Po všechna staletí existuje dodnes otázka, zda existuje posmrtný život. Na tuto otázku nelze přesvědčivě odpovědět kladně ani záporně. V myslích různých národů se to říká různými způsoby, ale samozřejmě existují podobné rysy. Jednou z těchto vlastností je myšlenka věčného života lidské duše, její nesmrtelnosti. Podobnost je také pozorována ve vztahu mezi pozemskými záležitostmi a jejich výsledkem v jiném životě. Zvažte některé interpretace posmrtného života.
V křesťanství je posmrtný život prezentován ve dvou dimenzích: Ada a Paradise. Po smrti je duše člověka oddělena od těla a objevuje se před soudem Pána. Nejvyšší oddělí duše spravedlivých od duší hříšníků, první spadne do příbytku věčné blaženosti, ráj, druhý - do ohnivé hyeny - peklo. Podle některých je zde také Purgatory, jeviště, které musí projít, aby se dostalo do ráje. V očistci hoří také věčný oheň, ale tentokrát očistí duše, nehodné ráje, ale dost spravedlivé pro peklo.
Judaismus nestanovuje jasné hranice, čímž odděluje dobro a zlo, svět věčné blaženosti od světa utrpení. Káže mír na Zemi, náš budoucí život, život s znovuzrozením za účelem zlepšení.
Ve starověkých řeckých mytologiích je posmrtný život popisován jako rozšíření pozemského života. Duše byla oddělena od těla a ty duše, které dostaly dar nesmrtelných od bohů, byly poslány na ostrov Blahoslavenství. Zbytek duší sestoupil do království věčné temnoty - Hádes.
Podle Aztéků to byla řada překážek, teprve po jejím projetí bylo možné se dostat do království mrtvých. Pokud vládce zemřel, musely jeho manželky i některé z jeho dětí zemřít, aby ho doprovázely na cestě k věčnosti.
Pro Egypťany pokračoval posmrtný život, Dauth, po smrti. Její síla se vrátila k duši. Než vstoupili do jiného světa, duše mrtvých čekaly na soud od Osirise, který zvážil jejich pozemské činy. Duše po procesu jsou rozděleny do tří skupin. První, kteří v životě spáchali mnoho hříchů, byli hodeni k jídlu. Ten, pro kterého bylo dobro i zlo rozděleno, začal pracovat s Osirisem. I jiní, kteří měli více dobrých skutků než zlo, dostali moc bohů.
Propagační video:
Mezi starými Slovany bylo slovo „smrt“zosobněno věčným spánkem a hlubokou temnotou. Ale také věřili, že duše zesnulého je schopna chodit po zemi, dotýkat se a padat předmětů, jíst. Proto byla do hrobu mrtvých přivedena různá jídla z domova, aby živila mrtvé.
V posmrtném životě staré Číny existovaly majetky, jako v pozemském životě. Postavení zesnulého bylo určeno podle toho, jak bohatě byl vybrán na cestu, kolik šperků vložil na jeho nohy v hrobě. Vládce žil nejlépe ze všech v příštím světě.
Hinduisté věřili, že každý člověk a jeho duše žije jen jednou. Reinkarnace byla pro ně mýtem. V posmrtném životě duše lidí, kteří se dopustili zlých skutků na zemi, jdou do pekla a lidé s dobrými skutky jdou do ráje.
Čínské náboženství taoismus nás interpretuje, že člověk má několik duší, které jsou po smrti rozděleny do dvou skupin. První skupina spadá do světa věčné blaženosti, do jakési křesťanského ráje.
Samotné blaženosti je však možné dosáhnout pouze pomocí sebeobsluhy, jinak dojde ke ztrátě vlastního „já“a duše upadnou do těl zvířat. Druhá skupina spadá do jakéhokoli pekla. Číňané se však snaží tuto skupinu duší vyvinout na vrchol díky sebezdokonalování.
Bahá'í učení chápou posmrtný život velmi odlišným způsobem. Nerozumí posmrtnému peklu a ráji ne jako místo, kde žijí zlé a dobré duše, ale jako stav mysli. Ráj je v jejich chápání blízká něčemu božskému, klidu mysli a klidu. Peklo je věčné neklid duše, vzdálenost od božstva. Takový stav mysli v učení Bahá'í přechází ze světa života do posmrtného života.
Pro Mayu, stejně jako Aztékové, byl přechod do posmrtného života jednou z nejtěžších zkoušek. Věřili, že aby se duše dostala do světa stínů, musí nejdřív jít dolů do podsvětí, kde musí projít testy. Pouze ten, kdo je prošel, měl právo přistoupit k černé řece, která odvezla duši zesnulého do Xybaldu.
V myslích mezoamerických indiánů nebyly duše mrtvých rozděleny svými skutky, dobrými nebo zlými, ale z důvodu smrti. Duše válečníka, který padl na bojišti, spadl do domu na slunce. Čtyři roky byly duše válečníků v slunných zahradách a po těchto letech se vrátili na Zemi a znovuzrodili se na krásné ptáky. Ženy, které zemřely při porodu, padly na Mais. Ti, kteří zemřeli na choroby související s vodou, utopili se nebo byli zabiti bleskem, padli na Tlaloc. Toto místo bylo úrodné. Pro duše, které nejsou hodné krásných míst, byl přidělen samostatný roh - Miktlan. Tam vládla věčná tma a duše mrtvých byly jako stíny.
Neexistuje však žádné vědecké prohlášení o existenci posmrtného života a každé náboženství jej interpretuje jinak.