Co říká evangelium o andělech a démonech - přímo a alegoricky? Jak pochopit, že nás doprovází strážný anděl, ale nevidíte ho? Jakým způsobem je člověk lepší než andělé? Je peklo připravené na člověka?
Dobré odpoledne, milí přátelé. Dnes povedeme rozhovor na tak obtížném, ale zajímavém tématu pro všechny, jako je andělský svět a démonický svět. Koneckonců, jsou andělé, kteří jsou lehcí, slouží Bohu, silní, ale pokorní a zlí, kteří nemilují Boha, kteří závidí člověku.
Nemusíme věřit v anděly: Creed o andělech nic neříká. I když v modlitbě „Náš otec“na konci je řečeno: „Neveďte nás do pokušení, ale vysvoboďte nás od toho zlého“, takže si musíte pamatovat, že existuje protivník, existuje určitý žalobce, ten, který potom řekne Bohu na posledním soudu jako žalobce při lidském soudu a ukázal prstem na viníka: „Proč s ním máte slitování? Jak se s ním můžete milovat, když mi sloužil? Nemodlil se ti vůbec. Jsi fér! Není to tak? “Toto je práce pomluvy: stojí před soudem a má odvahu obviňovat toho, koho Bůh ospravedlňuje.
Téma „Andělé a démoni“je docela důležité, protože žijeme na okupovaném území. Clive Lewis vlastní velmi výstižný výraz: on, mluvící o Kristově narození, řekl, že Kristus se narodil na okupovaném území. Jako výsadkář, který přistál na nepřátelském území. Protože všechno kolem je zaseto skutky, které potěší nepřítele. Andělé, světci a jasní, kteří nepřestali sloužit Bohu, jsou zde také neustále v našem životě. A i když v nich neřekneme přímo a přímo o nich nic, v každé službě žádáme Boha o „anděla míru, věrného mentora, strážce našich duší a těl“. A v Liturgii sv. Bazila Velikého se říká, že Pán Bůh, ustanovující jeho stvoření, „ustanovil anděly jako strážce lidské rasy“. Elementární andělé, andělévládnoucí celé národy, andělé přiřazení jednotlivci …
Obecně je příběh evangelia tak úzce spojen s andělským světem, že není možné nemluvit o andělech. Nemluvit o nich, naši neviditelní přátelé, je zločinným zanedbáváním. Uvidíme je, povedou nás rukou k Božímu trůnu, už nás vysvobodili z tisíců pokušení, modlí se, chrání nás mečem ohně před veškerou špínou a zlem a je nemožné o nich nemluvit. Kristus je koncipován podle evangelia archanděla. Signál pro Ducha svatého je Mariin souhlas se slovy archanděla: „Probuď mě podle tvého slovesa, jsem služebník Páně.“Je třeba, aby anděl řekl: „Souhlasila“- a poté ji zastínila milost Utěšitele a v ní je počat Pán Ježíš Kristus. Potom se zrodí Kristus - andělé zpívají: „Sláva Bohu v nejvyšší, mír na zemi, dobrá vůle u lidí.“Anděl, který se opakovaně objevil u Josepha, před nimi zachránil Jezulátkakdo hledá svou duši. Jsou uvedeny alespoň tři jevy a jsou uvedeny další. Tady je anděl říká: „Držte a pijte dítě a jeho matku a uprchněte do Egypta,“protože Herodes hledá duši dítěte. A v Egyptě: „Vyhoď a pij své dítě a svou matku a jdi do země Izraele“; "Vstaň, vezmi dítě a jeho matku a jdi tam" - Joseph byl neustále pod andělským vedením. To mluví velmi vysoko o této osobě.
