Kitezh-grad - poslední pevnost Rusů
Příběh o ukrytí posvátného města Kitezh je perlou slovanského náboženského vyznání. Na základě příběhu bylo napsáno mnoho výzkumných knih, básní, Rimského-Korsakovovy opery …
Co se skrývá za krásným příběhem o městě, které „šlo“k jezeru Svetloyar, aniž by se podrobilo křesťanské pravoslaví nebo jarmaru Tatar-Mongol?
Kitezh - město věnované ruskému bohu Kitovrasovi
Živý příběh města Kitezh sahá až do doby tatarsko-mongolské invaze, tedy do století XIII.
Podle Alexandra Asova by však původ této legendy měl být hledán ještě dříve - v předkřesťanské historii Ruska. Stavba městského chrámu trvala déle než sto let a jak víte, zahraniční pravoslaví v Rusku bylo konečně založeno až po roce 1990, kdy do Ruska přišla mnohotisícistá židovská armáda perestrojky.
Není to tak snadné, protože křesťanská pravoslaví tak pevně obsadila ruská svatá místa a rituály, že je poměrně obtížné oddělit, které legendy patří okupantovi a které mýty jsou pravými rusky.
Jezero Svetloyar, ve kterém bylo podle pověsti skryté posvátné město Kitezh, se nachází v oblasti Volhy a od starověku je známo jako centrum ruské domorodé víry [nezaměňovat se s křesťanstvím - pravoslaví].
Propagační video:
Samotné jméno jezera pochází ze dvou starých ruských slov: „jasný“, tj. Čistý, spravedlivý a, což je kořen jména ruského solárního božstva Yarily, které uctívaly starodávné kmeny Slovanů.
S jezerem Svetloyar je spojeno mnoho legend z období před zajetím Rusa křesťany. V nich je také zmíněno město Kitezh. Je zmíněna v nejstarším posvátném zdroji ruské víry - „Hvězdná kniha Kolyada“.
Podle jedné z legend se v oblasti jezera Svetloyar zrodil kouzelný nevlastní kůň-napůl člověk Kitovras - mocný čaroděj a stavitel starověkých chrámů, stejně jako bůh moudrosti a poskoka Kvasura. Jméno města Kitezh pocházelo z jejich jmen.
V oblasti jezera Svetloyar žil slovanský kmen Berendeys. Jejich potomci si dodnes uchovali legendu, že od té doby se v Kitezhu nachází jedno z největších náboženských center yarilského kultu. Toto místo bylo pro ruské knížata považováno za posvátné.
Krvavý křest Rusů zbavil domorodou ruskou víru jak Magů, tak chrámů a obsadil skutečná ruská posvátná místa.
Kitezh byl údajně přeměněn v centrum pravoslavné víry a knížata ho nadále navštěvovala, jako by se nic nezměnilo.
Na místě chrámů bylo postaveno mnoho pravoslavných církví, protože se věřilo, že taková místa jsou zvláštní - jsou zdrojem silné pozitivní energie. Jména starověkých bohů byla postupně nahrazována jmény svatých, ale samotné místo uctívání vyšších mocí, které má skutečně magickou energii, zůstalo stejné. Proto je oblast jezera Svetloyar od starověku zahalena legendami a mystikou.
Zrádce - ortodoxní Žid Grishka Kuterma
Nyní rychle vpřed do pozdějších časů. Podle křesťanských kronik postavilo město Velké Kitezh na břehu jezera Svetloyar princ Jurij Vsevolodovič, syn Vsevoloda Velkého hnízda.
Kromě něj tam byl také Malý Kitezh, který vyrostl pod jeho dědečkem, slavným Jurijem Dolgorukem.
Větší Kitezh byl pojat jako majestátní město. Bylo v ní mnoho chrámů a byl postaven veškerý bílý kámen, což v té době znamenalo bohatství a čistotu. Legendy však tato dvě různá města spojily, a tak se objevilo tajemné a tajemné město Kitezh.
Alexey Asov, vedený tehdejšími legendami a kronikami, dokázal znovu vytvořit skutečný obraz událostí z dávných dob.
V roce 1238, po zřícení knížectví Vladimir-Suzdal, založil Batu Khan tábor na řece City. Po další nerovnoměrné bitvě se princ Jurij Vsevolodovič se zbytky svých vojsk ustoupil do Malého Kitezhu. Batu ho však vzal za bouře a princ se zbytky armády se zázračně dokázal v Bolshoy Kitezh skrýt.
V té době na ruské zemi zůstal Jurij Vsevolodovič prakticky jedinou organizovanou silou, která oponovala tatarsko-mongolské invazi.
Zbytek princů byl zničen během křesťanství Ruska - krvavý křest.
