Dokonce i v 21. století cítí mnoho lidí intriky ďábla, oddávají se apokalyptickým vizím, vroucně věří v proroctví o bezprostředním konci světa a čelí tajemným a nevysvětlitelným jevům. Téměř každý den přichází do toho či onoho kostela další nešťastný člověk, aby si stěžoval „na temné síly, které ho brutálně utlačují“.
Takový výbuch nočních můr vizí a fantazií je pochopitelný. Skutečnost nového tisíciletí otřásla mnoha slabými mozky a podkopávala duševní zdraví citlivých a nestabilních lidí.
Víra ve zlo a jeho nepřekonatelná moc je však stejně stará jako svět. To je jeden z těch prvotních obav, které pronásledují lidstvo od starověku. Dokud si lidé pamatují, vždy přičítali vinu za přírodní katastrofy, nemoci, chudobu, smrt všem démonům, démonům a dalším poselům zla.
Ve starověkém Egyptě se báli Seta, zabijáka, který nesl zlý sklon.
Soubor.
Řekové považovali ztělesnění sil zla Typhon - hrozného syna země Gaia a Tartarus. Jeho nohy byly nahrazeny kruhy hadů. Tělo bylo pokryto peřím a opovrženíhodné tělo stovek dračích hlav bylo korunováno. Typhon porodil mnoho příšer: lernean hydra, chiméra, pekelný pes Kerberus a ničitel cestujících - Sfinga. Po tisíce let lidé trpěli takovými stvořeními a tisíce let se je snažili porazit.
Pokud na tento svět přijdou démoni, démoni, ďábel, musí se tito nepřátelé lidské rasy naučit vyhnat. Takto vznikl exorcismus (od řeckého slova exorkizen - k vykouzlení) - umění zvládání zlých duchů. Téměř všechna světová náboženství věděla, jak můžete vyvolávat zlé duchy nebo je naopak odvádět pryč.
Lidé, kteří vědí, jak vyhnat ďábla, rozčarovat chudé lidi, které má, nebo obydlí, ve kterých se pohyboval, jsou stále na počest. Bez ohledu na to, jak složitá může být kultura, podle jejího názoru, podle názoru mnoha obyčejných lidí, stále existují stejné postavy: ďábel a muž, kteří mezi sebou vedou neúnavný souboj.
Propagační video:
V Bibli se ďábel objevuje před lidskou rasou, jakmile byl vytvořen. Byl to on, ve formě hada, že „byl chytřejší než všechna zvířata na poli“, přesvědčil Evu a skrze ni a Adama, aby jedl zakázané ovoce ze stromu poznání dobra a zla. Výsledky ochutnávky jsou známy všem: Adam a Eva byli z ráje v ostudu vyloučeni. Podle křesťanů byl tedy na svět přiveden původní hřích.
Od té doby neexistuje pro žádného věřící více nenáviděné postavy než ďábel - „podněcovatel“a „sluchátko“, „protichůdné“a „bránící“, „protivník u soudu, ve sporu a ve válce“, „nepřítel lidské rasy“. Hádá lidi, poškozuje je a podněcuje je, aby činili zlo.
Pokoušel a svedl dokonce Ježíše Krista. Jeden z apoštolů - Jidáš, přezdívaný Iškariot, který zradil Krista, byl posedlý ďáblem nebo (v hebrejštině) Satanem. "Satan vstoupil do Judase," poznamenal jeden z evangelistů (Lukáš 22: 3).
Středověcí teologové jsou sofistikovaní v popisu ďábla a démonů, stejně jako intrik, které se dopouštějí proti nestabilním lidským duším. Není náhodou, že první křesťané se již pokoušejí bránit před touto temnou pohromou.
Všude vidí nepřátele. Jeden z apologistů křesťanství Tatian (narozený kolem 120–130) tedy prohlašuje, že celá klasická kultura je nástrojem ďábla. Zastánci víry trvají na tom, že každý člověk od narození je posedlý ďáblem a jeho přisluhovači. Proto je před křtem nutné očistit duši i tělo převráceného od zlých sil, které s ním dosud hrály. Svátost křtu, první křesťanská svátost, měla být přijata v čistotě. Předcházela mu zdlouhavá zkouška.
Když byli identifikováni ti, kteří měli být pokřtěni, jejich životy byly pečlivě a neobjektivně studovány. Každý den biskup položil ruku na vyvolený lid a seslal kouzla ze zlých duchů. Teprve poté, co se ujistil, že člověk je čistý, byl přijat ke křtu. V předvečer této nejdůležitější události v životě každého křesťana biskup znovu položil ruce na lidi, kteří byli připraveni přijmout víru, a nařídil každému mimozemskému duchu, aby se z nich stáhl a nikdy se nevrátil.