Po cestě bych rád řekl, že si nějakým způsobem všimneme malého Josepha ve svatých. Ale už ze skutečnosti, že ho Ježíš Kristus nazval tatínkem, se člověk může snadno rozplakat. Pán Ježíš Kristus, jediný zploděný Syn Boží, který má Boha jako svého Otce, na Zemi svým dětinským jazykem, blábolícím, nevinným, se jmenoval Joseph Pope. A Joseph ho učil truhlářskými dovednostmi a řekl: „Tak, synu, nech to tady takhle, tady pil s pilou, tady s takovým letadlem“- umíš si to představit? A Kristus mu ukázal poslušnost ve všem. Díval jsem se na něj zdola nahoru, jako dítě u rodiče. A Josef učil Krista, aby četl Boží zákon. Ten, kdo dal Boží zákon, ho naučil číst. Toto je největší člověk, o kterém je třeba diskutovat samostatně. A vyslovujte jeho jméno s velkou láskou.
Joseph byl tedy veden anděly: andělé se mu neustále objevovali a přikázali mu … To znamená, že měl čistou duši, protože špinavý člověk sní o špinavých věcech a hříšník sní o hříšníkovi a Pán ve snu přijde na čistého. "Starší uvidí vaše vize a budou poučeni ve vizích," prorok Joel kázal, že prorocké sny budou s nejlepším působením Ducha svatého.
Potom Kristus vyjde kázat - a andělé ho doprovázejí a sledují Ho. Jak to víme? - Ze slov o zmrtvýchvstání: když andělé sedí u prázdné hrobky a setkávají se s nositeli myrhy, říkají jim: „Pamatujte, jak vám řekl, když byl ještě v Galilee,“připomínají apoštolům a myrrhejcům slova evangelia. Je zřejmé, že velmi pozorně naslouchali všemu, co řekl Pán. Poté, když byl Kristus vzkříšen, seděli na tomto místě a čekali, až jim lidé řeknou: „Není tady - vstal.“A pak jsou zde velmi důležitá slova: "Co hledáte Zhivago mezi mrtvými?"
Propagační video:
Bílý anděl. Freska kláštera v Mileshevu v Srbsku. XIII století
Chtěl bych také přebývat v tuto chvíli. Kristus nebyl pohřben na hřbitově v doslovném smyslu slova. Nebyli mrtví lidé, kde byl pohřben: byla to zahrada, v zahradě byla jeskyně a v této jeskyni nikdo nebyl pohřben. Byl to koupený rakev pro jiného, který byl darován ukřižovanému Ježíši, který zemřel na kříži, a byl pohřben v rakvi v zahradě. A anděl mluví, jako by ležel na hřbitově, jako by byly mrtvé hroby. Nic takového nebylo! Ale říká: „Co hledáte Zhivago mezi mrtvými?“Co tím myslí? "Myslí nějakou další smrt." Když jsme mluvili o smrti, řekli jsme, že existuje mnoho úmrtí. Existuje duchovní svět, existuje dobrá smrt, když člověk zemře na hřích, ale žije na Bohu. Anděl tedy znamená duchovní smrt:nehledejte život mezi mrtvými - nehledejte životního dárce mezi duchovními mrtvými.
Andělé pak stojí na Olivové hoře, když apoštolové zvedají hlavy a sledují, jak Kristus stoupá. A nemohli je na dlouhou dobu svrhnout, protože Kristus vstal pomalu: Bez použití vnější pomoci vstal Kristus, který vstal z mrtvých jako král světa, pomalu v jejich očích a požehnal jim. Zvedněte ruku a požehnejte je - požehnal je oběma rukama - způsobem biskupa. Vystoupil - a oni se na něj podívali. A když už byl mimo dohled, neskláněli hlavy. A sklonili hlavu, když jim andělé řekli: „Galilejští muži! Proč stojíte a díváte se na oblohu? Tento Ježíš, který od tebe vstoupil do nebe, také přijde z nebe na zem. ““A šli do Jeruzaléma, chválili a požehnávali Boha, čekali na příchod Ducha svatého.
