let, bude Satan osvobozen z vězení a vyjde, aby oklamal národy, které jsou ve čtyřech koutech země, Gog a Magog, a shromáždil je k boji; jejich počet je jako mořský písek.
Vyšli tedy do šíře země a obklíčili tábor svatých a milované město.
(Zjevení 20: 7,8)
Jak již bylo zmíněno, lidé Gogu žili na severním konci (rohu) Země (Ezech. 39: 2). A slovo „zeměpisná šířka (planeta) Země“je ve vztahu k kouli nepoužitelné. Zdá se, že tito lidé sestoupili z hor a přišli na planinu, kde budou úplně zničeni.
A pak jsem viděl čtyři anděly stojící ve čtyřech rozích země, drželi čtyři větry země, aby vítr nevyfukoval na zemi ani na moře ani na žádný strom.
(Zjevení 7: 1)
Pokud má Země tvar koule (a je to, věřte mi), pak je zcela nepochopitelné, kde přesně jsou tyto 4 rohy Země. No, 2 rohy mohou být stále umístěny na severní a jižní pól, ale kde jsou další dva?
Na obranu myšlenky, že Bible obsahuje myšlenku sférické země, je obvyklé citovat následující text:
Natáhl se na sever přes prázdno a na nic nezavěsil Zemi.
(Job 26: 7)
Mělo by se však uznat, že „nic“a konvexní disk nemohou viset, pyramida a kužel.
Text Job 26: 7 kromě toho vyvolává řadu nevyřešitelných otázek:
- co to znamená „roztažený na sever“?
- o jakém prázdnotě se tady mluví? Nehovoří „visel v prázdnotě“, ale „nad prázdnotou“.
3. Mobilita slunce
Nejdůležitější biblická citace na podporu geocentrického vesmíru se nachází v knize Joshua. Tento text lze použít jako výchozí bod pro pochopení biblické kosmologie.
Ježíš volal k Pánu v den, kdy Hospodin vydal Amoreja do rukou Izraele, když je zabil v Gibeonu, a byli poraženi před tváří dětí Izraele, a řekl před Izraelity: Postojte se, slunce je nad Gibeonem a měsíc nad údolím Aialon !
A slunce se zastavilo a měsíc stál, zatímco se lidé pomstili na svých nepřátelích. Není to zapsáno v knize Spravedlivých: „Slunce stálo na obloze a nespěchalo na západ téměř celý den“? (I. Nav.10: 12,13)
Tento Ježíšův zázrak označuje prorok Habakkuk:
Slunce a Měsíc stály na svém místě před světlem vašich létajících šípů, před zářením vašich šumivých kopí.
(Hab. 3:11)
Joshua přikázal slunci stát nehybně, místo aby přikázal Zemi, aby se zastavila. Jeho výrok neobsahuje žádné náznaky, že se údajně zdálo, že slunce zůstalo nehybné, ale ve skutečnosti se rotace Země kolem její osy zastavila.
Pohyb slunce po obloze v Bibli je často popisován spíše poetickým jazykem:
Dal v nich (v nebi) přístřešek pro slunce, a vyjde to jako ženich z jeho svatební komory, raduje se jako obr, aby provozoval závod:
jeho exodus z konce nebe a jeho průvod k jejich konci, a nic není skryto před jeho teplem. (Žalm 18: 5-7).
Mimochodem, pokud jsou nebesa ve tvaru koule, kde jsou hrany? Ale polokoule, na rozdíl od koule, má hrany.
Slunce vychází, slunce zapadá a spěchá na své místo, kde se zvedá. (Kaz 1: 5)
4. Nehybnost Země
Podle představ starověkých obyvatel Středního východu je pod Zemí propast - peklo, kde duše mrtvých sestupují. V noci slunce prochází tímto žalářem od západního okraje Země na východ, aby ráno zahájilo denní cestu přes oblohu.
Protože se slunce pohybuje v geocentrickém systému, Země zůstává nehybná. Zde jsou některé texty, které do určité míry vylučují pohyb Země:
Třese se před Ním, celou zemí, protože založil vesmír (obydlenou zemi), nebude se otřást. (1Par.16: 30)
Pán vládne; Je oblečen velikostí, Pán je oblečen mocí a opásán: vesmír je tedy pevný, nebude se hýbat. (Žalm 92: 1)
Ditto v žalmu 95:10.