Po kouzlu foukal do tváří, pokřtil jejich čela, uši, nosní dírky a nakonec je naléhal, aby vstali z kolen. Celou noc lidé nezavírali oči, očekávali křest a strach z tělesné slabosti, aby démony opět propustili do sebe. Tak to bylo v prvních stoletích křesťanství, dokud se toto náboženství nestalo oficiálním náboženstvím římské říše. Později byla „prevence“nahrazena nejzávažnější „chirurgickou léčbou“.
Když se všichni bez rozdílu stali věřícími, ďábel a démoni získali přístup ke pokřtěným, ale slabým duším.
První křesťané věděli, jak ďábel a démoni jako on svádí lidské duše, ale jejich vzhled jim zůstal neznámý. Nezdalo se, že by je to zajímalo. První obrazy ďábla se objevily až ve století VI-XI. I přesto však byli velmi vzácní. Teprve ve 12. století začali umělci povzbuzeni církví malovat noční můry, děsivé tváře nepřátel lidské rasy.
V následujících stoletích se objevují plátna a knižní miniatury, fresky a sochy, zobrazující buď draka se sedmi hlavami a deseti rohy, nebo pochmurnou černou postavu s hlavou psa nebo dravého ptáka. A dokonce celá armáda (nebo lépe řečeno stádo) démonů cválající zabíjet lidi.
S vítězným pohybem, „nejhorším nepřítelem lidské rasy“a za ním démoni tajně vstoupili do literatury. "Toto děsivé monstrum mělo alespoň tisíc rukou a každá paže byla dlouhá asi sto loket a deset loket tlustá," říká slavná "Vize Tnugdally" (polovina 12. století).
"A já jsem byl hloupý s úžasem, když jsem na něm viděl tři tváře … Pod každým z nich rostly dvě velká křídla, jako by měl být pták tak velký na světě." Takto vidí Dante Alighieri ďábla (začátek 13. století): bezbožná trojice tváří korunující gigantické tělo zamrzlé v ledu.
Když se podíváme do budoucna, řekněme, že portréty ďábla a jeho služebných démonů jsou zvláště realistickou expresivitou v dílech dekadentních spisovatelů konce 19. a 20. století.
Zde je jedna z fantazií, kterou zanechal D. Joyce: „Někteří tvorové putují po poli: jedna, tři, šest. Bezcílně bloudili sem a tam. Kozí stvoření s smrtícími lidskými tvářemi, rohatými, s řídkými vousy … Jejich staré kostnaté tváře zářily nejasně s úšklebkem zlověstného slibu. Jeden je zabalený do roztrhané flanelové vesty, druhý monotónně zakňučí, když se jeho malý vous drží na plevelech. Nezřetelná slova unikají jejich vyprahlým rtům. “
Takže lidé ke svému neštěstí viděli, jak vypadají poslové zla, připravení je zmást a trápit. Jejich obrazy blikaly, děsivě a nepříjemně připomínaly sebe. Lidé středověku žili pod neustálým dohledem nad démony (ale také anděly!) A sledovali každý jejich krok, každý skutek.
"Existují démoni, kteří čekají na lidi?" - žádá Honoria Augustodunuse, německého teologa XII. století, a sám odpověděl: „Každý hřích je ovládán démony, jejichž počet je nesčetný. Neustále naklánějí duše lidí k tomu, aby zlořečili a informovali svého prince o svých přestupcích. ““
Začátkem 13. století se strach z ďábla postupně šířil skrze křesťanství. Ďábel sváděl a pronásledoval lidi, kteří se jim zjevovali buď v podobě mladé dívky, nebo vznešeně hezkého muže, pak v pravé podobě, díval se na ně černými očima, pohyboval jeho tlustými rty, řinčící zuby psů, třásl kozím vousem nebo chlupatým ostrýma ušima.
Strach z tohoto pokušitele, bez ohledu na to, kdo se ukázal - smyslný nebo šílený, byl tak velký, že lidé zapomněli na lásku ke svému sousedovi a podrobili svůj druh nejkrutějším popravám, jakmile byli podezřelí z toho, že mají dokonce i sebemenší styk s ďáblem.
V celé Evropě začínají hořet ohně, na nichž jsou spáleny „kacíři“, „čarodějové“, „čarodějové“- ti, kteří kvůli zázračnému pozemskému prospěchu uzavírají dohodu se zlými duchy a přijímají obřady ďáblova křtu. Lze je snadno rozlišit, protože na jejich těle ďábel vtiskne svou značku - červené nebo černé mateřské znaménko, tvrdé jako hrášek.
