V evropském folklóru můžeme pozorovat množství různých mytologických postav, které se vyznačují malou postavou - skřítci, skřítci, trpaslíci, miniatury, lidé atd. Pro Bělorusko takový obrázek není typický, i když naše země hraničí s Polskem, kde jsou široce zastoupeny legendy o trpaslících a skshatech. Zde se zpravidla zabýváme buď duchy různých lokusů - přírodních (šotek, pole, voda, mořská panna) a domácích (šotek, kikimora, stodola, bannik), nebo jednoduše se zlými duchy obecně, mezi nimiž vynikají i určité typy postav … Podle všeobecného přesvědčení se mohou objevit v různých formách (i zoomorfních), a to i ve formě malých tvorů. Ale zpravidla neexistuje tendence rozlišovat mýtické trpaslíky do samostatné třídy.
Dochází však k občasným zprávám o setkáních s trpaslíky. Několik takových zpráv skončilo v archivu Ufokom a je obtížné je jednoznačně připsat ufologickým incidentům, a některé mají spíše folklórní charakter. Řekli jim to dospělí, kteří měli v dětství příležitost setkat se s takovými stvořeními a kteří si jsou jednoduše jisti skutečností toho, co se stalo. Tyto příběhy jsou:
1) Okres Ivanovský, ag. Motol
Podle očitých svědků, Sophie M., byla v té době asi 8–10 let a samotné události se datují kolem 1963-1965. Jednoho jarního rána odpočívala její rodina a dokončila všechny ranní domácí práce. Když vyběhla z místnosti, kde spala se svou matkou, šla dívka do kuchyně a běžela kolem chodby a všimla si někoho ve skleněných dveřích (viz obrázek). V jednom ze spodních oken dveří byla hlava podivného tvora. Hlava byla podlouhlá a protáhlá vzhůru, se šedou kůží a bez vlasů. Na obličeji - obrovské tmavé oči. S ohledem na proporce dveří byla výška neočekávaného „návštěvníka“odhadnuta na asi 1,2 metru. Oční kontakt netrval déle než pět sekund, poté se vyděšená Sophia vrhla zpět do ložnice své matky a zvedla ji. Když ji matka uklidnila, prošla domem,ale nikdo jiný nebyl nalezen.
Schematický nástin případu v Motolu
Sophia si na ni stále pamatuje tuto hroznou událost z dětství, které zanechalo docela živé, ale nepříjemné dojmy. Očitý svědek věřil, že viděla „ďábla“. Je zajímavé, že si později všimla velké podobnosti mezi tvorem, kterého viděla, a představou typického „šedého“- jednoho z nejpopulárnějších typů cizinců v UFOlogy.
Propagační video:
2) Luninetsky okres, ag. Kozhan-Gorodok (zpráva je zveřejněna poprvé)
Oční svědci - Oleg O. z oblasti Kamenets. V době popsané události, když mu bylo asi 6-7 let (asi 1971-1972), žil se svou rodinou v Kozhan-Gorodoku. Bydleli ve velkém jednopatrovém dřevěném domě určeném pro několik rodin. Starý dům postavený v 70. letech 19. století byl kdysi základní školou, v níž také sídlil učitelský byt. Jednoho letního večera zůstal Oleg pozdě v sousedním domě a když se setmělo, šel domů spát. Aby toho dosáhl, musel jít jen kolem budovy, kde na druhé straně byl vchod do jeho bytu. Spěchal přeskakováním a náhle vyskočil z rohu a pak před verandou ostře ztuhl ve strnulosti a srazil „nos k nosu“s podivným humanoidním stvořením.
Toto stvoření vypadalo trochu jako člověk. Nyní, po tolika letech, už bylo těžké si pamatovat podrobnosti jeho vzhledu. A nečekané setkání trvalo jen několik sekund. Vzpomínám si jen, že to bylo malé postavy - asi 60 cm - pod dítětem. Měl hroznou ošklivou tvář a podivné nohy, které vypadaly spíš jako kuřecí stehýnka. Možná měl na sobě nějaký nevšední oděv, ale tyto podrobnosti už nebyly v jeho paměti uchovány.
