V malém údolí mezi horami, skrytým před celým světem, se nachází svatý dóm islámu - město Mekka. Je to pro něj, že pohled muslimů z celého světa se otočí pětkrát denně.
Na rozdíl od jiných východních měst nebyla Mecca obklopena zdí, ale hory vždy sloužily jako přírodní plot. Široká ulice Massai se táhne městem, do kterého se v mnoha úrovních sjíždějí domy - velké i malé - z hor. Uprostřed ulice, na samém dně údolí, se nachází náměstí se slavnou mešitou Haram ash-Sherif, což znamená „Dům Boží“. Muslimové si jsou jisti, že právě na tomto místě je umístěn vesmír, protože to není ani Země, část oblohy převrácená na Zemi. A v poslední den existence světa se vrátí do nebe.
Území Zakázané mešity je posvátným místem pro muslimy po celém světě. Ve druhé kapitole Koránu se to mnohokrát říká: „A kamkoli vyjdete, otočte obličej k mešitě; a ať jste kdekoli, otočte své tváře k ní. “
Náměstí je podobné tradičnímu orientálnímu nádvoří, jen velmi velké velikosti. Je obklopen třemi a někdy ve čtyřech řadách sloupy mramoru, žuly a obyčejného kamene. Nahoře jsou sloupy spojeny špičatými oblouky a jsou pokryty malými bílými kopulemi a nad nimi se zvedá sedm štíhlých minaretů.
Ale proč je Mekka považována za qiblu - stranu, kde by měla být směřována modlitba muslimů a mihrab - posvátné místo v mešitě, kdekoli se nachází tato mešita? Nakonec se zdá, že modlitba k Bohu by měla být vynesena do nebe.
Dokonce i staří Arabové obrátili oči k Mekce, protože jejich pohanští bohové byli také v Kaabě. Tento chrám byl skutečným panteonem bohů a mohl uspokojit všechny požadavky. Obsahovalo asi 360 různých model a sochařských obrazů zbožňovaných osob. Mezi nimi jsou arabští bohové Ilat, Uzza, Hubal a další; Assyro-babylonský Marduk, Assor, Sin, Samas a Astarte; Židovský patriarcha Abraham a Panna Marie s Kristovým dítětem v náručí.
Podle arabské legendy byl Kaaba postaven jako oltář k modlitbě předkem lidu Adamem. Adam velmi trpěl tím, že ztratil nejen ráj, ale také chrám, ve kterém byl zvyklý na modlitby v ráji. Pak se Bůh slitoval a kopie chrámu byla spuštěna na zem.
Propagační video:
Aby byl Kaaba snadnější stavět, přinesl anděl Jabrail Ibrahimovi (Abrahamovi) plochý kámen, který mohl viset ve vzduchu a sloužit jako lešení. Tento kámen je stále v Kaabě a věřící na něm vidí stopy svého předka.
Uprostřed náměstí je velká kamenná kostka asi třináct metrů vysoká s plochou střechou. Toto je Kaaba, kdysi pohanská svatyně, a nyní hlavní chrám muslimského světa.
V Kaabě nejsou žádná okna a dveře pokryté stříbrnými plechy jsou zdviženy ze země do výšky asi 120 centimetrů, takže k chrámu lze přistupovat pouze dřevěným schodištěm, které je speciálně stočeno při Hajji.
Shora, asi tři čtvrtiny své výšky, je Kaaba pokryta kiswou, černou hedvábnou látkou šitou z osmi kusů. Na něm jsou vyšívaná slova z Koránu ve zlatých a stříbrných písmech. Tato záležitost byla po dlouhou dobu připravována v Egyptě a Portugalsku
a byl poslán do Mekce, a pouze jedna rodina má právo jej vyšívat, což ji předává z generace na generaci.
Vládce Curb ibn Esed byl první, kdo uzavřel zdi Kaaba ve formě zvláštní úcty. Pod Bagdádem Kalifem Mamunem byl tento závoj vyroben ze světlého materiálu a měnil se třikrát ročně. Ale v roce 149 začal egyptský kalif Salih Ismail vyhnat z Egypta kiswah z černé hmoty, což se stalo jen jednou za rok. Od té doby se tento zvyk zachoval dodnes.
Na východní straně Kaaba je brána Bab-e-Sheyb. Poutník vstupující z této strany z pravé strany se nachází vedle Makam el-Ibrahim (místo Ibrahim) - stánek vyrobený z tlusté Chunzovy mříže, uvnitř které je v železné truhle pokryté hedvábím vyšívaným zlatem velmi kámen, který sloužil Ibrahimovi jako jeviště během konstrukce Kaaba. Na žádost stavitele mohl zvednout nebo spadnout.