A pak v dějinách světa andělé neustále pomáhají člověku. Andělé doprovázejí apoštolské kázání, vyvedou Petra z vězení, otevřou před ním mosazné brány atd. Jsou všude: celá historie církve je dějinami lidí a neviditelné pomoci jim od andělů. Žijí v jiném světě, moderní fyzika předpokládá přítomnost několika dimenzí, kromě tří. Existují více než tři rozměry. Einsteinova fyzika nazývá čas čtvrtou dimenzí, ale existuje fyzika, která předpokládá, že kromě tří dimenzí volumetrického světa, ve kterém žijeme, existují i jiné dimenze. A v nich přebývají andělé. Vysvětlení je velmi jednoduché: představte si rovnou plochu, kde jsou dva rozměry - délka a šířka, ale není tam žádná výška a hloubka - to je jen něco plochého. Nakreslete sem malého muže. A představte si, že jste jeho bůh. Tento malý malý muž začal žít - a žije v prostoru této ploché dimenze. A vedle toho je další plochý muž. Vidí se takto, ale nevidí, co je mimo letadlo. A my, abychom se na ně mohli podívat, musíme se takhle ohnout, překročit tuto rovinu. A pak uvidí mimozemšťana z jiné dimenze.
Tito jasní duchové, ohněm okřídlení, milující Pána, voňaví modlitbou, jsou tady, vedle sebe, pořád se nás neděsí, protože vy můžete zemřít strachem, když je uvidíte.
Anděl Pána zástupů je knězem, jak píše prorok Malachiáš: „Hledají zákon z úst, protože je poslem Pána zástupů.“Pokud by skutečnými anděly byli kněží, byli bychom velmi vystrašení, kdybychom přišli do kostela. Byli by to impozantní svatí a my bychom byli na jejich pozadí nějakí hříšní, malí a slabí. Bylo by například děsivé přijít k přiznání andělu, protože by nevěděl, co udělal pro vaše neprávosti a ošklivost. Proto je velmi důležité, aby člověk vykonával v církvi andělskou službu.
Člověk může dělat mnoho andělských věcí: může chválit Pána, modlit se, chápat Boží zákon. Navíc existují věci, které anděl nemůže udělat, ale člověk to dokáže. Například, truhlář udělal stolici, ukázalo se, že je silný, krásný, dobrý. Taková skvělá stolička - a jeho práce se mu líbí. Anděl takovou radost nemá. Pokud se člověk modlí a miluje Boha, pak anděl má tuto radost. A pokud člověk udělal něco dobrého, například hostitelka upečila koláč, jedli všichni, řekli: „Jak dobře! Jak jste řemeslník! “- a je to pro ni příjemné a je dobré, že to udělala - anděl tuto radost nemá. Člověk má radost z hmotné, fyzické tvořivosti - anděl ne. V jistém smyslu je člověk bohatší než andělé.
Stále se nemůžu dostat k démonům a nechci se k nim dostat, protože jsou opravdu odporní. Jsou to naši nepřátelé a oni by nás roztrhali jako pes s topnou podložkou, kdybychom nebyli drženi Boží milostí. Proto chci mluvit o andělech. A opakuji, že člověk je v jistém smyslu požehnánější než tito duchové bez těla. Možná si myslíte, že jsou lepší než my. V jistém smyslu ano: jsou silnější, chytřejší, čistší, lepší, ale v jistém smyslu nejsou lepší, protože kombinujeme andělské a hmotné, viditelné a neviditelné, hmatatelné a nehmotné. Jak Gabriel Romanovič Derzhavin píše krásně, nebeské království je pro něj v óde „Bůh“:
Část celku jsem vesmír, Dodáno, zdá se mi, v úctě
Uprostřed přírody jsem ten jediný
Kde jsi skončil s duchem nebe
A ty jsi začal tělesné bytosti, A řetěz bytostí je všechny spojil mnou.
Proč je člověk tak drahý Bohu? - Protože v tom je ve skutečnosti všechno, co je v andělu: svědomí, modlitba, víra, rozum, paměť … A obsahuje vše, co je obecně v celém vesmíru. Všechno, co je rozptýleno po celém vesmíru, je přítomno v člověku v některých mikrolalocích. Celá periodická tabulka je v člověku. Mikrokosmos - to říkali starověcí řeckí filozofové. Všechen materiál je v člověku a všechno duchovní je v člověku. Tady to je - částice celého vesmíru uprostřed přírody, kde skončily nebeské duchy a začaly tělesné bytosti. A řetěz je svázán vámi a mnou: zlomíte se - celý řetěz se zlomí. Celý řetěz vesmíru vibruje a celý svět se chvěje a potácí jako opilý člověk, když člověk zhřešil a nenaplnil svůj osud. Proto je to tak důležité.