Navíc téměř kdekoli v Bibli existuje myšlenka, že Země má „nadaci“(nadaci):
A prameny moře byly otevřeny, základy vesmíru byly položeny holé z hrozného hlasu Pána, z dechu ducha jeho hněvu. (2 Sam.22: 16)
Ditto v Ps.17: 15.
Na začátku jste založili (položili základ) zemi a nebe je dílem vašich rukou. (Žalm 101: 26)
Moje ruka založila (položila základ) zemi a Moje pravá ruka natáhla nebesa; Zavolám jim a objeví se společně.
(Iz 48:13)
Když připravoval nebe, byl jsem tam. Když nakreslil kruh přes propast, když potvrdil mraky nahoře, když posílil prameny propasti, když dal moři chartu, aby vody nepřekročily její hranice, když položil základy země … (Přísloví 8: 27-29)
Mimochodem, po cestě, kolem Přísloví 8: 27-29. Tolik za účelem kruhové linie obklopující propast moře: slouží jako hranice moře, za kterou nemůže překročit (a přelít přes okraje Země). Pravděpodobně je držen nebeskou oblohou - zřejmě pevné tělo ve formě polokoule, rozprostřené jako stan, nad Zemí, po kterém se pohybují nebeská těla a hvězdy.
Možná dokonce sám Ježíš zastával podobné názory:
… aby viděli moji slávu, kterou jsi mi dal, protože jsi mě milovala před založením (položením základu) světa.
(Jan 17:24)
Bible však obsahuje další druh prohlášení o pevnosti a nehybnosti pozemského základu. Spolu s
Položili jste zemi na její základy: nebude se třást věčně a navždy.
(Žalm 103: 5)
schází a
přesune Zemi z místa a její sloupy se třesou.
(Job 9: 6)
… protože nebeská okna se rozpustí a základy země se otřásají.
(Is.24: 18)
Geologická architektura Země také není zcela jasná. Porovnejte následující texty:
… Neboť Pán má sloupy Země a na nich založil vesmír (synonymum pro Zemi).
(1 Sam.2: 8)
Job 9: 6 - viz výše.
kde jsi byl, když jsem položil základy země? Řekni mi, jestli to víš.
Kdo jí dal opatření, pokud víte? nebo kdo protáhl lano podél toho?
Na jakých základech jsou založeny, nebo kdo jej položil základním kamenem?
(Job 38: 4-6)
Země se zjevně opírá o jakýsi sloup postavený na základech. Alespoň to nevypadá tak báječně jako velryba a sloni.
5. Povaha oblohy
Jak bylo uvedeno výše, obloha pokrývá Zemi jako stan. V Bibli není zmínka o atmosféře. Obloha chrání Zemi ne absorbováním ionizujícího záření, ale pouze díky své síle:
Natáhl jsi s ním nebesa, pevný jako tvarované zrcadlo?
(Job 37:18)
Je třeba poznamenat, že zde - i tentokrát ve vztahu k nebi - se používá již zmiňované slovo „raka“(„rozprostření“), které se používá k popisu práce zploštění kovu na desky. Od něj se tvoří slovo „rakia“- „nebeská“(Genesis 1 ch.). Je zajímavé, že slovo „rakia“se používá také v Ezechovi 1 ch. (v synod. per. - „klenba“), kde nemůže mít kulovitý tvar, v nejlepším případě polokouli. Ezekiel popisuje 4 cherubíny (stvoření se čtyřmi tvářemi), jejichž křídla podporují nebeskou kopuli ze 4 hlavních stran. Na této kupole Bůh sedí na svém trůnu. Ezekiel však má tento mobilní trůn, dokonce má kola.
Mraky jsou pro něj závojem, takže nevidí, ale (všechno) chodí v nebeském kruhu.
(Job 22:14)
Je zajímavé, že nejen Země, ale i obloha má své vlastní podpěry (sloupy):
Nebeské sloupy jsou otřesené a vyděšené jeho hrozbou.
(Job 26:11)
V první kapitole knihy Genesis je přímo uvedeno, kde přesně jsou umístěna nebeská těla:
A Bůh je umístil (světla) do nebeské klenby (nebeské klenby), aby zářil na zemi
(Genesis 1:17)
6. Povaha hvězd
Hvězdy jsou jednoduše světelné body připojené k obloze. Mohou spadnout na zem, pokud jsou vyraženy (otřeseny). Vzdálené slunce, mnohem větší než Země, nemůže dopadnout na Zemi, ale malé body světla mohou.