Incident v Kozhan-Gorodok: kresba očitých svědků a situační diagram
Trpaslík také neočekával takové setkání a ztuhl v překvapené póze a podíval se na chlapce, který se zastavil metr od něj. Jeho výraz překvapení byl nahrazen maskou odporu a hněvu. Zde Oleg, zmrazený šokem, vyvolal reakci: otočil se a rychle běžel zpět k sousedům. Šok ustoupil strachu. Sousedé byli překvapeni jeho návratem a poslouchali zmatený příběh o setkání, ale přičítali všechno dětské fantazii. Oleg se sám odmítl vrátit domů sám a dospělí ho vzali zpět. Poté nikomu neřekl o tom, co se stalo, protože měl pocit, že mu nikdo nebude věřit a že kromě potíží mu nic nepřinese. Od té doby měl očitý svědek jen nepříjemné pocity, když si vzpomněl na toto nepochopitelné stvoření.
3) Okres Baranovichi, obec Krepachi
Tento příběh k nám přišel „ze třetích rukou“po expedici v určeném regionu. Poté, co se dozvěděla o našem zájmu o „čarodějnický dům“, který kdysi žil na okraji této vesnice, řekla jedna z obyvatel sousední vesnice našim přátelům o incidentu z dětství. Nahraný příběh poskytujeme v plném rozsahu, abychom do něj nezaváděli možná zkreslení z naší strany:
"Byla svědkem v mládí, dokonce i v dětství, jak se stejná čarodějnice uzdravila." A ona řekla, že to nebyla ta čarodějnice, kdo se uzdravil. Když byla malá a žila v Kraseviči, požádala sousední žena své rodiče, aby požádali kouzelnici Krepachey, aby jí pomohla. Žena byla těhotná a těhotenství bylo velmi chudé. Všichni šli společně do Krepachi. Byla požádána, aby zůstala venku. A všichni ostatní šli dovnitř. Dívka se však velmi zajímala o to, co se tam stane, a proto se po rozšíření vyšplhala do podkroví, kde skrze mezeru ve stropě viděla následující. Budoucí žena v práci ležela na posteli. Mudrc se odvrátil od postele a zastavil se těsně pod trhlinou ve stropě. Vytáhla na něj nějaký kovový trojúhelník, plochý, vylitou vodu, posadila se k posteli se ženou v práci a čekala. Všichni ostatní (dívčí rodiče byli v tu chvíli na chodbě) na chodbě. Dále je to, co podle jejích slov viděla. Aniž by zazněl zvuk, přistoupil k posteli trpaslík, stínově černý. Sklonil velkou hlavu nad břicho ženy v práci, položil ruku (ruka byla hubená, hubená) na břicho ženy v práci. Dívka jasně viděla, že na ruce jsou čtyři prsty. Dívka onemocněla ostře, sotva se plazila a vyšla z podkroví. Ve dvoře se cítila lépe, šla k rodičům a začala čekat. Uběhla asi hodina. Z domu odešla žena v práci a čarodějnice a vrátili se do Kraseviči. Narození podle jejích slov šlo dobře. Později se zeptala rodičů, jaký trpaslík vstoupil do domu, ale řekli, že nikdo nic neviděl. Neviděla ho ani žena v práci.k posteli přistoupil trpaslík, stínově černý. Sklonil velkou hlavu nad břicho ženy v práci, položil ruku (ruka byla hubená, hubená) na břicho ženy v práci. Dívka jasně viděla, že na ruce jsou čtyři prsty. Dívka onemocněla ostře, sotva se plazila a vyšla z podkroví. Ve dvoře se cítila lépe, šla k rodičům a začala čekat. Uběhla asi hodina. Z domu odešla žena v práci a čarodějnice a vrátili se do Kraseviči. Narození podle jejích slov šlo dobře. Později