Baty toužil po moci po celém světě a byl dychtivý jít co nejdříve - do Středozemního moře, ale bál se nechat hrdého a neporaženého ruského prince vzadu. A pak nařídil mučit všechny zajaté Rusy, aby rozdali vyhrazené silnice vedoucí k Kitezhu.
Vojáci mlčeli, protože věděli: předat posvátné město znamená odsoudit sebe i svou rodinu k věčnému zatracení.
Mučení nemohl vydržet jen jeden - Grishka Kuterma. Byl vystrašený z trápení a smrti a souhlasil, že nepřátele dovede do ruské svatyně.
Cesta nebyla snadná a ležela mezi neproniknutelnými bažinami a lesy. Zrádce však znal tajné cesty a byl schopen vést tatarsko-mongolskou armádu do posvátného města.
Když se obyvatelé Většího Kitezha a vojáci Jurije Vsevolodoviče setkali s blížícími se nepřátelskými jednotkami, začali se modlit k Bohu. Když Bůh viděl utrpení Rusů od útočníků, litoval obléhaných. Před Batuem a jeho vojsky se svaté město vrhlo do jezera Svetloyar a nespadlo pro lhostejnost, nečestnost a smrt nemilosrdnému nepříteli.
Kitezh - městský chrám původní ruské víry
Některá fakta v této legendě jsou však sporná. Zbytky armády prince Jurije Vsevolodoviče nepředstavovaly Batu skutečnou vojenskou hrozbu. A co by mohl princ udělat na zemi, na níž nespočet hordy kočovníků se valilo dvakrát ohněm a mečem?
Pak vyvstává otázka: Proč musel Batu vést armádu přes bažiny do města, které bylo v té době považováno za polomytické?
Faktem je, že Kitezh měl duchovní hodnotu.
Nestál na obchodních trasách, nehrál významnou vojenskou ani politickou roli v životě starověkého Rusa. Ale byl skvělým duchovním centrem! Není to pro nic za to, že v kronikách vyprávějících o Kitezhu bylo největší místo věnováno popisu chrámů.
Podle těchto kronik se téměř celé město skládalo z některých chrámů, které byly ve skutečnosti jedním z největších chrámových komplexů ruské rodné víry. A pravoslaví se snaží město obsadit více než sto let.
Pro historiky je následující nejčastější verze Batuovy kampaně proti Kitezhovi, zdánlivě nelogická z hlediska vojenské strategie, následující.
Po výslechu zajatců dospěl Batu k závěru, že toto město není ani tak politickým, než duchovním centrem Slovanů.
Proto Mongol Khan, nazývaný pravoslavnými jako trestáky Rusů, šel do Kitezhu, aby tak konečně zničil naději na oživení jakékoli naděje Slovanů.
Mnoho lidí skutečně věřilo, že se zničením svatyně zahynou samotní lidé, protože svatyně jsou duší lidu. Kitezh však nepatřil nepříteli.
Rusští bohové zachránili armádu, aby odrazili nepřítele
Podle legendy se Kitezh vrhl do vod posvátného jezera Svetloyar. Posvátnost jeho vod byla rozšířena na samotné město a jeho obyvatele. Proto se zrodil obraz města obývaného spravedlivými, nezraněný prošel posvátnou vodou a přešel do lepšího světa. Legenda má to, že jezero skrývalo Kitezh až do konce času, a teprve před koncem světa to povstane znovu z vod, a armáda Jurij Vsevolodovič vyjde z bran svatého města, aby se objevila se všemi ruskými dušemi pro Boží soud nad útočníky Ruska - pravoslavnými křesťany.
Za sovětských časů samozřejmě nemohl být takový pohled na historii přijat a byla předložena verze, že legenda Kitezh odráží přírodní kataklyzma, v důsledku čehož došlo k rychlému potopení půdy a ponoření města stojícího na břehu jezera pod vodou. Proto byl učiněn závěr, že pozůstatky legendárního města lze nalézt ve velkých hloubkách. Expedice byla organizována k jezeru Svetloyar.
V průběhu výzkumu pod vodou archeologové zjistili, že její dno se skládá ze tří vrstev půdy:
první vrstva - v hloubce 30 metrů - je velmi stará, druhý - na 20 metrů značce - právě patřil do XIII století, třetí jsou vklady pozdějších dob.
V hloubce 20 metrů našli archeologové předměty, které lze připsat období XIII. Století. Byly to však jen malé věci vyrobené ze dřeva a kovu. Tato zjištění jen umožnila předložit hypotézu, že město, které se postupně ponořilo do vody, šlo do jiné vrstvy reality. A některé věci na našem světě zůstaly kvůli silným vibracím Země nebo byly jednoduše odplaveny vodou.
Ale kam šel Kitezh?