Období renesance se nám občas zdá být jasné, slunečné, ale nyní dosahuje vrcholu lov čarodějnic. V polovině XIV. Zasáhla Evropa epidemie moru. Hrozné onemocnění provádělo práci smrti a ničení bezprecedentní rychlostí.
Celá města se změnila na hřbitovy, vesnice byly vyprázdněny, dary přírody zahynuly marně a dobytek, zbavený viditelnosti, běžel divoce, rozptylující se okolními horami a lesy. Kněží neměli čas se dopustit rozhřešení a pohřební zvon zazvonil od časného úsvitu do pozdního večera, dokud se nezastavil úplně, jako by on sám byl zasažen nemocí. "Bůh poslal černou smrt jako trest za naše hříchy, aby očistil svět hříšníků, kteří zradili své duše Satanovi," zopakovala církev a vysvětlila kalamitu, která náhle zničila obrovskou část evropské populace.
Na konci 15. století víra v neviditelnou moc ďábla nad lidmi vyústila v formu hysterie. Blíží se rok 1500 a tato čísla v kolonkách inspirovala myšlenku bezprostřední apokalypsy. Většina lidí předpověděla hrozící konec světa a připravila se na skutečnost, že „my všichni nyní budeme odměněni za naše hříchy“.
Miliony katolíků se připravovaly na nejhorší, když jim najednou papež Innocent VIII odhalil „pachatele všech našich problémů, ničících celý svět“. Hle - žena, protože všechno zlo pochází od ní. „Manželky jsou stvořeny ke zlu,“ujistil ji papež, který je neznal. Žena je bránou ďábla. “
Inkvizice, která pronásledovala všechny odpadlíky z víry, měla chránit celý křesťanský svět před takovým nebezpečím. Po několik staletí byli ve svých sklepeních brutálně řešeni jak kacíři, tak i čarodějové, kteří čenicha čichali. Vítězství nad těmito zlými byla rozhodující a brilantní.
Západní ukrajinský prozaik Stepan Tudor citoval jako příklad takových bitev v oblasti ducha a masa seznamy lidí spálených ve městě Würzburg během pouhých tří let 17. století (v těch letech se zde konalo 29 skupinových poprav)).
"První pálení, čtyři osoby: Lieblerova žena, Antersova stará vdova, Gutbrotova žena, Heckerova těhotná manželka;" 2. pálení, čtyři tváře: starý Baitler, dvě cizí ženy, starý Schenker … 4. pálení, pět tváří: burgomaster Glyazerova žena, Brinkmanova žena, jedna porodní asistentka, starý Rumi, cizinec … 13. pálení, čtyři obličeje: starý kovář, stará žena, desetiletá dívka, její mladší sestra … šestnáctá hořící šest tváří: chlapec z Ratsensteinu, další desetiletý chlapec, dvě dcery nedávno spáleného ředitele, jeho zemědělský dělník, manželka Seidler …"
Teprve na konci 17. století kněží, kteří vyhnali ďábla, zastavili souběžně pálení těl nešťastných obětí, které tohoto neviditelného, ale hrozného hosta chránily. Začne doba profesionálních exorcistů.
Četné knihy uvádějí zázraky těchto nebojácných nepřátel Satana. Po dlouhou dobu se výsměšné poznámky některých lékařů oslepených v jejich stipendiu, které vysvětlovaly podivné chování lidí posedlých ďáblem nějakou duševní nemocí, nebraly vážně.
"Je to otázka nemocí, nezáleží na tom, co jim říkají - epilepsie nebo melancholie," zeptali se kněží rétoricky: "Je jasné, že to jsou všichni démoni nebo ďábel, který nad nimi vládne, bláznivé slabiny lidí!"
A přesto, na začátku 18. století, panický strach ze sil pekla postupně oslabuje. Důvody pro to byly. Morové epidemie, které Evropany tak dlouho trápily, ustoupily.
Lidé se naučili přijmout opatření proti této nemoci, a tak unikli „trestu Pána“. Konec světa, tak dlouho očekávaný a mnohokrát prorokovaný, nepřišel. Chyby zběsilých věštců jen odrazovaly víru v naprosté předpovědi.
Zdá se, že pokroky v medicíně konečně donutily ďábla skrýt se a odevzdat lidské tělo činům naučených lékařů. Pro ně všichni byli podobní pacienti trpící duševními chorobami: buď lidé posedlí ďáblem, nebo mystici, kteří viděli Boha v extázi. Takže exorcisté byli nahrazeni lékaři: psychiatry, psychoterapeuti, psychoanalytici.