Když podle legendy byla stavba Kaaba téměř dokončena, Ibrahim potřeboval další znatelný kámen, aby na zdi vyznačil místo, odkud začal rituální průvod kolem chrámu. V ráji, Adam a andělé, učeni samotným Bohem, obcházeli chrám sedmkrát a Ibrahim chtěl, aby modlářství bylo také správné na Zemi. Tehdy mu anděl Jabrail přinesl slavného Hedgera el-Eswada - Černý kámen.
Podle jedné verze to byl Adamův strážný anděl, který se proměnil v kámen poté, co dovolil svému strážci upadnout do hříchu. Když byl Černý kámen snížen z nebe, byl oslnivě bílý a zářil, takže bylo vidět čtyřdenní cestu do Mekky. Postupně však ztmavla a ztmavla z hříchů lidí, až úplně zčernala.
Povaha černého kamene je stále neznámá. Někteří vědci to považují za velmi velký meteorit, jiní vědci to považují za velký kus neznámé vulkanické horniny, protože kamenitá Arábie je plná mnoha zaniklých sopek.
Když se v roce 1630 Mohammed vrátil z Mediny do Mekky, vyhodil všechny pohanské modly z Kaaby, ale uctivě uctíval Černý kámen svou posádkou. Ale ještě předtím, než Mohamed kázal v Mekce, rozhodli se opravit špatně chátrající Kaabu. Když bylo nutné přemístit černý kámen na jiné místo, vznikl spor mezi koreishskými rodinami o tom, která z nich byla pro tuto posvátnou misi nejvhodnější. A pak Mohamed vyřešil tento problém velmi chytře: natáhl svůj plášť na podlahu Kaaba, položil na něj černý kámen a pak starší ze všech šlechtických rodin zvedli plášť s kamenem.
„Podle legendy,“napsal ruský kapitán štábu Davletshin, „v roce 929 byl Černý Kámen převezen do Jemenu, ale v roce 951 byl znovu vrácen do Mekce.“Nyní je černý kámen zasazený do Kaaby nad zemí a mírně pod lidskou výškou uzavřen v masivním stříbrném rámu. Viditelná část kamene má průměr asi 36 centimetrů.
Každý muslim by měl provést Hajj alespoň jednou za život - navštivte Mekku. V minulých stoletích to nebylo snadné, obtížné, někdy dokonce nebezpečné podnikání. Hájdž byl proveden za předpokladu, že měl dostatek finančních prostředků na návštěvu Mekky a zajištění rodiny až do návratu poutníka. Pokud jsou splněny všechny podmínky a Hajj nebude vykonán, hrozí Šaría narušovateli velmi tvrdým trestem v příštím světě a ti, kdo tuto povinnost zanedbají, jsou srovnáváni s nevěřícími. Naopak, těm, kdo hajj vykonávali, se slibuje úplné zbavení hříchů spáchaných před tímto časem a ti, kteří tuto pouť hrdě nosili, měli své bílé turbany - znamení hajj.
V minulosti každý, kdo přišel do Mekky, musel najít matwaf - průvodce, který by poutníkovi poskytoval nejen ubytování a stravu, ale také zajistil, aby se nedopustil chyb při provádění rituálních rituálů a modliteb. V proceduře Hajj je tolik jemností, že je pro jednoho muslima (i toho nejoddanějšího) obtížné jednat s ním samostatně.
Hajj je založen na tawafu - sedminásobné cirambulaci kolem Kaaby. Tento průvod symbolizuje božský řád, podle kterého jsou všechny bytosti podřízeny jedinému centru - sluneční soustavě, ztělesněné v Bohu. Během cirambulace Kaaby poutníci zbožně políbili Černý kámen, protože hluboce věří, že v den posledního soudu promluví a pojmenuje před Alláhem jména všech věřících, kteří ho políbili čistými rty.
Další rituál - „sai“- nutí poutníky běžet sedmkrát (tam a zpět) podél hlavní ulice Mekky, která je dlouhá více než 400 metrů. Sai je opakování bolestného házení Hajaru přes horkou poušť při hledání vody.
Osmý den háje je z Mekky do Arafatského kopce vyslán obrovský průvod, aby poslouchal imámovo kázání a zvláštní modlitby. Všichni poutníci se blíží k kopci a modlí se a neustále zvolají: „Lyabbike!“("Budu tě poslouchat!"). V údolí, na úpatí Arafatského kopce, musí věřící strávit noc a pouze poutníci, kteří tento kopec navštíví, obdrží titul „Hajj“.
Z knihy: „Série„ 100 skvělých “: sto velkých pokladů“. IONINOVA HOPE