se zeptala rodičů, jaký trpaslík vstoupil do domu, ale řekli, že nikdo nic neviděl. Neviděla ho ani žena v práci.k posteli přistoupil trpaslík, stínově černý. Sklonil velkou hlavu nad břicho ženy v práci, položil ruku (ruka byla hubená, hubená) na břicho ženy v práci. Dívka jasně viděla, že na ruce jsou čtyři prsty. Dívka onemocněla ostře, sotva se plazila a vyšla z podkroví. Ve dvoře se cítila lépe, šla k rodičům a začala čekat. Uběhla asi hodina. Z domu odešla žena v práci a čarodějnice a vrátili se do Kraseviči. Narození podle jejích slov šlo dobře. Později se zeptala rodičů, jaký trpaslík vstoupil do domu, ale řekli, že nikdo nic neviděl. Neviděla ho ani žena v práci. Dívka onemocněla ostře, sotva se plazila a vyšla z podkroví. Ve dvoře se cítila lépe, šla k rodičům a začala čekat. Uběhla asi hodina. Z domu odešla žena v práci a čarodějnice a vrátili se do Kraseviči. Narození podle jejích slov šlo dobře. Později se zeptala rodičů, jaký trpaslík vstoupil do domu, ale řekli, že nikdo nic neviděl. Neviděla ho ani žena v práci. Dívka onemocněla ostře, sotva se plazila a vyšla z podkroví. Ve dvoře se cítila lépe, šla k rodičům a začala čekat. Uběhla asi hodina. Z domu odešla žena v práci a čarodějnice a vrátili se do Kraseviči. Narození podle jejích slov šlo dobře. Později se zeptala rodičů, jaký trpaslík vstoupil do domu, ale řekli, že nikdo nic neviděl. Neviděla ho ani žena v práci.
Zřícenina domu čarodějnice v obci. Krepachi (foto: V. Gaiduchik, 2009)
Jak vidíme, ve všech třech případech se říká o setkání s nadpřirozenými bytostmi malého vzrůstu. Nikde zde nejsou očití svědci, kteří by je spojovali s konkrétním typem mytologických postav, až na výjimky v prvním příběhu z Motolu, kde „ufologický“vnější trpaslík v rámci tradičních lidových myšlenek byl připisován zobecněné třídě zlých duchů - ďáblů. Ve všech třech případech se schůzky konaly v domě nebo na osobním pozemku, ale informátoři se nepokoušeli spojit tato stvoření s tradičními mytologickými postavami lokusu prostoru obývaného lidmi. Stvoření v Kozhan-Gorodoku, v rámci tradičního pohledu na svět, by se dalo nazvat šotek nebo něco podobného. Stvoření z pevnosti také nedostává vhodné jméno od očitých svědků, ale podle logiky vyprávění,lze ho připsat do kategorie démonických pomocníků „informovaných lidí“- v tomto případě čarodějnice. To vše je folklórní aspekt tohoto typu materiálu. Ale zde stojí za to věnovat pozornost ještě jedné okolnosti.
Přestože všechny tyto zprávy byly obdrženy od dospělých, neměli bychom zapomenout, že všechna popsaná pozorování se odehrála v dětství očitých svědků. To nám umožňuje propojit je s tématem, které se nedávno objevilo na stránkách našeho webu v článku „Pozorování duchů dětmi: materiály pro studium“. Zdá se, že třída tvorů pozorovaných dětmi by měla být významně rozšířena a samotné téma může být velmi zajímavé, když se na to díváme na průsečíku vývojové psychologie, psychiatrie, fyziologie a neurofyziologie. Nejprve je třeba shromáždit dostatek statického materiálu a vyvinout k tomu vhodný metodologický aparát.
Victor Gaiduchik