Po několik staletí v Rusku byla pravidla světského, rodinného a duchovního života regulována Domostroyem - soubor pokynů. Obsahoval radu ohledně úklidu, výchovy dcer a synů, chování doma a na večírku. Přečtěte si, jak se měla chovat milá manželka, spravedlivý manžel a slušné děti.
Kniha o křesťanských hodnotách, rodinném životě a obchodní etiketě
Ručně psaný kodex každodenních zákonů se objevil na konci 15. století v Novgorodu, populární v domech novgorodské šlechty. Vycházelo ze starých sbírek podobných učení, například „Izmaragd“a „Chrysostom“. V různých vydáních byl zákoník postupně obohacen o nová doporučení a rady, v průběhu času byla do něj zahrnuta pravidla rodinného života. V 16. století vedl moskevský církevní vůdce, zpovědník a společník Ivan Hrozný vše, co se stalo. Rozdělil novou knihu Domostroy na tři části. První hovořil o tom, jak se modlit a chovat se v kostele, druhý - jak ctít krále, třetí - jak žít v rodině a provozovat domácnost.
Mnoho lidí čte Domostroy: knížata a bojary, obchodníci a chudí gramotní měšťané. Učení byla založena na křesťanských hodnotách: pomáhat potřebným, nemocným a hladovým, ne chlubit se dobrými skutky před ostatními, odpouštět trestné činy. Praktické rady se týkaly různých oblastí života: jak se chovat na večírku, jak solit houby, starat se o dobytek, opravit saně a domácí potřeby. V textu se dokonce zmiňuje obchodní etiketa - jak nakupovat jídlo a platit obchodníkům.
Domostroy 16. století se stal jednou z prvních knih věnovaných každodennímu životu, i když obsahoval náboženskou sekci. Odolala mnoha dotiskům ao tři století později regulovala život starých věřících, obchodníků ve městě a bohatých rolníků.
Propagační video:
Rodina: přísná hierarchie a podřízenost starším
Ve středověkém Rusku převládaly tradiční představy o hodnotách. Křesťanský model manželství zahrnoval velkou rodinu s mnoha dětmi a patriarchální životní styl. Lidé, kteří zůstali osamělí až do dospělosti, byli považováni za podřadné a úmyslné odmítnutí manželství bylo považováno za odchylku od Boží vůle. Moralizující texty dokonce odsoudily ty, kteří opustili své blízké, aby šli do kláštera.
Podle Domostroye byla rodina jediným organismem: vydělávající manžel pracoval a přinesl jídlo, manželka provozovala domácnost, děti poslušně poslouchaly své rodiče, i když vyrostli. Domostroy jasně definoval hierarchii a vztahy mezi členy rodiny. Tím se snížila pravděpodobnost hádek a konfliktů: každý znal své místo a odpovědnost. Obvyklým způsobem výuky byl tělesný trest, i když v extrémních případech bylo doporučeno mlátit tyčemi nebo pruty - pokud rozhovory nefungovaly.
Pravidla chování se vztahovala na všechny členy domácnosti, včetně zaměstnanců a osob, které žily závislé na majitelích. Služebníci také museli být vzděláváni a potrestáni. A nejen majitel / manželka, ale také jeho manželka:
Pro dobrou službu byli služebníci nařizováni chválit a na veřejnosti. Hostitelka musela jít příkladem, přimlouvat se a neprovozovat „prázdné, zesměšňující, nesmyslné, hanebné projevy se služebníky“. Bylo také nutné přísně sledovat, zda služebníci ne klebali a neřekli cizím lidem o domácích pracích.
Manželka: "Potěšit Boha a manžela"
V Rusku bylo obvyklé uzavřít manželství dohodou. Příbuzní si vybrali životního partnera a mezi budoucími manželi často nemluvili o vzájemné lásce. Pouze staří ženichové si mohli vybrat nevěstu a samostatně vyjednat budoucí svatbu. Manželství byla rozpuštěna ve vzácných případech, rodina byla považována za hodnotu, která by měla být chráněna po celý život.