Jak ses dostal z nebe, ranní hvězdy, syna úsvitu, seskočil na zem, vládce osudů národů!
A ve svém srdci jsi řekl: „Vystoupím do nebe, vyvýším svůj trůn nad hvězdami Božími a sedím na hoře setkávání, na okraji severu;
(Is.14: 12,13)
Toto je přesnější překlad. Synodální „paprsek v jeho srdci“vytváří mylný dojem, že „paprsek“se uskutečnil PŘED padáním z nebe. Ve skutečnosti, pokud vidím, „a řekl“došlo po pádu. To znamená, že jedna z hvězd Boží byla svržena z nebe na Zemi, ale chtěla vystoupit do nebe znovu do svého předchozího stavu, a ještě vyšší. Ale to je mimochodem. Nyní je něco důležitějšího: hvězdy nejsou ve vzdáleném prostoru ve vzdálenosti miliónů světelných let, ale mnohem blíže - v nebeské klenbě a mohou snadno padat na Zemi, takže to téměř není ani patrné. Je problematické odepisovat vše jako meteority, protože „hvězdy“v Bibli znamenají přesně hvězdy a viditelné planety sluneční soustavy (meteority jsou však také docela vhodné pro představy autorů Bible o hvězdách). Například v tomto případě se vší pravděpodobnostífráze „ranní hvězda, syn úsvitu“znamenal „hvězdu“Venuše.
Vystoupil k nebeskému vojsku, snesl část tohoto hostitele a hvězdy na zem a pošlapal je dolů.
(Dan 8:10)
a hvězdy padnou z nebe, a síly nebe budou otřeseny.
(13:25)
Ap. Pavel v 1 Korintským jasně vyjadřuje myšlenku, že slunce a hvězdy jsou různé povahy:
Další sláva slunce, další sláva měsíce, další hvězdy; a hvězda se liší od hvězdy ve slávě.
(1 Kor.15: 41)
Hvězdy jsou dostatečně vysoké, ale ne tak vysoké, aby je bylo možné dosáhnout, pokud je to žádoucí (o výšce, ve které orli létají nebo o něco vyšší):
Ale i když jsi jako orel vstal vysoko a postavil si své hnízdo mezi hvězdami, odtud tě snesu dolů, praví Pán.
(Obd. 1: 4)
Kapitola 1 Genesis popisuje stvoření Země a oblohy. Člověk by si myslel, že mluvíme o vytvoření sluneční soustavy, ne-li o větě „a hvězdách“v 16. textu. Je těžké si představit, že 3000 hvězd (pokud samozřejmě počítají pouze ty, které jsou viditelné pouhým okem), bylo vytvořeno současně se sluncem a měsícem, a pro stejný účel jako měsíc: ovládat noc (viz Žalm 135: devět).
7. Voda kolem Země
V Bibli jsou některá poněkud podivná prohlášení (počínaje od první stránky) o existenci vody nad nebem a pod zemí. Tato tvrzení nepopisují déšť ani podzemní vodu, což by bylo přijatelné vysvětlení. Naopak, prosazují myšlenku, že nebeská klenba podporuje obrovskou vodní nádrž a že pevná planeta plave ve světových oceánech.
A Bůh řekl: Nechť jest uprostřed oblohy voda, a ať ji odděluje od vody.
A Bůh stvořil klenbu a oddělil vodu, která je pod nebem, od vody nad klenbou. A stalo se tak.
(Genesis 1: 6,7)
šíří (sic) zemi po vodách, protože Jeho milosrdenství trvá věčně.
(Žalm 135: 6)
Voda, která je nad nebem, je držena na místě nebeskou klenbou. Otevírání otvorů (okna - nezaměňovat s Windows!) V nebeské klenbě vedlo k odlivu horních vod na Zemi, což spolu s dolními vodami (umístěnými v „pramenech propasti“) vedlo k povodni, která zničila lidstvo ve dnech Noeho. Velká propast je velmi prapůvodní oceán, ve kterém podle Bible plave naše stará Země. Na povrchu Země jsou pravděpodobně také nějaké „zátky“, které se během povodně otevřely současně s „nebeskými okny“.