Ordeals. Fragment fresky v klášteře Rila, Bulharsko.
Pokud jde o nepřátele naší spásy, musíme si uvědomit, že vynalezli hřích: proč nám bude odpuštěno, protože jsme oběťmi hříchu, a ne jeho vynálezci. A hodně z tohoto tématu bude možná muset mluvit více, aby se tato démologie dotkla, ale v dnešní rozloučení řekneme toto: Jakmile cizinec přišel do Anthony Veliké, zakladatele monasticismu v křesťanském světě a řekl: „Modlete se za mě, aby Bůh odpustil mé hříchy ". Antony říká: „Jak se jmenujete?“Říká: „Bůh ti zjeví.“A Anthony vstal a modlil se, čestně plnil svůj slib, a začal se modlit: „Odpusť mi, Pane, hříchy toho muže, který ke mně nedávno přišel.“A slyšel Boží hlas: „Víte, kdo to je?“- "Ne". "To je ďábel v lidské podobě." Přijde k vám za týden - řekněte mu, že mu odpustím, bude-li činit pokání. “A tento podivný muž, tento podivný občan, jak je řečeno v podobenství o marnotratném synovi o majiteli prasat, který se marnotratný syn pasou … tak tento divný občan, démon, vyšel z dálky, a Anthony ho viděl a řekl mu z dálky:, Kdo jsi. Bůh ti odpustí, když budeš činit pokání. ““Pak ten zlý změnil svůj vzhled na něco ošklivého, charakteristického pro něj víc než lidský vzhled, zasmál se a řekl světci: „Ty hloupý stařík! Celý svět mě poslouchá a budu činit pokání? ““A se smíchem šel do pouště.než lidský vzhled se zasmál a řekl světci: „Ty hloupý stařík! Celý svět mě poslouchá a budu činit pokání? ““A se smíchem šel do pouště.než lidský vzhled se zasmál a řekl světci: „Ty hloupý stařík! Celý svět mě poslouchá a budu činit pokání? ““A se smíchem šel do pouště.
A evangelium nám říká o tom zlém. Například v podobenství o milosrdném Samaritanu je mužem, který upadl do rukou lupičů, Adam, který upadl do rukou démonů, je to bitý a ulcerovaný Adam, ke kterému milostivý Samaritán - Kristus - přišel a umyl si rány, nasadil ho na osla - tedy na Jeho tělo, když přijalo naše hříchy se svým tělem; Přivedl ho do hotelu, což je církev, a dal mu hotelový pokoj, aby se o něj dále postaral a zaplatil mu dvě mince, tedy Starý a Nový zákon - „Použijte toto k ošetření, a pokud utratíte více, přijdu a vrátím vám.“… A podivný občan, majitel prasat v podobenství o marnotratném Synovi … - a ďábel je toho hodně.
Pro člověka je velmi radostné, že pro člověka nebylo peklo stvořeno: Pán ve svých slovech o posledním soudu říká, že některým řekne: „Odejdi ode mě, zatraceně, do věčného ohně připraveného pro ďábla a jeho anděly“- peklo není pro člověka připraveno. Pro člověka je připraveno nebeské obydlí. Za tímto účelem byl stvořen člověk. Je tak složité, tak cenné, tak teoreticky a potenciálně krásné, že Bůh položil do každé lidské řasy tolik moudrosti, že Bůh nechce nikoho hodit do ohně, nechce, aby toto milované stvoření bylo dřívím pro pekelný oheň. Věčný oheň - pro ďábla a pro jeho anděly. A pro nás je to jasný ráj. Zde se snažíme s vámi.
Při rozloučení přeji, aby vás vysvobodili ze všech démonických intrik a aby vás neopustili jasní andělé a naši neviditelní přátelé, silní a krásní. Ahoj.
Archpriest Andrei Tkachev