Na tuto otázku mohou odpovědět pouze moderní vědci.
Existuje předpoklad, že v určitých časech a za určitých okolností se mohou dotknout různé dimenze.
V tomto případě podle řady vědců z Kitezhova tajemství došlo k přemístění vrstev reality v důsledku kolektivní modlitby obléhaných. Koneckonců byla tato modlitba vykonávána v extrémní situaci a navíc ve stejné době velkým počtem lidí. Nezapomeňte, že kromě měšťanů byla ve městě také armáda. Plus - posvátné místo od starověku.
Čas na modlitbu pravděpodobně také nebyl vybrán náhodou. Vědci se více než jednou obrátili na nejstarší astrologický zdroj našich předků - „hvězdnou knihu Kolyady“, jejíž podrobný komentář poskytuje Alexander Asov.
Jsou to zvláštní dny, ve kterých nebeská těla zaujímají takovou polohu, že se dotýkají paralelní světy, a my je můžeme vidět. Vědci tak dospěli k závěru, že Kitezh byl jednoduše převezen do jiné dimenze.
Expedice do sídla ruských bohů
Expedice, která se zabývala studiem jezera Svetloyar a jeho okolí, zahrnovala nejen archeology, ale také filology a etnografy, tj. Sběratele folklóru.
Ukázalo se, že místní obyvatelé po mnoho staletí předávají legendu o ukrytí Kitezha, doplněnou událostmi, které se odehrávají v naší době.
Takže místní obyvatelé tvrdí, že ve dnech ruských svátků jsou od jezera Svetloyar slyšet zvony. Vědci také pozorovali podobný jev, ale nedokázali to vysvětlit.
Ne každý se však může dostat do posvátného města Kitezh. Do něj může vstoupit pouze člověk, který je naprosto čistě v duchu.
Mniši ze sousedních křesťanských klášterů, kteří pravidelně přicházejí do Svetloyaru, slyší pouze zvonění zvonku a jen pár z nich dokáží ve vodách jezera vidět obrysy krásných chrámů Kitezh z bílého kamene.
Podle místních obyvatel má jezero léčivé vlastnosti a je schopné vyléčit mnoho nemocí a ti, kdo v něm vidí odraz zlatých kopulí kostelů, budou šťastní.
"Není čas, aby Kitezh povstal?"
Obyvatelé mimozemského Kitezha však sami často navštěvují náš svět.
Starodávníci říkají, že se stalo, že stařec s dlouhým šedým plnovousem ve starých slovanských šatech přišel do obyčejného vesnického obchodu. Požádal o prodej chleba a zaplatil starými ruskými mincemi z dob jho tatarsko-mongolského jha. Navíc mince vypadaly jako nové.
Starší se často ptali:
"Jak je to teď v Rusku?" Není čas, aby Kitezh povstal? “
Místní obyvatelé však odpověděli, že je příliš brzy. Oni to vědí lépe, protože místo kolem jezera je zvláštní a lidé zde žijí v neustálém kontaktu se zázrakem. Dokonce i ti, kteří pocházejí z jiných oblastí, se cítí neobvykle halo.
Legenda o Kitezhu je nejslavnější legendou o městě ukrytém před nepřítelem. Existuje však několik takových příběhů.
V mnoha regionech Ruska stále existují mýty o tom, jak se pod hrozbou lupu křesťanů ruské církve nebo celá města dostaly pod vodu nebo se schovaly v horách.
Věřilo se, že z našeho světa se tam mohlo dostat jen několik vybraných.
V knize „Bratrstvo grálu“cituje Richard Rudzitis dopis od ruského kouzelníka, který posílá zprávu svým blízkým a žádá, aby ho nepovažoval za mrtvého. Říká, že prostě odešel do skrytého chrámu ke starým starším.
Vědci však nedospěli ke konečnému závěru: jedno nebo více skrytých měst nebo chrámů se diskutuje v otázce Kitezha.
Tak či onak, prevalence takových legend a jejich nesporná podobnost znovu dokazují spolehlivost tohoto příběhu. Čím více je výzkum prováděn na jezeře Svetloyar, tím více otázek mají vědci na to, na co je stále třeba odpovědět.
Vidíme však, že se brzy objeví skryté ruské církve a vytlačí útočníky - pravoslavné křesťany - z ruské země. A naše víra se stane Ruskem - ruská víra, drahá, spravedlivá víra!
Pospěšte si k těm, kteří jsou stále ortodoxní nebo k jakémukoli jinému křesťanovi nebo cizím útočníkům - Židům, muslimům, - spěchejte, abyste se schovali před hlasem bulatové ruské víry. Ruské vojáky, skryté v paralelní dimenzi, brzy přijdou a osvobodí našeho Rusa od Židů!