… V tento den byly otevřeny všechny prameny velké propasti a nebeská okna.
(Genesis 7:11)
A prameny propasti a nebeská okna byla zavřená a déšť z nebe ustal.
(Genesis 8: 2)
Bylo by špatné srovnávat vodu, která je pod zemí, s podzemní vodou, a tady je důvod. Bůh zakázal Izraelitům uctívat obrazy živých tvorů, kteří žijí „ve vodě, pod zemí“(pod zemí):
Nedělejte si idol a žádný obraz toho, co je na obloze nahoře a co je na zemi dole a co je ve vodě pod zemí.
(Příklad 20: 4)
… abyste se neporušili a neudělali jste sochy, obrázky idolu představujícího muže nebo ženu, obrázky všech hospodářských zvířat na Zemi, obrázky všech okřídlených ptáků, kteří létají pod nebem, obrázky některých plazů plazících se po zemi, obrázky ryb, které jsou ve vodách pod zemí.
(Dt 4: 16-18)
Vezměte prosím na vědomí, že voda (tj. Moře a oceány jako lokalita pro ryby a mořská zvířata) je „pod zemí“(nebo „pod zemí“, přesněji řečeno).
***
On je ten, kdo sedí nad kruhem Země, a ti, kdo na něm přebývají, jsou jako kobylky před Ním. (Iz 40:22)
Vybrali jste si jednu jeskyni pro sebe z celého kruhu Země a vybrali jste si jednu lilii pro všechny květiny ve vesmíru. (3Ed. 5:24)
Ďábel ho opět zavede na velmi vysokou horu a ukáže mu všechna království světa a jejich slávu (Matouš 4: 8)
A vidění mé hlavy na mé posteli byly následující: Viděl jsem, hle, uprostřed země velmi vysoký strom.
Tento strom byl velký a silný a jeho výška dosáhla oblohy a byl viditelný na koncích celé země. (Dan. 4: 8)
Kutálí se pod celou oblohu a její lesk - až do konce Země. (Job 37: 3)
Zvedne prapor pro pohany a shromáždí vyhnanství Izraele a rozptýlené Židy, které bude volat ze čtyř konců země. (Iz 11:12)
A ty, Izrael, můj služebníku, Jacobe, kterého jsem si vybral, semeno Abrahamova přítele, vy, koho jsem vzal od konců země a povolal jsem od konců toho, a řekl jsem vám: "Vy jste můj služebník, vybral jsem vás a neodmítnu vás" (Iz. 41: 8-9)
A potom jsem viděl čtyři anděly stojící ve čtyřech rozích země, drželi čtyři větry země, aby vítr nevyfukoval ani na zemi, na moře ani na žádný strom. (Zj 7: 1)
Až skončí tisíc let, bude Satan osvobozen z vězení a půjde ven, aby oklamal národy, které jsou ve čtyřech koutech země, Gog a Magog, a shromáždil je k boji; jejich počet je jako mořský písek. (Zj. 20: 8)
***
Is.40: 22 On je ten, kdo sedí NA OKRUHU Země (kruh není míč) a ti, kteří na něm žijí - jako kobylky před Ním; Natáhl nebe jako tenký hadřík a roztáhl je jako stan (tvrdá kupole) pro obydlí. Genesis 1: 7. A Bůh stvořil klenbu a oddělil vodu, která je pod nebem, od vody nad klenbou. A stalo se tak. Bitya 1:16 A Bůh stvořil dvě velká svítidla: větší svítilo, aby vládlo dne, a menší svítilo, aby vládlo noci a hvězdy; 17 A Bůh je dal na ŽIVOTNÍ POŽITÍ, aby zářil na Zemi (hvězdy jsou připevněny k ŽIVOTNÍMU ŽIVOTU a nejsou tak obrovské, jak jsme se učí. Bible vůbec o planetách neříká vůbec nic.) Job 37:18 Vy jste s Ním nataženi, JEDNODUCHÉ jako lité zrcadlo? “Žalm 148: 4 Chvalte ho, nebesa, nebe a VODU, KTERÁ JE VELMI NEŽ JE TĚŽENÁ. Bible mluví o vodách, které jsou vyšší než nebe, tj. nad FIRM HEAVENLY. Job 9: 6. Přesune zemi ze svého místa a JE PILLARS SHAKE. (Na co stojí Země? Na sloupech.) Voda v nebi, tj. nad nebeskou oblohou, od konců Země, tj. Země má hrany a koule nemá hrany. Jeremiah 16:19 Ó Pane, má síla a má síla a moje útočiště v den potíží! národy k vám přijdou z okrajů Země a řeknou: „POUZE Lži MÁ ZDĚLENO NAŠE OTEC, prázdnotu a to, z čehož nemá žádný prospěch.