Slovo „domostroy“je dnes spojeno především s patriarchálním způsobem života. Ve skutečnosti žila vdaná žena z lidí zamčená a dělala pouze domácí práce. Norosty Domostroi stanovily, že manželka by měla být „čistá a poslušná“, plnit své povinnosti - řídit domácnost a vychovávat děti. Bylo nařízeno, aby bylo tiché, laskavé, pracovité a konzultovalo se svým manželem ve všech záležitostech. Zároveň musí manžel jako vedoucí domu učit a vzdělávat nejen děti, ale také manželku, a pak „všechno bude sportovní a vše bude kompletní“.
Žena v knize byla nazývána „panovníkem domu“a jejím hlavním úkolem je „potěšit Boha a jejího manžela“. Dohlížela na vzdělávání dětí, práci služebníků, doplňování zásob a rozdělení povinností mezi členy rodiny. Domácnosti, s výjimkou jejího manžela, byly povinny ji poslouchat a pomáhat jí.
Kniha podrobně popisuje, jak se chovat v různých situacích a dokonce i to, o čem můžete na večírku mluvit:
Hostitelka nebyla povzbuzována, aby byla nečinná a byla pro sluhy špatným příkladem: musela trávit veškerý svůj volný čas kolem domu vyšíváním. I bezcílný rozhovor byl považován za hřích.
V Domostroy bylo řečeno, že „je špatné, když žena smiluje, vrtí, pomlouvá a komunikuje s moudrými muži.“Nespravedlivá „císařovna“podkopala disciplínu a byla pro sluhy špatným příkladem. Ve zvláštních případech by měla být žena potrestána, a to nejen slovy. Manžel by měl být „učen“v soukromí, nikoli před lidmi, a poté by se měl člověk hladit a litovat.
Děti: "stojí zdvořile a neohlédněte se kolem"
Domostroy nařídil vychovávat děti v přísnosti: děti by měly být „vždy v klidu, dobře nakrmené a oblečené, v teplém domě a vždy v pořádku“. Odpovědnost za výchovu byla svěřena matce i otci. Synové a dcery měli být sledováni, dokud nebyli manželé. Domostroiho pedagogika zahrnovala několik aspektů: výuku „strachu z Boha“, poznání, zdvořilosti, řemesel a řemesel.
Děti od útlého věku začaly pomáhat dospělým, práce byla jednou z hlavních křesťanských ctností. Smích a hýčkání byly považovány za hříchy, rodičům bylo doporučeno, aby se při hraní s dětmi ani neusmáli. Při výchově bylo doporučeno brát v úvahu charakteristiky dítěte: „Podle dětí by měly být podle svého věku učeny vyšívání - matky dcer, otců synů, kteří jsou schopni co, jaké příležitosti Bůh dá komu.“Děti pomáhaly s prací v domácnosti, od sedmi do osmi matek učily své dcery, jak šít, a otcové synů učili svá řemesla, například kovářství nebo hrnčířství. Tento diplom byl považován za volitelný. Dítě se učilo psát a číst, i kdyby ho plánovalo poslat do státní správy nebo zpovědníkům. Samostatná kapitola Domostroi byla věnována budoucímu sňatku s dcerami, rodičům bylo doporučeno, aby si předem sbírali oblečení a náčiní pro věno.
Domostroy předepsal učit dětem slušné chování, neboli „vezhestvo“. V jedné z kapitol radí, jak se udržet u svého syna v podivném domě: „nevybírejte si nos prstem, nekašlete, nevyfukujte si, nestojte zdvořile a neohlédněte se.“Dítě bylo poučeno, aby příliš nemluvilo a aby neodposlouchalo - tak se pokusili dům ochránit před drby a hádkami se sousedy.
Odpovědnost za děti byla přidělena rodičům: pokud děti zhřešily dohledem, odpoví matka a otec v den posledního soudu. Dobře vyšlechtěné děti ve stáří se musely starat o své rodiče, když onemocněly nebo „byly ochuzeny rozumem“. Nemohli jste vyhlašovat své rodiče - jinak budete zatraceni před Bohem.
V kapitole „Jak učit děti a zachraňovat strachem“byl doporučen tělesný trest. Kromě toho směli bít jen chlapci: „Popravte svého syna z mládí … pokud ho porazíte prutem, nezemře, ale bude zdravější.“Tělesný trest ve středověku pro chlapce byl rozšířen nejen v Rusku: věří se, že tímto způsobem byl budoucí válečník připraven na útrapy a zmírnil jeho charakter. Dívky měly být přísně nadávány za přestupky.
Autor: Margarita Kovyneva