“Jaké okraje nebo konce může mít kulová země? JOHN ZLATÝ MUSTOVANÝ „KONVERZCE NA KNIHU GENESE“Voda v nebi, tj. nad nebeskou oblohou, od konců Země, tj. Země má hrany a koule nemá hrany. Jeremiah 16:19 Ó Pane, má síla a má síla a moje útočiště v den potíží! národy k vám přijdou z okrajů Země a řeknou: „POUZE Lži MÁ ZDĚLENO NAŠE OTEC, prázdnotu a to, z čehož nemá žádný prospěch.“Jaké okraje nebo konce může mít kulová země? JOHN ZLATÝ MUSTOVANÝ „KONVERZCE NA KNIHU GENESE“Voda v nebi, tj. nad nebeskou oblohou, od konců Země, tj. Země má hrany a koule nemá hrany. Jeremiah 16:19 Ó Pane, má síla a má síla a moje útočiště v den potíží! národy k vám přijdou z okrajů Země a řeknou: „POUZE Lži MÁ ZDĚLENO NAŠE OTEC, prázdnotu a to, z čehož nemá žádný prospěch.“Jaké okraje nebo konce může mít kulová země? JOHN ZLATÝ MUSTOVANÝ „KONVERZCE NA KNIHU GENESE“
… Druhý den, Bůh řekl: ať je uprostřed vody obloha a nech ji oddělit vodu od vody (Gen. 1: 6). Takže Bůh stvořil oblohu, ne to - vyšší, ale je to viditelné a vytvořilo ji jako led z tvrzené vody. Chci tuto věc prezentovat jasně, protože hodně lze pochopit snáze, než vyjádřit slovy. Předpokládejme, že voda stoupla třicet loket nad zemí. Nyní řekl Bůh: ať je uprostřed vody voda a nyní uprostřed vody zhušťování tvořené jako led, které zvedá polovinu vody nahoru, a napůl napůl, jak je psáno: ať je voda ve vodě a nechává ji oddělit vodu od vody … Proč to Bůh nazývá nebeská klenba? Protože to udělal z pevné a vzácné povahy vod … Pevnost, která byla usazena mezi vodami, zvedla nebe polovinu vody nahoru. Ale k čemu je voda? Na co je potřeba? Pro někoho k pití? Pro někoho plavat? A že nad vodou je voda, svědčí David: Nebesa nebes a voda vyšší než nebe (Žalm 148: 4). Všimněte si moudrosti Stvořitele. Obloha, zesílená z vod, byla ledová. Mezitím musela přijmout oheň slunce a měsíce a nekonečný počet hvězd, všechno muselo být naplněno ohněm. Aby z takového žáru nebylo spáleno a zničeno, rozšířil Bůh tato moře vod na jeho hřeben, aby je chránil, aby tak mohl vydržet plamen a nespálit. Mezitím musela přijmout oheň slunce a měsíce a nekonečný počet hvězd, všechno muselo být naplněno ohněm. Aby z takového žáru nebylo spáleno a zničeno, rozšířil Bůh tato moře vod na jeho hřeben, aby je chránil, aby tak mohl vydržet plamen a nespálit. Mezitím musela přijmout oheň slunce a měsíce a nekonečný počet hvězd, všechno muselo být naplněno ohněm. Aby z takového žáru nebylo spáleno a zničeno, rozšířil Bůh tato moře vod na jeho hřeben, aby je chránil, aby tak mohl vydržet plamen a nespálit.
***
Paleya Tolkovaya k nám přišla v sedmnácti kopiích století XIV-XVII … Základy pravoslavného světonázoru byly formulovány v Paleya … Možná se rozšířila od století XII, ale k nám se dostala v seznamech století XIV-XVI.
A to je to, co tyto „základy ortodoxního světonázoru“říkají k uvažovanému problému:
… Poté řekl: „Bůh řekl:‚ Nechť je nebeská větev '“(Gen. 1: 6) - [je] druhý den. Okamžitě kompozice zhoustla, vypadala jako led a [tvrdý] jako krystal. Říká se tomu pevná látka, protože ji ztvrdl tekutinou a slabou vodou. Jak se kouř, který vychází z hořícího stromu vzácný a slabý, výše mění v hustý mrak, takže vodní prvek, který je tekutý a vzácný, stoupající, ztvrdlý a nastavený Bohem výše, se stává ledem. A Pán vody se dělí: polovinu z nich zvedá nad nebeskou klenbu a polovinu nechává pod nebeskou klenbou (viz: Gen. 1: 7), protože Pán chtěl uspořádat a dát pod nebeskou hvězdu - Slunce, Měsíc a bezpočet hvězd - stejnou ohnivou povahu. Proto Bůh posílá vodu do nebeských hřebenů, aby zvlhčovali a ochlazovali nebeské klenby. Rogozhsky kronika
Kronikář Rogozhsky byl vytvořen Tverskými kronikáři v první polovině 15. století. a přežil v jediném seznamu z poloviny 15. století.
… Druhý den, v pondělí, stvořil Bůh oblohu pod námi, naši obálku, toto nebe. Polovina vody vystoupala k nebeské klenbě a voda se okamžitě proměnila v ledový krystal, což je důvod, proč byl nebeská klenba pojmenována, protože z kapaliny mezi nebem a zemí ji založil
Archimandrit z Černigova Cyrila Tranquillion-Stavrovetsky "Zrcadlo teologie"
… Voda je dvou druhů: jedna je nad nebeskou oblohou, druhá je pod nebeskou oblohou na zemi. Nebeská nebeská klenba je suchá, lehká, nepronikající hmota, na kterou Bůh nalil vodu, aby ochránil před horním éterickým ohněm, který by jinak zapálil nebeskou klenbu; ale aby to nebylo na Zemi temné, stvořil Bůh v nebi slunce, měsíc a hvězdy a vložil do nich části éterického světla.
Kapitola 38 v knize práce cituje slova samotného Boha: „Kdy jsi dal ráno rozkazy ve svém životě a naznačil jsi jeho místo úsvitu, tak, že obejme konce Země a otřese zlem z toho, aby se Země změnila jako hlína pod pečetí a stala se jako oděv mnoha barev, a aby jejich světlo bylo odvráceno od bezbožných, a aby byla zlomena jejich odvážná ruka? “- Job 38: 12-15.
A kde je hrana Země a jak lze bezbožné setřást, pokud Země není rovná? „Země je jako hlína pod pečetí“- mluvíme o kulovité nebo ploché zemi?
A také: „Vstoupil jsi do skladů sněhu a viděl jsi poklady města, které si udržuji po neurčitou dobu v den bitvy a války? “- Job 38: 22-23.
Zdálo by se, dobře, na obloze je opravdu sníh a krupobití, ale tady mluví o některých stodolách, kde je chováno na deštivý den.
V Matoušově evangeliu Ježíš Kristus říká:
„A pošle své anděly hlasitou trubkou a shromáždí své vyvolené ze čtyř větrů, z jednoho konce nebe na druhý.“- Matte. 24:31.
Jaké jsou hrany nebes, pokud je Země sférická?
V Evangeliu Marka:
"A pak pošle své anděly a shromáždí své vyvolené od čtyř větrů, od konce Země po konec nebe." Mk. 13:27.
V Lukášově evangeliu zvedá ďábel Ježíše na vrchol hory a ukazuje mu „všechna království světa“. To je možné pouze na ploché, diskovité Zemi. - Luke 4:05.
In Deuteronomy: „Zeptej se na dřívější časy, které byly před tebou, ode dne, kdy Bůh stvořil člověka na zemi, a od konce nebe do konce nebe: bylo někdy něco jako tento velký skutek, nebo jste slyšeli něco podobného? tento? - Út 4:32.
Máme podezření, že se to týká nebeské nebeské oblohy jako pevné kupole nad zemským povrchem.
Citujíc knihu Job („On [Bůh] natáhl sever nad prázdnotou, na zemi nic nezavrhl,“26: 7-8;), neplnoletí kreacionisté mlčeli o dalším tvrzení („založil ji [na zemi] na moři a na řekách ji založil) ", - Žalmy 23: 2)